La división de las ramas terrestres y los términos solares.
En "El cielo es el cielo", mientras que el cielo es la tierra, los antiguos seguían la geografía y creaban ramas terrestres de acuerdo con la estructura y el estado de la tierra y la coexistencia del tiempo y el espacio para corresponder a la cinco elementos, fenómenos y secuencias de tiempo de la tierra. La diferencia entre las ramas terrestres y los tallos celestiales es que las ramas terrestres dominan y son estacionarias, y la diferencia en la secuencia de tiempo y espacio solo se refleja en las ramas terrestres, mientras que los tallos celestiales están activos y nunca se detienen, y no pueden reflejar el oposición entre espacio y tiempo.
Hay doce ramas terrestres: Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu y Hai.
Yang Zhi: Zi, Yin, Chen, Wu, Shen, Xu.
Ramas Yin: Chou, Mao, Si, Wei, You, Hai.
Este método es un método de puntuación que se ha utilizado durante miles de años. La diferencia entre nosotros y nuestros predecesores es que nos hemos separado de la oposición entre los dos países Qi. Somos el yang del mediodía y el yang de la fealdad. Chen es el espíritu de Shaoyang, el espíritu del mediodía y el espíritu del oro de Shaoyin es feo y anticuado. En los ocho personajes, el primero es oposición y las últimas cuatro imágenes son opuestas. Ésta es la importancia de elegir usar a Dios y determinar el patrón.
2. Las direcciones de las cuatro en punto y las doce ramas terrestres y los cinco elementos
Yin es la primavera del árbol Shaoyang en el este, y el mediodía es el verano en el sur. .
Shen es el otoño de Shaoyin y Shaojin, y Haizi Chou es el viejo invierno del norte.
Entre ellos, las cuatro esquinas del valor de la tierra de Chen, Xu, Chou y Wei representan el equilibrio excesivo entre los cinco elementos.
3. Signo zodiacal
Zi pertenece a la rata, Chou pertenece al buey, Yin pertenece al tigre, Mao pertenece al conejo, Chen pertenece al dragón y Chen pertenece a la serpiente.
Por la tarde eres un caballo, no una oveja, no un mono, no una gallina, no un perro, no un cerdo.
4. Las Doce Ramas Terrenales y los Órdenes Mensuales
El Yin se construye en el primer mes, Mao se construye en el segundo mes, Chen se construye en el tercer mes, Si se construye en el cuarto mes, Wu se construye en el quinto mes y Zhi se construye en el sexto mes.
Jian Shen se construyó en julio, You se construyó en agosto, Xu se construyó en septiembre, Hai se construyó en octubre, Zi se construyó en noviembre y Qiu se construyó en diciembre.
Las doce ramas terrestres representan las cuatro estaciones de la revolución de la tierra. Esta es la diferencia entre las ramas terrestres. Los cuatro ciclos temporales de primavera, verano, otoño e invierno no cambiarán en ningún año. El orden del tiempo sólo puede reflejarse en las ramas terrenales, y los tallos celestiales nunca pueden representar la existencia de las cuatro estaciones. Sólo pueden cooperar con las ramas terrestres para expresar los diferentes efectos de los cuerpos celestes en el mismo festival. Jiayin, Bingyin, Wuyin, Gengyin y Renyin están todos en el primer mes. Debido a la diferente armonía entre el cielo y la tierra, los climas de estos cinco manantiales también son diferentes. Si las ramas terrestres no se mueven, el agua se secará en cinco días. Cuando el cielo y la tierra están en armonía, debe haber una C en el yin. Esta primavera debe haber una corriente cálida, debe haber una E en la nube y el clima debe ser adecuado. Si hay Gengxu sobre el Yin, este manantial será invadido por el viento frío sobre el Yin, y este manantial se verá afectado por la corriente fría.
5. Doce Ramas y Tiempo
Zi Shi 23-1, Qiu Shi 1-3, Piedra Sello 3-5, Lanza de Piedra 5-7,
La hora del día es 7-9, la hora del día es 9-11, la hora del día es 11-13, la hora del día es 13-15.
El tiempo de aplicación es 15-17, el tiempo unitario es 17-19, el tiempo es 19-21 y el tiempo es 21-23.
6. Las Doce Ramas Terrestres y el Cuerpo Humano
Los niños son las orejas; la fealdad es el vientre; el yin es el cabello se refiere; soy una cara; los dientes faríngeos; el mediodía es el ojo; no la columna vertebral; los meridianos del poder divino; la esencia y la sangre son un elemento, las piernas y los pies son la persona a cargo.
Los doce meridianos y órganos: Yin es la vesícula biliar; el cabello es el hígado; Yo soy el intestino delgado; Chen Xu es el bazo; son los pulmones; Hai es el riñón;
7. Ramas subterráneas
El Guishui está allí y es tan feo como el oro. Yin Gong Jiamu y Bing se encontraron solos con Mao Gong Yimu.
Chen Yi y Wu Sanfen siempre han estado en el medio de Geng Jin, y siempre han estado en el medio de Geng Jin.
Los bailes de Geng Shui, los encuentros de Eugene, Xu Jin y Ding Wu, Hai Renjia son auténticas obras.
Los tallos de las ramas terrestres son muy importantes para determinar el nivel del patrón y la información sobre la buena y la mala suerte. Los dioses utilizan los tallos de las ramas terrenales. Al restringir, la información se puede clasificar según los diez dioses.
8. La división de personas y términos solares
Luna de Plata: Inicio de la Primavera, séptimo día después de Wutu, séptimo día después de Binghuo, y decimosexto día después de Jiamu, el principios de primavera y lluvia.
Maoyue: Después de diez días de shock, Muyi Jiamu. Hormigueo, Equinoccio.
Chen Yue: Nueve días después de Qingming, nueve días después de Guishui, dieciocho días después de Qingming, Grain Rain.
El cuarto día: Changxia es el quinto día de las últimas cinco imágenes, el día Geng, Changxia y Xiaoman son el día 16 de Binghuo.
Tarde: Diez días después de la siembra de mangos en Dinghuo, nueve días después de la siembra, once días después de la siembra de mangos y el solsticio de verano.
En el último mes: el 9 es Ding Huo, el 3 es Mu Yi y el 18 es Jitu.
Shen Yue: Diez días después del comienzo del otoño, tres días después de Renshui, diecisiete días después de Gengjin, el comienzo del otoño es en verano.
Cita: Jin Xin al décimo día después del milenio. Rocío blanco, equinoccio de otoño.
Luna: Después del rocío frío, el noveno día de Jinxin, el día de Dinghuo, el día de Wutu, el rocío frío y la primera helada.
Hai Yue: Comienzo del Invierno, séptimo día de Houwutu, quinto día de Jiamu, decimoctavo día de Renshui, Comienzo del Invierno y nieve ligera.
Confucio dijo: Diez días después de la fuerte nevada, el agua se detuvo. Nieve, el solsticio de invierno.
Mes Chou: nueve días después de Xiaohan, nueve días después de Jinxin, dieciocho días después de regresar a casa, Xiaohan y Dahan.
Las personas y los términos solares son muy importantes. Según el domingo de 360 grados como Artai Pool, los cinco elementos se distribuyen proporcionalmente a lo largo del año. Muchos libros no explican su uso. Hoy os voy a contar un secreto. El avance y retroceso de los términos solares es la base más autorizada para determinar el ascenso y descenso del cielo. Sabemos que el tema del pronóstico es el equilibrio del Yang Qi. Los dos Qi provienen del avance y retroceso del sol, la luna y el tiempo, y la profundidad del avance y retroceso del Qi y la sangre es la base principal de nuestro. pronóstico. En lo que respecta a la luna, la energía de la madera de grano es fuerte antes de la lluvia, y la energía de la madera de lluvia de grano es fuerte para la vida. El calor interno es fuerte antes del calor del verano y disminuye después del calor del verano. Antes de la primera helada en una noche de luna, hay más Qi y menos oro. Después de la primera helada, el Qi se retira y entra agua. Antes del mes feo, el agua está llena de energía, y después del mes frío, el agua retrocede y entra la madera. Estos son importantes para determinar los auges y caídas.
Relación entre las ramas terrestres
Se puede decir que la relación entre las doce ramas terrestres es el núcleo de la profecía y ha sido debatida durante miles de años. Algunas personas dicen que las Ramas Terrenales sólo hablan de castigo, agresión, unión y daño. Esta declaración está incompleta. Cabe decir que el castigo, el impulso, la combinación y el daño son todos obvios. Sin embargo, las relaciones entre ramas están determinadas por la naturaleza. Cuando las ramas terrestres actúan en el ciclo del cielo y la tierra del mismo sexo, su poder es pequeño, pero cuando actúan en los ciclos del sexo opuesto, su poder es grande.
Atributos de las Ramas Terrestres:
La relación funcional entre las Ramas Terrestres no está determinada enteramente por las Ramas Terrestres, sino por el sistema circulatorio. El Tai Chi se divide en dos instrumentos, cada uno de los cuales tiene cinco elementos. La relación entre la vida y la naturaleza sólo existe en el sistema circulatorio del mismo sexo, y la relación entre Ke y el cuerpo sólo existe en el sistema circulatorio del sexo opuesto. Los atributos de las Ramas Terrenales y los Tallos Celestiales:
Correcto: Jia Mao Bingyin Ding Mao Yi Chen Ding Yi Si Ding Wei Wei Xin Geng Chen Xin Si Wu Guiwei Geng Yin Xin Mao Chen Gui.
: Jia Chou Yi Hai Bing Zi Chou Yi You Bing Zi Hai Bing Shen Ding You Geng Chou Geng Shen Xin You Guichou Geng Xin Hai Ren Zi Gui Hai
Neutral: He estado En Wuyin, he estado En Wuyin, he estado en Chou, he estado en Wuxu, he estado en Wuhai y he estado en Wuwu.
El número de gramos generados por 1 y 12 ramas
Alternativa: Yinhe nace del fuego del mediodía, cuatro y cinco fuegos nacen del fuego de la mañana, Chen, Yi y Chou no. Nacieron, Chen y Yi Shen y Chouwei nacieron en Shen, Shen y Youjin nacieron en agua Haizi, y Hai y Zishui nacieron en madera. Esta secuencia mutualista se ha utilizado durante miles de años y nadie parece dudar de su mutualismo. Es esta relación la que nos ha jugado una pequeña broma. No hay restricciones, el fuego de leña es en la piscina, por lo que se puede potenciar. Sin embargo, después de una combinación repetida con Tiangan, sus propiedades han cambiado y su relación funcional no puede expresarse completamente simplemente mediante la relación entre generación y generación. La oposición es la base de cualquier sistema de pronóstico. ¿Es necesario encender fuego si hay leña? ¿El oro tiene que ser agua cruda? ¿Puede Mizuki hablar directamente sobre la vida? Todas estas preguntas se basan en requisitos previos. Las propiedades combinadas del tronco y las ramas son muy importantes en la predicción. Tomemos como ejemplo "Yin Mu" de Jiayin. Cuando nos encontramos con Zishui de Jiazi, Bingzi, Wuzi, Gengzi y Renzi, ¿podemos todos confiar en la otra parte? ¿Cuándo se estableció el castigo entre hijo y madre? Este es un problema que encontramos en nuestras predicciones diarias. De manera similar, la Universiada Jiayin y el Año Zi Shuihui tienen diferentes efectos buenos y malos. ¿Por qué? Porque no prestaste atención a las propiedades del agua. Al mediodía, el fuego es el dios, y el momento de quitar la madera del vello púbico es auspicioso o desfavorable. ¿Por qué? O es porque no notaste las propiedades de la madera de pelo plateado. Xu, Wei, Chou y Chen nacen con oro. Algunas personas dicen que Chou y Chen Can pueden producir metal, pero ¿por qué el frío no puede producir metal? El suelo es frágil y no hay oro disponible, pero ¿por qué se dice que el suelo se puede fertilizar y se puede producir oro? ¿En qué circunstancias se sostienen estos argumentos y cómo se aplican? Li Yi lo llama "cambio", que es condicional. El oro sólo puede producirse en las condiciones adecuadas. (Explicación de los Cuatro Capítulos de la Tumba)
Conflictos: Yin, Mao, Mu vencen a Chen, Yi, Chou, Jing Xie Bu Min, Chen, Yi, Chou, Jing Xie Bu Min Ke Hai, Zishui, Zishui superar Siwu Fuego, Si, Mediodía fuego Keshen, Eugene, Shen.
La simbiosis entre ramas terrestres requiere ciertas condiciones. ¿Existen condiciones para la resistencia mutua? La restricción mutua de las ramas terrenales es similar a la de los tallos celestiales. Existe una relación de restricción mutua entre cinco elementos cualesquiera. Shen puede controlar a Yin y Yin puede controlar a Shen. Esto se refleja en el conflicto y la fuerza de las ramas terrenales. Las ramas terrestres son mutuamente excluyentes independientemente del género, pero en diferentes proporciones.
2. Ramas molidas
Chouzi se mezcla con la tierra, Yinhai se mezcla con la madera y el fuego se combina con el fuego. Se ha regado la aleación, pero al mediodía aún no se ha mezclado la tierra.
Las ramas terrestres son una manifestación de las raíces mutuas de las ramas terrestres. Para ser precisos, su encuentro implica la cuestión de si la combinación puede tener éxito, porque las posiciones y atributos de las ramas terrestres son diferentes, lo que determina diferentes relaciones funcionales. A veces también pueden reflejar la interoperabilidad, y los cinco elementos débiles pueden combinarse. . La combinación de Chou y la Tierra es Chou Tierra cuando la Tierra es exaltada, no la teoría de la Tierra cuando Chou son se encuentra. Cuando Renzi conoce a Guichou, es como agua. Si Lunzi se encuentra con Ji Chou y Ding Chou, no se conocerán y deberán ser activos y pasivos. ¿Es el río Yinhai el Yinmu del mar? Conocemos el origen de cada uno, el reemplazo mutuo del agua de mar y Yin Mu Yang, y el encuentro del agua de mar y Yin Mu Yang está condicionado por el nacimiento y la liberación. Cuando Haishui y Yinmu están en el mismo ciclo, pueden ejercer fuerza, pero también deben confiar en la iniciativa y la pasividad. La combinación de fuego y fuego se basa en la teoría del fuego terrestre, y la teoría del fuego terrestre se basa en la teoría del fuego lunar en el año de Taizu. Si estás hablando de tierra, puedes usarla. Cuando la luna y la tierra se encuentran, tropiezan. La aleación Chenyou está hecha de un yuan de oro. ¿Chen Jia, Chen Bingde, Chen Wu, Chen Geng y Chen Nian se encontrarán con Youjin? No, depende de la naturaleza del oro unitario. ¿Cuál es la relación entre Shen He y Tang Ke? Cuando el fuego es fuerte, Jinshen puede ser derrotado, y cuando Jinshen es débil, también depende de la naturaleza del fuego. La combinación de fuego no es muy fuerte y el fuego se puede combinar con Jinshen. Wuwan es la relación entre Wuhuo y Weisheng. Los dos son en realidad manifestaciones del mismo qi. En la tarde del año se dice que no hay fuego por la tarde. No es necesario discutir la combinación en el pronóstico real. También hay conflictos en la relación de combinación, por lo que se puede dar prioridad a la fotografía. Permítanme recordarles nuevamente que la combinación entre las ramas terrestres es la cristalización de la sabiduría de los antiguos y tiene significados e implicaciones más profundas. ¿Por qué Haiyin habla de unión? ¿Zi Mao habla sobre el castigo? ¿Ha solicitado una combinación? ¿Qué pasa con la combinación? ¿Una combinación fea? ¿Hablamos de nuevo al mediodía? ¿La teoría de la integración de Chen Yu? ¿Cómo funcionan entre diferentes propiedades? Estos son los conocimientos más críticos para la base de la previsión. Si no comprende estos hechos aparentemente simples, cometerá errores en sus predicciones.
3. Seis tintos.
Los meridianos chocan, Chou Bu choca, Shen Yin choca, You Kuan choca, Chen Xu choca, Ji Hai choca.
Las seis ramas terrestres rojas indican que las ramas terrestres son mutuamente excluyentes y pueden restringirse entre sí. Zi Chongwu significa que Zishui derrota a Wuhuo. Cuando Wuhuo actúa sobre Zishui, también está restringido. La colisión es la oposición entre dirección y armonía, por lo que los seis rojos se pueden dividir en maestros y contraataques. El principal era Gram, y resultó herido cuando lo acusaron. Sin embargo, en aplicaciones prácticas esto no es del todo así. Por ejemplo, cuando Shen está débil y Shen está débil, el agua de Wu corre, y cuando se encuentre con Jiazi, Bingzi, Wuzi, Gengzi y Renzi, habrá diferentes pérdidas por impacto. El Qi residual de la Tumba Siku está dañado y el suelo de Wuji se considera próspero sólo cuando está completamente seco. La relación entre el empuje principal y el empuje inverso está determinada por su secuencia. Comparada con la Gran Suerte, la Gran Suerte es activa y el destino es pasivo. Comparado con el destino, la gran fortuna y el tiempo fugaz, el tiempo fugaz es la iniciativa del destino y la gran fortuna. Permítanme recordarles que existe una diferencia entre las colisiones entre personas del mismo sexo y las del sexo opuesto.
4. Las Ramas Terrenales se dañan entre sí
El Zi no se daña entre sí, el Chou se daña la tarde, el Yin se daña entre sí, el cabello se daña, el Shen se dañan unos a otros, y el Unitario se daña unos a otros.
La relación entre el daño del suelo y las ramas se forma añadiendo seis rojos. Un gran tabú para Zishui es que ya existe tierra de Chou que puede combinarse con Zishui, pero cuando no se lava, Chou queda restringido y no puede convertirse en agua, por lo que es una mala señal. En ese momento, Zi no se reunió. O si hay fuego del mediodía, enjuague con agua para evitar a los dioses. Dado que el fuego del mediodía no tiene tierra para liberar, el poder del agua de enjuague se reducirá, lo que también puede causar daño. Dañar significa cambiar de bueno a malo. Eso es todo el resto.
5. Castigo de las Ramas Terrenales.
El castigo de las ramas terrenas es el castigo del hijo, y la fealdad no se castiga. El yin ha sido castigado y tarde o temprano se dañará a sí mismo. La relación entre castigo y castigo es compleja. Hay menos buena o mala suerte cuando se castigan entre ciclos homosexuales. Cuando el ciclo y la fuerza del sexo opuesto son muy diferentes, la buena o la mala suerte es obvia. Por ejemplo, cuando Mao Yi conoció a Renzi y Jiazi, ambos fueron sometidos a submarino y sus heridas fueron diferentes. Para Ren Zi, el daño es aún mayor. Por la mañana y por la tarde, cuando sus tallos celestiales son iguales, están cerca uno del otro, y cuando sus tallos celestiales son diferentes, se castigan a sí mismos, es decir, se lastiman. Por ejemplo, cuando Xin You conoce a Xin You, es temporal, cuando Ding You lo conoce, es un autocastigo y todo lo demás es igual.
6. Oficina tres en uno y oficina tres en uno de apoyo a la tierra
Departamento de Bomberos de Yinwu Sanhe, Oficina de Agua de Shen Zichen Sanhe, Oficina de la Industria de la Madera de Haimao Sanhe, Youhou Sanhe. Oficina de la Industria del Oro.
Oficina de Madera de Yin Dongfang, Oficina de Bomberos del Sur, Oficina de Oro, Oficina de Conservación del Agua del Norte de Haizi Chou.
La oficina tres en uno y la oficina tres en uno de la rama terrenal representan fuerza, pero el éxito de la oficina tres en uno y la oficina tres en uno no se utiliza en este sistema de predicción del horóscopo, pero sólo se utiliza como estándar para medir la fuerza. Debido a la diferente naturaleza de las ramas, rara vez convergen. Debido al valor del orden lunar, la comprensión de los dioses y los tallos celestiales determina el éxito de la tríada y las reuniones de la tríada. Sólo cuando el meridiano está en la luna se pueden considerar las condiciones para el encuentro.
El papel de las ramas terrestres en la predicción del horóscopo es muy importante. Las ramas terrenales son la base del poder del horóscopo. Sin el apoyo de las ramas terrenales, los tallos celestiales vacíos serán útiles. Sin embargo, para el uso de ramas terrestres, el patrón climático hermético no es alto, por lo que requiere la cooperación dual de ramas secas y ramas secas. Por eso Mu dijo: "Coopere cuidadosamente con las ramas muertas, eso determinará las desgracias y las bendiciones de las personas". Las funciones de los tallos celestiales y las ramas terrenales en este libro se basan en los principios de "la simplicidad sigue el gran camino" y "la dificultad, el cambio". y sencillez". Basado en la generación y los atributos más esenciales entre los cinco elementos, se elimina lo complejo y la aplicación es más sencilla, y la distinción entre el bien y el mal es intuitiva y clara. Se puede decir que una vez que lo aprendes, puedes entenderlo de un vistazo y la aplicación práctica es más precisa, lo que realmente refleja el encanto de Yi Xue.
Lo anterior es el contenido relacionado con la consulta de la calidad de los números del 1 al 100, que trata sobre la distribución y castigo de las ramas terrenales. Leí la consulta sobre si 81 números son buenos o malos. ¡Espero que esto sea útil para todos!