¿Cómo pasó la imagen de George W. Nezha a través de la historia de Yanbian?
Nezha: Nezha.
Esta película cuenta la historia de cómo Yuanshi Tianzun diferenciaba las cuentas espirituales y las píldoras divinas de las cuentas mixtas generadas por el aura del cielo y la tierra. Las cuentas espirituales pueden ayudar al rey Wu a derrotarlo, pero las píldoras mágicas traerán un desastre al mundo. A Taiyi Zhenren se le ordenó colocar el Lingzhu en Nezha, el hijo de Chen Tangguan Jing. Inesperadamente, el Lingzhu fue reemplazado por Shenwan como Shenwan, y Ao Bing, el tercer príncipe del Rey Dragón, era el Lingzhu. Y Nezha, que nació en Magic Pill, es travieso y rebelde, pero también tiene un corazón heroico. Ao Ping, que nació en Zhu Ling, estaba agobiado por la presión familiar y exhausto. Los dos se convirtieron en los únicos buenos amigos del otro. En la película, el obstinado Nezha cae en un momento importante de toma de decisiones en su vida cuando se enfrenta a malentendidos por parte de todos y al apocalipsis que se avecina. ¿Se convertirá en demonio o romperá su destino y renacerá? La trama y los efectos especiales no se discutirán aquí, sólo la evolución de la imagen personal de Nezha en la religión.
Primero, la imagen de "Buda" de Nezha es la fuente de la creencia de Nezha. Actualmente existen dos teorías principales en el mundo académico, la primera es la "teoría india" y la segunda es la "teoría iraní". Entre ellas, la "Teoría de la India" es reconocida por la mayoría de los estudiosos. Como mencionaron Tan y Chen Yongchao en "El romance de los dioses", la imagen de Nezha proviene de los clásicos budistas. Aquí reconocemos principalmente la "teoría de la India" y reconocemos que la creencia de Nezha se originó en el budismo indio y se introdujo en China con el budismo.
Nezha: Nezha.
El nombre sánscrito de Nezha es Lona Guppu y era un seguidor leal de Sakyamuni antes de convertirse en Buda. Esto se puede ver en los registros pertinentes en "Fundamentalmente, todo tiene la medicina de Peniya": "...Este es el Monte Urumena. Cien años después de mi extinción, había dos hermanos, uno es Nezha y el otro es Shiva. Allí se construyó un templo llamado Nezha y Shiva..." Más tarde, Nezha fue deificado y se convirtió en un protector budista, perteneciente al sistema de dioses Yaksha. Además, Nezha es el príncipe del rey Weishemen en el norte. Su deber es proteger el budismo, eliminar el mal y proteger el mundo.
La descripción de Nezha en las escrituras budistas es sorprendente. Hay esta descripción en "El rey celestial de Bei Ribi Sakou guiando a los soldados para proteger la ceremonia" traducida por el maestro Bu Kong en la dinastía Tang: "Sosteniendo una alabarda, con ojos malvados por todos lados... Nezha, el nieto de El Dios Chamán, es solemne y solemne, sostiene una lengua en su mano izquierda y una lengua en su mano derecha. Sostiene una alabarda en la cintura". Aquí se menciona que Nezha tiene "ojos malvados" sobre todo, con una mirada solemne. en su rostro. También hay una descripción de Buda Bi Yanyun en el noveno volumen de "Buddhist Orchard Notes": "Bi Yanyun dijo: 'Una persona perspicaz no tiene prejuicios... De repente, si está enojado con Nezha, tendrá tres cabezas y De repente, si el sol y la luna están en la superficie, veamos la foto general. También hay una descripción en "Jingde Dengchuan Record" de Shi Daoyuan de la dinastía Song del Norte: "Con tres cabezas y seis brazos, cargó. ante la campana imperial con Nezha enojado. "A través de la descripción de palabras como "ira" y "tres cabezas y seis brazos", se puede ver aproximadamente que antes y después de la dinastía Song del Norte, la imagen básica de Nezha era la imagen de un rostro enojado, una expresión solemne. , tres cabezas y seis brazos, aversión al mal, valiente y fuerte, y leal al budismo. De hecho, esta imagen es muy similar a la imagen de Nezha representada en "Nezha". Se ve feroz por fuera. en su corazón es un dios justo que protege la ley y al Buda
Nezha: Li Jing y Nezha
2. La imagen de Buda en "Heteros" de Nezha de la dinastía Song. Hasta la dinastía Ming, la imagen de Nezha cambió gradualmente de la imagen de un dios budista a la imagen de un dios taoísta. Cuando apareció "Viaje al Oeste", Nezha ya se había convertido en la imagen de Buda. en herejía.
Por ejemplo, la descripción de la apariencia de Nezha en el cuarto capítulo de "Viaje al Oeste" es la siguiente: "Los cuernos sólo cubren los hombros, pero no el cabello. La magia es más sensible y los huesos más claros. Realmente soy un unicornio en el cielo, aún más brumoso y colorido. La especie de dragón, naturalmente, no es vulgar y el joven no es como el polvo. Los seis grandes artefactos se transformaron en un lugar vasto e ilimitado. Hoy, por orden del Emperador de Jade Jinkou, los tres altares de Haihui fueron sellados. "Nezha, que tiene 10 años, tiene una apariencia hermosa y un poder mágico ilimitado. Es el" Gran Dios de los Tres Estanques y Mares Focos "nombrado por el Emperador de Jade.
Se puede ver que Nezha Ya no es un Yaksha feroz y malvado con cara de enojo, sino un niño lindo y perfecto con huesos claros y una apariencia extraña, Nezha aún conserva la mirada budista con tres cabezas y seis brazos. Por ejemplo, en el cuarto episodio de ". Viaje al Oeste", escribí la escena en la que Nezha y Sun Wukong pelean: "Nezha está furioso, gritando "cambio", se convirtió en un hombre con tres cabezas y seis brazos, extremadamente cruel, que empuñaba seis tipos de armas, a saber. la espada que mata demonios, el cuchillo que mata demonios, la cuerda que ata a los demonios, el mortero que somete a los demonios, la hortensia y el barco de fuego. ”
Viaje al Oeste 86: Yang Bin interpreta a Nezha.
En tercer lugar, cuando la imagen de Nezha como dios de la guerra alcanzó el nivel del Romance de los Dioses, Nezha tuvo una nueva cambio de imagen Nezha es la cuenta divina del taoísmo. Fue ordenado por Yuan Zun, el fundador del taoísmo, como el primer palacio de Jiang Ziya para ayudar al rey Wu a derrotar a Zhou. Se menciona en el capítulo 14 de "El romance de los dioses". Taiyi Zhenren dijo una vez a la reina Shi Jie que Nezha es la perla espiritual en la próxima vida. A principios de la dinastía Yuan, el Buda le ordenó que ayudara a Jiang Ziya a destruir la dinastía Tang. Este es un gran cambio en la identidad de Nezha en comparación con ella. antes
Además, nació Nezha Rou. Tuan, que parecía un niño popular, rosado y lindo, y se convirtió en el nuevo inmortal taoísta del niño. Como está escrito en el capítulo duodécimo de "Fengshen Yanyi": " Li Jing se enteró y se apresuró a ir a la sala de incienso, sosteniendo su mano, vi un olor a pescado en la habitación y la habitación se llenó de una fragancia extraña. Hay una albóndiga que gira como una rueda. Li Jing se sorprendió, miró la bola de carne y la cortó con su espada, haciendo un sonido de fuerte impacto.
Parte las albóndigas y sale un niño. Todo su cuerpo estaba rojo, su rostro sonrosado, llevaba un brazalete de oro en su mano derecha y un damasco rojo envuelto alrededor de su vientre, brillando con una luz dorada. "
Precuela de "Lotus Lantern": Larena interpreta a Nezha
En "El romance de los dioses", Nezha usó flores de loto para remodelar su cuerpo dorado y el maestro le enseñó artes marciales. La persona real Taiyi y las armas, y se ha convertido por completo en un dios taoísta. En el decimocuarto episodio, Nezha ya "lleva una lanza de serpiente púrpura y pisa una nube dorada y una rueda de fuego". Las imágenes y personajes religiosos en las obras literarias son inseparables de la influencia de las creencias religiosas en ese momento. Por lo tanto, los cambios en la imagen de Nezha también pueden reflejar el desarrollo general y la evolución del antiguo budismo y taoísmo chino. En términos generales, la política de las tres religiones. La dinastía Tang se basó en el confucianismo, complementado con el budismo y el taoísmo. Durante este período, el budismo aprovechó la oportunidad para desarrollarse rápidamente y la imagen de Nezha comenzó a aparecer ampliamente frente a todos. Durante la dinastía Song, continuó promoviendo la dinastía Tang. La política de las tres religiones también apoyó el taoísmo. Durante este período, el budismo y el taoísmo se integraron, y la imagen de Nezha también mostró la huella tanto del budismo como del taoísmo. Durante la dinastía Ming, el taoísmo se volvió ortodoxo y los gobernantes dieron más apoyo y confianza al taoísmo. El budismo continuó la política de unificar las tres religiones y el taoísmo gradualmente se volvió secular y popular. Muchos dioses taoístas comenzaron a ser respetados por la gente. Por lo tanto, la imagen de Nezha cambió del santo patrón budista original a la imagen del budismo. y taoísmo, y finalmente se convirtió en una imagen completa del dios de la guerra de los niños.