Red de conocimientos turísticos - Conocimiento turístico - ¿Cómo pasó la imagen de George W. Nezha a través de la historia de Yanbian?

¿Cómo pasó la imagen de George W. Nezha a través de la historia de Yanbian?

Cuando se estrenó la película "Nezha" y se publicó por primera vez el póster de la película, la imagen de Nezha era muy diferente de lo que solemos ver en los dibujos animados. Era alto, como un adolescente, no como un niño típico; sus ojos eran muy oscuros, su expresión era feroz y no era tan lindo e inocente como siempre. En ese momento, suscitó un debate público sobre la imagen de Nezha.

Nezha: Nezha.

Esta película cuenta la historia de cómo Yuanshi Tianzun diferenciaba las cuentas espirituales y las píldoras divinas de las cuentas mixtas generadas por el aura del cielo y la tierra. Las cuentas espirituales pueden ayudar al rey Wu a derrotarlo, pero las píldoras mágicas traerán un desastre al mundo. A Taiyi Zhenren se le ordenó colocar el Lingzhu en Nezha, el hijo de Chen Tangguan Jing. Inesperadamente, el Lingzhu fue reemplazado por Shenwan como Shenwan, y Ao Bing, el tercer príncipe del Rey Dragón, era el Lingzhu. Y Nezha, que nació en Magic Pill, es travieso y rebelde, pero también tiene un corazón heroico. Ao Ping, que nació en Zhu Ling, estaba agobiado por la presión familiar y exhausto. Los dos se convirtieron en los únicos buenos amigos del otro. En la película, el obstinado Nezha cae en un momento importante de toma de decisiones en su vida cuando se enfrenta a malentendidos por parte de todos y al apocalipsis que se avecina. ¿Se convertirá en demonio o romperá su destino y renacerá? La trama y los efectos especiales no se discutirán aquí, sólo la evolución de la imagen personal de Nezha en la religión.

Primero, la imagen de "Buda" de Nezha es la fuente de la creencia de Nezha. Actualmente existen dos teorías principales en el mundo académico, la primera es la "teoría india" y la segunda es la "teoría iraní". Entre ellas, la "Teoría de la India" es reconocida por la mayoría de los estudiosos. Como mencionaron Tan y Chen Yongchao en "El romance de los dioses", la imagen de Nezha proviene de los clásicos budistas. Aquí reconocemos principalmente la "teoría de la India" y reconocemos que la creencia de Nezha se originó en el budismo indio y se introdujo en China con el budismo.

Nezha: Nezha.

El nombre sánscrito de Nezha es Lona Guppu y era un seguidor leal de Sakyamuni antes de convertirse en Buda. Esto se puede ver en los registros pertinentes en "Fundamentalmente, todo tiene la medicina de Peniya": "...Este es el Monte Urumena. Cien años después de mi extinción, había dos hermanos, uno es Nezha y el otro es Shiva. Allí se construyó un templo llamado Nezha y Shiva..." Más tarde, Nezha fue deificado y se convirtió en un protector budista, perteneciente al sistema de dioses Yaksha. Además, Nezha es el príncipe del rey Weishemen en el norte. Su deber es proteger el budismo, eliminar el mal y proteger el mundo.

La descripción de Nezha en las escrituras budistas es sorprendente. Hay esta descripción en "El rey celestial de Bei Ribi Sakou guiando a los soldados para proteger la ceremonia" traducida por el maestro Bu Kong en la dinastía Tang: "Sosteniendo una alabarda, con ojos malvados por todos lados... Nezha, el nieto de El Dios Chamán, es solemne y solemne, sostiene una lengua en su mano izquierda y una lengua en su mano derecha. Sostiene una alabarda en la cintura". Aquí se menciona que Nezha tiene "ojos malvados" sobre todo, con una mirada solemne. en su rostro. También hay una descripción de Buda Bi Yanyun en el noveno volumen de "Buddhist Orchard Notes": "Bi Yanyun dijo: 'Una persona perspicaz no tiene prejuicios... De repente, si está enojado con Nezha, tendrá tres cabezas y De repente, si el sol y la luna están en la superficie, veamos la foto general. También hay una descripción en "Jingde Dengchuan Record" de Shi Daoyuan de la dinastía Song del Norte: "Con tres cabezas y seis brazos, cargó. ante la campana imperial con Nezha enojado. "A través de la descripción de palabras como "ira" y "tres cabezas y seis brazos", se puede ver aproximadamente que antes y después de la dinastía Song del Norte, la imagen básica de Nezha era la imagen de un rostro enojado, una expresión solemne. , tres cabezas y seis brazos, aversión al mal, valiente y fuerte, y leal al budismo. De hecho, esta imagen es muy similar a la imagen de Nezha representada en "Nezha". Se ve feroz por fuera. en su corazón es un dios justo que protege la ley y al Buda

Nezha: Li Jing y Nezha

2. La imagen de Buda en "Heteros" de Nezha de la dinastía Song. Hasta la dinastía Ming, la imagen de Nezha cambió gradualmente de la imagen de un dios budista a la imagen de un dios taoísta. Cuando apareció "Viaje al Oeste", Nezha ya se había convertido en la imagen de Buda. en herejía.

Por ejemplo, la descripción de la apariencia de Nezha en el cuarto capítulo de "Viaje al Oeste" es la siguiente: "Los cuernos sólo cubren los hombros, pero no el cabello. La magia es más sensible y los huesos más claros. Realmente soy un unicornio en el cielo, aún más brumoso y colorido. La especie de dragón, naturalmente, no es vulgar y el joven no es como el polvo. Los seis grandes artefactos se transformaron en un lugar vasto e ilimitado. Hoy, por orden del Emperador de Jade Jinkou, los tres altares de Haihui fueron sellados. "Nezha, que tiene 10 años, tiene una apariencia hermosa y un poder mágico ilimitado. Es el" Gran Dios de los Tres Estanques y Mares Focos "nombrado por el Emperador de Jade.

Se puede ver que Nezha Ya no es un Yaksha feroz y malvado con cara de enojo, sino un niño lindo y perfecto con huesos claros y una apariencia extraña, Nezha aún conserva la mirada budista con tres cabezas y seis brazos. Por ejemplo, en el cuarto episodio de ". Viaje al Oeste", escribí la escena en la que Nezha y Sun Wukong pelean: "Nezha está furioso, gritando "cambio", se convirtió en un hombre con tres cabezas y seis brazos, extremadamente cruel, que empuñaba seis tipos de armas, a saber. la espada que mata demonios, el cuchillo que mata demonios, la cuerda que ata a los demonios, el mortero que somete a los demonios, la hortensia y el barco de fuego. ”

Viaje al Oeste 86: Yang Bin interpreta a Nezha.

En tercer lugar, cuando la imagen de Nezha como dios de la guerra alcanzó el nivel del Romance de los Dioses, Nezha tuvo una nueva cambio de imagen Nezha es la cuenta divina del taoísmo. Fue ordenado por Yuan Zun, el fundador del taoísmo, como el primer palacio de Jiang Ziya para ayudar al rey Wu a derrotar a Zhou. Se menciona en el capítulo 14 de "El romance de los dioses". Taiyi Zhenren dijo una vez a la reina Shi Jie que Nezha es la perla espiritual en la próxima vida. A principios de la dinastía Yuan, el Buda le ordenó que ayudara a Jiang Ziya a destruir la dinastía Tang. Este es un gran cambio en la identidad de Nezha en comparación con ella. antes

Además, nació Nezha Rou. Tuan, que parecía un niño popular, rosado y lindo, y se convirtió en el nuevo inmortal taoísta del niño. Como está escrito en el capítulo duodécimo de "Fengshen Yanyi": " Li Jing se enteró y se apresuró a ir a la sala de incienso, sosteniendo su mano, vi un olor a pescado en la habitación y la habitación se llenó de una fragancia extraña. Hay una albóndiga que gira como una rueda. Li Jing se sorprendió, miró la bola de carne y la cortó con su espada, haciendo un sonido de fuerte impacto.

Parte las albóndigas y sale un niño. Todo su cuerpo estaba rojo, su rostro sonrosado, llevaba un brazalete de oro en su mano derecha y un damasco rojo envuelto alrededor de su vientre, brillando con una luz dorada. "

Precuela de "Lotus Lantern": Larena interpreta a Nezha

En "El romance de los dioses", Nezha usó flores de loto para remodelar su cuerpo dorado y el maestro le enseñó artes marciales. La persona real Taiyi y las armas, y se ha convertido por completo en un dios taoísta. En el decimocuarto episodio, Nezha ya "lleva una lanza de serpiente púrpura y pisa una nube dorada y una rueda de fuego". Las imágenes y personajes religiosos en las obras literarias son inseparables de la influencia de las creencias religiosas en ese momento. Por lo tanto, los cambios en la imagen de Nezha también pueden reflejar el desarrollo general y la evolución del antiguo budismo y taoísmo chino. En términos generales, la política de las tres religiones. La dinastía Tang se basó en el confucianismo, complementado con el budismo y el taoísmo. Durante este período, el budismo aprovechó la oportunidad para desarrollarse rápidamente y la imagen de Nezha comenzó a aparecer ampliamente frente a todos. Durante la dinastía Song, continuó promoviendo la dinastía Tang. La política de las tres religiones también apoyó el taoísmo. Durante este período, el budismo y el taoísmo se integraron, y la imagen de Nezha también mostró la huella tanto del budismo como del taoísmo. Durante la dinastía Ming, el taoísmo se volvió ortodoxo y los gobernantes dieron más apoyo y confianza al taoísmo. El budismo continuó la política de unificar las tres religiones y el taoísmo gradualmente se volvió secular y popular. Muchos dioses taoístas comenzaron a ser respetados por la gente. Por lo tanto, la imagen de Nezha cambió del santo patrón budista original a la imagen del budismo. y taoísmo, y finalmente se convirtió en una imagen completa del dios de la guerra de los niños.

上篇: Dirección... ¿Quién sabe dónde está Nanquan? Ciudad de Nanquan La ciudad de Nanquan lleva el nombre de las aguas termales del sur de China. Hoy en día, Nanquan Town está formada por la fusión de Nanquan Town y Lujiao Town. La ciudad de Nanquan está ubicada en los suburbios del sureste de la ciudad de Chongqing, al oeste del distrito de Banan, a 10 kilómetros de Yudong, el gobierno del distrito, y a 18 kilómetros del distrito de Yuzhong. La ciudad de Nanquan está adyacente a los distritos de Huimin, Huaxi, Yudong, Jieshi y Nan'an en el este, oeste, sur y norte, respectivamente. El río Huaxi atraviesa todo el territorio de este a oeste. La oficina municipal está ubicada en el número 68 de la calle Nanquan. Antes de la temprana República de China, la ciudad original de Nanquan estaba bajo la jurisdicción de Jieshi Chang. Hot Spring Township se estableció en 1916, la oficina de Nanquan Park se estableció en 1926, Hot Spring Township pasó a llamarse Nanquan Township en 1930 y Nanquan Joint Protection pasó a llamarse en 1935. En abril de 1939, la Oficina del Parque Nanquan se transformó en la Oficina de Administración de Nanquan. En 1940, Nanquan se cambió al municipio de Nanquan. En 1942, el municipio de Nanquan se fusionó con la Oficina de Administración de Nanquan. Después de la liberación, el municipio de Jieshi se incorporó en noviembre de 1950, el municipio de Lizhi se incorporó en noviembre de 1951 y el municipio de Jieshi se dejó de lado al mismo tiempo y se estableció en enero de 1952. En 1954, la Oficina Administrativa se transformó en Oficina de Gestión y, en 1958, la Oficina de Gestión de Nanquan se transformó en Comité Popular de la Calle Nanquan. En 1960, el Comité Popular de la Calle Nanquan se transformó en la Sección Nanquan de la Comuna Popular de la ciudad de Lijiatuo, y en 1962, se cambió a la Oficina de la Calle Nanquan. En marzo del año siguiente, las cuatro brigadas de la comuna de Huaxi, a saber, Libertad, Estrella Roja, Baihe y Hu Xiao, fueron designadas para construir la Oficina del Subdistrito de Nanquan. En 1968, se llamó Comité Revolucionario del Subdistrito de Nanquan, y en 1978. fue devuelto a la oficina del subdistrito. En abril de 1983, la comuna de Nanquan se transformó en municipio de Nanquan. En junio de 1986, se abolieron las oficinas del municipio de Nanquan y del subdistrito de Nanquan. En abril de 1987, se estableció la ciudad de Nanquan. En 1994, 65438 + febrero, se ajustó la división administrativa de Chongqing y la ciudad de Nanquan quedó bajo la jurisdicción del distrito de Banan del distrito de Jiulongpo. En julio de 2001, se ajustó la estructura organizativa de los pueblos y calles del distrito de Banan, se abolió la ciudad original de Lujiao del distrito de Banan y el área se fusionó con la ciudad de Nanquan. La ciudad de Nanquan tiene una superficie de 84 kilómetros cuadrados y gobierna tres comités vecinales: Nanquan Street, Changnanqiao y Lujiao, así como Hongqi, Hongxing, Ziyou, Huxiao, Baihe, Heping, Shuangqiao, Longjing, Wanhe, Hongfu, Aile, Lizhong. Hay 65.448 aldeas en Guangguo, Yinglong, Xintian, Xinshi, Shiyang y Jingu. La ciudad tiene una población total de 42.569 personas, una superficie de tierra cultivada de 35.955 acres, un valor de producción agrícola total de 63,29 millones de yuanes (incluido un valor de producción de operaciones diversificadas de 517.500 yuanes), un valor de producción total de las empresas del municipio de 757.010 Millones de yuanes, una producción total de cereales de 19.505 toneladas y unos ingresos fiscales totales de 16.000 yuanes. En los últimos años, el número de coches de agricultores en la ciudad de Nanquan ha aumentado rápidamente. A finales de 2002, había 376 coches de distintos tamaños en las zonas rurales de la ciudad, de los cuales 331 eran propiedad de familias de agricultores. Los agricultores poseen 350 motocicletas. El número de coches de agricultores en la ciudad de Nanquan se encuentra entre los mejores de la región. La ciudad de Nanquan es rica en recursos turísticos y tiene dos lugares pintorescos, Nanquan y la montaña Qiaoping. El área escénica de South Hot Spring tiene hermosos paisajes y ha sido durante mucho tiempo una famosa atracción turística. Es una de las diez zonas turísticas más pintorescas de Chongqing y la mejor ruta para el turismo urbano de corta distancia. El área escénica cubre un área de 7 kilómetros cuadrados y es famosa por sus aguas termales. El flujo diario de agua de manantial puede alcanzar las 5.000 toneladas y la temperatura del agua es de 42°C. 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El lugar escénico tiene funciones de recepción completas y recibe a casi un millón de turistas chinos y extranjeros cada año. El Parque Nanquan, así como el recientemente construido y ampliado Sunshine Hot Spring Resort, los trineos en tierra firme, el teleférico Jianwen Peak, el Hotel Xiaoquan, la Villa Nanquan, el Jardín Kongyuan, el Jardín Shizhu, etc. en los últimos años, hacen del área escénica un lugar integral que integra Ocio, vacaciones, turismo y entretenimiento. Atracciones turísticas sexuales. El área escénica de la montaña Qiaoping está a 12 km de South Hot Spring y cubre un área de 25 km2. La montaña Qiaoping está ubicada en medio del sinclinal de Qiaoping, con una montaña solitaria que sobresale y montañas majestuosas. Al subir alto y mirar a lo lejos, verá rocas desnudas colgando por todas partes, cimas planas que se extienden hasta donde alcanza la vista y colinas poco profundas como olas. En el cuarto año de Zhenguan (630) de la dinastía Tang, Qiaoping fue gobernado por primera vez. A finales de la dinastía Ming, Sichuan experimentó frecuentes guerras. Para evitar la guerra, los aldeanos construyeron una aldea en la cima de la montaña Qiaoping, convirtiéndola en una sopa dorada en las montañas. Según los registros del condado de Ba, Qiaoping Dazhai es una de las cinco aldeas antiguas en el sur del río Yangtze, haciendo eco del norte y sur de la ciudad de Hechuan Diaoyu. Dazhai originalmente tenía 48 puertas antiguas, pero ahora hay 34 puertas que se pueden probar. La montaña Qiaoping tiene una altitud de 550 a 750 metros, 400 metros más alta que el promedio circundante. La temperatura promedio es 5 ℃ más baja que la del área urbana. 下篇: ¿Qué tal el edificio del sindicato de Ningxia?