¿Cuáles son algunos ejemplos de China concediendo gran importancia a la protección del patrimonio cultural?
El 18 de mayo de 2002, organizó el primer "Foro de Protección de Ciudades Antiguas de China" que se celebró en Xitang, Zhejiang. Tres ancianos de la comunidad de protección del patrimonio cultural de China pronunciaron discursos de apertura. Luo cree: "El espacio para la protección y el desarrollo de las ciudades antiguas de China y la armonía entre el hombre y la naturaleza son temas urgentes para la investigación sobre las ciudades antiguas de China. Hacemos un llamado a toda la sociedad a trabajar junta para proteger este hogar ideal de la humanidad". Zheng señaló sobre la protección y la investigación del entorno cultural: "El siglo XXI es el clímax de las declaraciones del patrimonio cultural y natural y del patrimonio inmaterial de mi país. Además de la orientación correcta y la participación de expertos, los departamentos administrativos también deben fortalecer la protección del entorno cultural. medio humano.”Fundamento fundamental y protección inquebrantable conforme a la ley”. Pronunció un discurso de clausura en la reunión e hizo algunas contribuciones a la protección de las ciudades (aldeas) antiguas en China a lo largo de los años.
Del 9 al 28 de septiembre de 2003, organizó un grupo con el Centro de Investigación de Cultura Intangible de la Universidad de Xinjiang y China Cultural Relics News* Prefectura autónoma de Zilesu Kirgiz, Haash, Taxkorgan, Khunjerab y de regreso a Haash. Recorriendo más de 9.700 kilómetros, llevamos a cabo inspecciones y estudios in situ del patrimonio cultural inmaterial en Yarkand, Moyu, Hotan, Luopu, Minfeng, Korla, Turpan, Urumqi y otros lugares, sentando una buena base para la investigación y protección del patrimonio cultural inmaterial. patrimonio en Xinjiang también hizo una contribución histórica al inicio de la investigación del patrimonio cultural inmaterial nacional en ese momento.
A mediados de julio de 2004, se desempeñó como líder del equipo y dirigió el equipo de "Into Kham and Tibet" de la Televisión Educativa de China para filmar un documental a gran escala. Enfrentó peligros de muerte varias veces. pero finalmente completó con éxito la tarea. Ese mismo año, la Editorial Étnica de Sichuan publicó su ensayo cultural "Damba Beauty Valley". En el prefacio del libro, Xie Chensheng, un conocido experto en protección de reliquias culturales, comentó sobre él: "Como ensayista, se ha dedicado a la vanguardia de la protección de reliquias culturales durante muchos años y ha realizado un importante trabajo administrativo, que es muy importante en la protección de reliquias culturales en nuestro país." El campo es raro."
En el invierno de 2005, cuando él y el Sr. Xie Chensheng estaban realizando una investigación en Xinjiang, descubrieron que un La empresa del grupo estaba anexando frenéticamente el patrimonio cultural en el sur de Xinjiang. Por encargo del Sr. Xie, desafió el frío severo y viajó miles de kilómetros por su cuenta para investigar y recopilar pruebas, proporcionando información detallada de primera mano para que el Sr. Xie la informara a la dirección central. Al final, con el fuerte apoyo del gobierno central y de la Administración Estatal de Patrimonio Cultural, el problema se resolvió.
En abril de 2006, por encargo de Zheng y Luo, llevó a cabo una investigación sobre la demolición ilegal de reliquias culturales en una ciudad de Jiangsu, e informó verazmente de la investigación al camarada Zhou Qianzhi, presidente del Comité Nacional Histórico y Comité de Protección de Ciudades Culturales, y obtuvo que el camarada Zhou Qianzhi le concediera gran importancia y lo apoyara. Después de que Zheng, Luo y Zheng escribieran a los principales líderes y departamentos de la provincia de Jiangsu para apelar en vano, publicó el artículo "Yanling - Elegía para la demolición de una famosa ciudad histórica y cultural" en la tercera página de "Reliquias culturales de China". News", que tuvo cierta repercusión social. "Southern Weekend" citó este artículo y dedicó cuatro páginas a discutir el caso, con la participación de más de 30 medios de comunicación y sitios web de todo el país. Bajo todo tipo de presiones, nunca cedió.
En septiembre de 2006, su columna "La tragedia silenciosa de las ruinas de Changzhou" se publicó nuevamente en "China Heritage", lo que una vez más atrajo la atención de los medios.
En septiembre de 2006, como experto en patrimonio, fue entrevistado por el Shanghai Media Group Broadcast News Center, el Television News Center, la agencia de noticias Xinhua, el Yangtze River Delta News Center, el Xinmin Evening News y el Yangtze River Delta Weekly, China. Revista Heritage, La invitación para el equipo de reportajes y entrevistas a gran escala "A través del delta del río Yangtze" lanzada conjuntamente por Xinhuanet, Sina.com, Dongfang.com y Yangtze River Delta 15 Urban Traffic Broadcasting se interpretó en 65445. 49866.38888386866
Junio de 2007, ¿Agencia de Noticias Xinhua? El Canal Xinjiang publicó su artículo especial "Mai Jishan: Ser insultado en la lectura y la vergüenza enfrentada", que atrajo la atención de altos funcionarios centrales. El Gobierno Municipal de Tianshui convocó a camaradas responsables de la Oficina Municipal de Turismo, la Oficina de Gestión Escénica de Maijishan, la Oficina Forestal de Xiaolongshan, el Instituto de Investigación de Arte de las Grutas de Maijishan, la Oficina Preparatoria del Templo de Jixiang y otros departamentos y unidades para discutir el asunto el 6 de agosto de 2007 5438+ 08Convocar a una reunión en sitio.
Se abordó el problema de la destrucción provocada por el hombre de las ruinas de los templos y la vegetación forestal reflejado en el artículo "Mai", y se publicó el "Acta de la reunión de la oficina del alcalde" (Tianshui Ji [2007] No. 22).
Luego corrió nuevamente al punto de parada del Templo Jixiang por su propia cuenta y vio que algunas condiciones no eran optimistas. El constructor del templo tenía cierto origen social. El 31 de agosto del mismo año, China Cultural Relics News publicó su "Vida sin espectadores". Este artículo revela algunos de los fenómenos indeseables en el lugar del cierre.
En el invierno de 2006, He y Luo fueron designados por la Sociedad China de Reliquias Culturales para ayudar a la Región Militar de Nanjing a realizar un estudio de reliquias culturales y formular medidas para la protección y gestión de reliquias culturales en el acampar. Redactadas por él, guiadas por Xie Chensheng, revisadas por los jefes de los principales departamentos de la región militar y demostradas repetidamente por expertos y académicos, las "Medidas para la protección y gestión de reliquias culturales en la zona del campamento" se promulgaron en septiembre. 13, 2007. 5438 de junio + 065438 + 21 de octubre "China Cultural Relics News" tituló un informe especial titulado "Formulación e implementación de las primeras medidas provisionales para la protección y gestión de las reliquias culturales de los campos militares". Al mismo tiempo, el periódico publicó un artículo "La tradición del Ejército Popular de proteger las reliquias culturales continúa" y elogió la implementación de esta medida.
Durante más de 20 años, como guardián de las reliquias culturales chinas, Danqing ha estado a la altura del amor y la cultivación del Maestro Luo y siempre se ha adherido a la posición de protección cultural. Lo practica personalmente e infecta a las personas que lo rodean con vívidos ejemplos.
A lo largo de los años, su trayectoria de vida ha quedado registrada en millones de palabras en artículos, ponencias y monografías escritas sobre la protección del patrimonio cultural y la promoción de la historia y la cultura de la patria. La segunda parte de su "Amor en Turpan" se volverá a publicar este año. También se publicará otra colección de ensayos de 270.000 palabras sobre la protección de ciudades famosas, "Taste of Tongli".