¿Cómo integrar ideas centrales como la "gente benévola que ama a los demás" del confucianismo, la "inacción natural" del taoísmo y la "gran compasión por el cielo y la misericordia" del budismo en su estudio y su vida? urgente
Esto muestra que la "benevolencia" de la Maestra es una benevolencia que trasciende el ámbito ordinario de oposición entre el bien y el mal.
El Maestro Huineng, el Sexto Patriarca, dijo: "Los forasteros dicen que las cosas que no surgen y no se destruyen no nacerán. Una vez que nacen, serán destruidas. Una vez que se destruyen, No serás destruido. Yo digo que los que no nacen y no son destruidos nacen en Hoy, no morirás hoy, por eso eres diferente de los de afuera si quieres conocer tu propio corazón, pero no pienses en todos los. el bien y el mal, naturalmente entrarás en un corazón puro y podrás usar Heng Sand con habilidad".
Se puede ver que Confucio está en el reino del gran Bodhisattva y se da cuenta de que no hay bien. o malvado.
La pura inacción del taoísmo - la verdadera inacción
Se dice que Laozi montó un buey verde hasta el paso Hangu y dejó un "Tao Te Ching" de cinco mil palabras para el gobernador en Hangu Pass "En ese momento, un apuesto anciano que tenía más de cien años vino a la mansión a buscarlo. El anciano saludó sencillamente al viejo Azi y dijo: "Escuché que su esposo es conocedor y versátil. Estoy dispuesto a pedirle consejo". Luego, el anciano dijo con orgullo: "Este año cumplo 106 años". Para ser honesto, he estado perdiendo el tiempo desde que era niño. Toda su vida. La gente de mi edad está muerta. Han cultivado 100 acres de tierra fértil, pero no han construido cuatro casas. Me he quedado solo al borde de las tumbas. En cuanto a mí, aunque he sido pobre toda mi vida, todavía como granos, aunque no tengo ni un solo ladrillo ni una teja, todavía vivo en un lugar protegido; Señor, puedo reírme de ellos por trabajar toda mi vida sólo para hacerme feliz. ¿Morirá temprano? "En opinión del Sr. Yi, ¿disfruto yo, como persona viva, de más felicidad que ellos?" "Cuando escuché esto, sonreí levemente y le dije al almirante: "Por favor, busque un ladrillo y una piedra. "Puse los ladrillos y las piedras frente al anciano y le dije: "Viejo Xian, si solo puedes elegir uno, ¿quieres ladrillos o piedras? El anciano tomó con orgullo el ladrillo, lo puso frente a él y dijo: "Por supuesto que elijo el ladrillo". Sonreí y le pregunté al anciano: "¿Por qué? "El anciano señaló la piedra y dijo: "Esta piedra no es ni desafilada ni afilada. ¿De qué sirve tomarlo? "?Necesitamos ladrillos." Llamé a los espectadores y les pregunté: "¿Quieres una piedra o un ladrillo?" Todos dijeron que querían ladrillos en lugar de piedras. Me di vuelta y le pregunté al anciano: "¿Las piedras y los ladrillos tienen una vida útil larga?" El anciano dijo: "Por supuesto que son piedras". Sonreí aliviado y dije: "Las piedras tienen longevidad y la gente no elige". Los ladrillos tienen una vida útil corta, pero la gente los elige. Es útil pero no útil. Este es el caso de todo en el mundo. Aunque la vida es corta, es beneficiosa para el cielo y el hombre. Hombre. De repente olvídalo. Largo y corto." El anciano de repente se sintió avergonzado.
(Para conocer el verdadero rostro del taoísmo, consulte el artículo de Zeng Guofan "El gran despertar":... Personalmente he experimentado muchos éxitos y fracasos en el ejército popular real estos días. A través de un gusto cuidadoso y Poco a poco, después de masticar, finalmente descubrí el misterio de este clásico taoísta. Este libro aparentemente innovador en realidad habla sobre los principios de unirse al mundo, pero Confucio y Mencio abogaron por utilizar formas indirectas para lograr el objetivo; Aún insistiendo en la coerción, Lao Tse cree que "gana la suavidad, gana la debilidad", "el más suave del mundo es el más fuerte", "el río es el rey de todos los valles, es bueno para él". ¡Laozi! Era un gran hombre sabio que comprendía el arte de la competencia más profundamente del mundo.
Zeng Guofan pensó en su enemistad con Lvying en Changsha, su desacuerdo con los círculos oficiales en Hunan y su lucha. con Chen Heyun en Nanchang. Todo se hizo de manera directa con el confucianismo y el legalismo. ¿El resultado? En la superficie, parece haber ganado, pero en realidad presentó un peligro oculto mayor. Otro ejemplo es la participación de Qingde y Chen. Al lidiar con este asunto, aunque estaba feliz y directo, no esperaba ser demasiado agresivo y lastimar a los subordinados de Qingde y Chen, y de manera invisible me puse muchos obstáculos.
Estos peligros y obstáculos ocultos serían inimaginables en el estudio y en la Sexta Sala de Firmas si uno no los hubiera experimentado personalmente. ¡El daño a la carrera supera con creces el escenario y el placer temporales! Dado que las tácticas directas de usar fuertes contra fuertes a veces no funcionan, y los métodos indirectos y indirectos de usar débiles para luchar contra fuertes también pueden lograr el objetivo y derrotar a los fuertes sin dejar peligros ocultos, ¿por qué no usarlos? Cuando era adolescente, recordaba palabras que alguna vez me resultaron incomprensibles, como "generoso sin cuernos", "ruidoso con escasez", "elefante sin forma" y "torpe como torpe", pero ahora de repente se volvieron claras. A lo largo de los años, la lucha con la burocracia y el campo verde ha sido en realidad una especie de lucha, tanto vocal como tangible, aparentemente hábil pero en realidad torpe. La verdadera generosidad no es lo que parecen Elephant y Big Joe. Debería ser completamente invisible e innecesario. ..... Es extraño decirlo, ahora que ha pasado por altibajos, Zeng Guofan puede leer "Zhuangzi" nuevamente y tiene mucha resonancia con esta obra maestra sin precedentes. Incluso se dio cuenta de que Zhuangzi y Confucio no eran diametralmente opuestos, y que los dos podían y debían complementarse al entrar al mundo. De esta manera, no sólo podemos hacer cosas heroicas, sino también mantener una mentalidad tranquila y humilde...
La verdadera inacción es "no hacer nada sin hacer nada, no hacer nada sin hacer nada". El Sutra del Diamante dice: "El Buda le dijo a Bodhi: Los bodhisattvas deberían usar este método para dominar sus mentes: destruiré a todos los seres sintientes en el Nirvana. Si es así, habrá innumerables seres sintientes y nadie podrá destruirlos". la verdad real. ¡No hagas nada! Hazlo con entusiasmo en la superficie, pero no pasa nada en tu corazón. Wuwei no se trata de escapar pasivamente del mundo y no hacer nada; no se trata sólo de seguir las leyes de la naturaleza, sino de moverse de vez en cuando. El sabio Confucio tampoco "hizo algo", pero en la superficie parecía "hacer algo". Esto realmente malinterpreta la intención original del santo. El "Sutra del Diamante" también menciona que "todos los santos y santos actúan sin hacer nada y sólo pueden distinguir". Aunque los santos tienen diferentes grados de santificación, todos se olvidan de las cosas y de sí mismos, y no humillan ni sorprenden, tal como dice el Sutra del Diamante. , "Sin mí, sin hombres, sin seres sintientes, sin vida". En mi opinión, Jesús también es un Bodhisattva. Aunque es diferente a nosotros, también es una enseñanza accidental. Es una forma de decir (con raíces occidentales: Occidente no podía aceptar un nivel más alto de medio ambiente y civilización en ese momento), es decir, "lo que todos los seres sintientes deberían saber" finalmente, tomar la iniciativa de sacrificar la propia vida; justicia y expiación por los pecados de todos los seres sintientes. Parece que Jesucristo también es un santo que rompió la "doble oposición" porque sabía que todos los seres vivos son uno, de lo contrario no renunciaría a su cuerpo si todos los seres vivos no son uno, ¿cómo pueden beneficiarse todos los seres vivos? ¿La expiación de Jesús? ¡Por tanto, el criterio fundamental para juzgar la inacción de un verdadero santo es el "corazón"!
Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, hubo un tal Feng Dao, a quien las generaciones futuras llamaron el "roly-poly" en la burocracia porque nació en cuatro dinastías y sirvió como emperador de seis. Dinastías. Rompió el récord oficial en la historia de China.
Nan Shi Huaixiang comentó sobre Feng Dao:
"Pero no hay maldad en la enseñanza, y también está entre los lobos y los tigres".
Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, el Director Feng nació en cuatro dinastías y sirvió como emperador en seis dinastías. Rompió el récord oficial en la historia de China y las generaciones futuras lo llamaron el "roly-poly". Nan Shihuai quería comentar sobre el director Feng: Tiene tres principios: si quieres intimidar al suelo, no intimides al suelo, no intimides a los demás, si quieres intimidar al cielo, no; No intimida a los demás. Toma estos tres principios como sus principios básicos. Tan barato, tan caro, tan largo, tan viejo… Declaración especial, esta persona no puede ser imitada casualmente. Ahora es sólo investigación académica y objetiva. (Los budistas dicen que en el reino de un gran Bodhisattva, uno sólo puede encarnar según su especie y permanecer sin cambios según las circunstancias).
Ouyang Xiu, en la dinastía Song, dijo que la integridad del erudito ¡Fue destruido por él, y el pecho es la madre! No sorprende en absoluto decir que supo mantenerse firme en la tormenta política durante los tiempos de paz. Sin embargo, en un período tan caótico de más de 80 años, realmente no fue fácil para él persistir hasta el final. Primero, la persona al menos no es corrupta para que la gente no pueda atacarla y otros aspectos de su carácter y comportamiento son impecables; Llamándose a sí mismos "Viejo de Changle", sólo dos personas en la historia se atrevieron a alardear así. Uno de los emperadores, el emperador Qianlong de la dinastía Qing, se hacía llamar "Viejo Shiquan".
En resumen, lo que se está atacando no es más que riqueza y sexo, y el director Feng probablemente no tenga ninguno de los dos. Es recto, puro, no tiene pasatiempos y es realmente budista. Incluso su hijo compró un pez vivo. Tan pronto como lo vio, llamó a su hijo para que lo dejara ir. Es muy difícil ser una persona así en tiempos difíciles.
Una vez que te hayas iluminado, "dejarás de luchar con todos los seres vivos" y te contentarás con quedarte rezagado con respecto a los demás.
Las Tres Joyas de Lao Tzu son exactamente lo que dicen los budistas: sé amable y caritativo (“bondad”), sé digno y benevolente (“frugal”), no busques tu propio bienestar y espera que todos los seres sintientes los seres evitarán el sufrimiento (“no te atrevas a hacer nada por los demás”).