¿Qué significa Feng Jian?
Debate
La mayoría de los historiadores creen que China nunca ha tenido una sociedad feudal en sentido estricto, o que el sistema feudal de China se limitó a la dinastía Zhou o incluso a la dinastía Zhou Occidental (ver Sistema Feudal). Pero según la historiografía marxista, la mayoría de los países y regiones de la historia han experimentado un período de sociedad feudal, como Europa desde el siglo IX hasta aproximadamente el siglo XV. Desde el Período de los Reinos Combatientes, China ha experimentado un largo período feudal. En la sociedad feudal, además del énfasis en la propiedad dividida de la tierra, generalmente existía un claro sistema de clases de arriba hacia abajo.
La naturaleza de la sociedad feudal
En la sociedad feudal, la economía natural formada se basaba en la tierra, combinando agricultura y artesanía, con la familia como unidad de producción, y estaba encerrada en sí misma. e independiente del sexo, una estructura económica que satisface principalmente sus propias necesidades. La mayoría de los medios de producción clave en esta estructura económica están en manos de los terratenientes (o señores feudales), por lo que se puede formar una relación de clase en la que "los terratenientes (señores feudales) explotan a los campesinos". En la sociedad feudal, el gobierno fundamental de la clase terrateniente sobre otras clases era la propiedad feudal de la tierra. La clase terrateniente explota a otras clases apoderándose de la tierra como medio de producción, extrayendo renta y usura de los agricultores que la utilizan. Al mismo tiempo, las formas de propiedad de la tierra feudal eran diferentes y podían realizarse mediante contrato de arrendamiento, pago de alquiler de la tierra, contratación de agricultores arrendatarios, etc., pero su esencia seguía siendo una relación de explotación y explotación, que no cambiaría la naturaleza de la propiedad feudal. La sociedad como sociedad de clases.
Pensamiento feudal único
Las sociedades feudales suelen tener sistemas de clases bastante obvios, como el sistema patriarcal en China y el sistema líder-rey-señor-jazz en Europa occidental, formando una pirámide. -Como regla, pero la relación entre ellos no es tan completa. Por lo general, el caballero del señor ya no será leal al rey, por eso hay un dicho famoso "un ministro que es ministro y un ministro que no es ministro". Pero la base para el mantenimiento a largo plazo de esta estructura gobernante es la ideología de la sociedad feudal, que generalmente se basa en el "poder soberano" e incorpora algunas ideas que sirven a la clase dominante. Estos pensamientos también contienen algunos valores morales excelentes, como el "confucianismo" de China.
Cambios en la sociedad feudal
Lo que fundamentalmente sacudió el dominio feudal fue la destrucción de sus relaciones de producción. Tanto los levantamientos campesinos como las revoluciones burguesas fueron luchas de clases destinadas a cambiar la propiedad feudal de la tierra (y así cambiar todo el sistema feudal). El más típico es el trabajo asalariado, la relación de producción básica del capitalismo. El primer capitalismo nació en Italia, que en ese momento tenía una economía mercantil desarrollada, como Florencia y Venecia. La economía natural que representa el capitalismo es una economía mercantil cuyo núcleo es el intercambio y la producción de mercancías. Debido a que el propósito de la producción ha cambiado de la simple satisfacción al suministro de productos a la sociedad, esto determina que las relaciones de producción serán diferentes al sistema feudal original. Debido al desarrollo de la economía mercantil, la economía natural original se vio afectada y comenzó a desintegrarse. Los agricultores y artesanos comenzaron a perder sus medios de producción y se convirtieron en proletariado. Luego, los propietarios de las fábricas, la primera burguesía, firmaron acuerdos laborales con ellos para formar nuevas relaciones de producción y contratar mano de obra. A medida que la economía capitalista desmantela la economía natural feudal original, la burguesía cada vez más poderosa tiene la capacidad de eliminar todos los factores que son contrarios al desarrollo del capitalismo, como las ideas de "teocracia natural", "tres guías cardinales y cinco principios constantes". , hombres cultivando y mujeres tejiendo, etc., estructura que finalmente derrocó a la sociedad feudal y estableció un estado capitalista.
El destino de la sociedad feudal
Por lo general, la sociedad feudal se transformará en una sociedad capitalista debido al desarrollo de las fuerzas productivas. Según las diversas relaciones entre la burguesía y la clase feudal, existe una monarquía constitucional (Gran Bretaña, la Rusia zarista, el Segundo Imperio Alemán, Japón, etc.) y un * * * sistema armonioso (la * * * República francesa, la Alemania * *, los Estados Unidos de América, etc.). Sin embargo, también existen variaciones especiales. Por ejemplo, China pasó de una sociedad feudal autoritaria a una sociedad semicolonial y semifeudal, y luego pasó de una sociedad capitalista a una sociedad socialista. Una sociedad compuesta por varias relaciones de producción puede existir simultáneamente.
Edite este párrafo sobre el sistema feudal de China.
Tipos
El feudalismo es un sistema social. Pertenece a la categoría del sistema político en el que el * * * señor o la dinastía central otorga feudos a miembros de la familia real, familias reales y héroes. "Feudalismo" significa "conferir tierras y establecer un país", es decir, el emperador dividió la tierra fuera de la jurisdicción directa de Wang Ji a los príncipes y les otorgó títulos, permitiéndoles establecer sellos nacionales y proteger al gobierno central. En las dinastías de las Llanuras Centrales de la antigua China, la tierra que los chinos poseían se llamaba "estados vasallos" (estados vasallos, estados vasallos o reinos), y los monarcas que gobernaban los estados vasallos (reinos) se llamaban "reyes señores", " reyes" o "reyes", también utiliza el título "rey".
Historia
Alguna vez la gente común creía que el sistema feudal en la historia china fue creado por el rey Wu de Zhou. Pero Liu Zongyuan de la dinastía Tang respondió en su artículo "Sobre el feudalismo": "El feudalismo no es un santo, pero también es una tendencia", dijo Liu Yimou: "Porque las dinastías Tang, Yu y Zhou fueron épocas feudales". , los emperadores se dividirían y gobernarían unos a otros." La doctrina del "feudalismo", para decirlo simplemente, significa que el rey cede la tierra de los príncipes a los príncipes y los establece en un área feudal. Esta era una forma antigua de superar la dominación tribal sobre una tierra y una población derrotadas.
Se puede ver que el llamado feudalismo se ha ido gestando desde el comienzo de las guerras tribales. Sin embargo, el feudalismo se originó oficialmente en la dinastía Zhou. Los eruditos modernos tienen opiniones diferentes, pero la mayoría cree que comenzó en la dinastía Zhou Occidental. En vista de la gran cantidad de príncipes en ese momento, Shizhou debe sufrir del * * * maestro, que es por la prosperidad y destrucción del país. En nombre de Peerless, los príncipes feudales utilizaron métodos coloniales para encomendar a los héroes de Zhou He a varios lugares, y utilizaron los clanes y tribus originales en varios lugares para establecer países. La influencia comenzó a extenderse de arriba a abajo, Zhou se convirtió oficialmente en el señor del * * mundo y la escala feudal se completó oficialmente. Se dice que a los descendientes de los reyes santos, los supervivientes de la dinastía Shang y los soldados que realizaron servicios meritorios se les permitió servir como "príncipes" locales, administrar las áreas y ayudar al rey de Zhou. Los "príncipes" prohibidos continuaron siendo condecorados con el "Sello Nacional". A través de este enfeudamiento paso a paso, los subordinados asumieron las obligaciones de pagar tributo a sus superiores, realizar la defensa militar y obedecer órdenes. "Sistema feudal" es el significado original de "feudal" en el chino antiguo, que significa "disputar" tierras y "construir" un país; "feudal" en la literatura antigua significa "sistema feudal". El sistema feudal durante la dinastía Zhou era un sistema social en el que la familia real Zhou dividía el territorio y la tierra en príncipes. Bajo el sistema feudal, las tierras del país no eran propiedad exclusiva de la familia real Zhou, sino de los príncipes que obtenían feudos. Poseían todos los recursos e intereses en el área circundante, y solo necesitaban pagar una cierta cantidad de tributo a la familia real Zhou para cumplir con sus obligaciones. Esto era equivalente a la relación entre los reinos europeos y la Santa Sede en el Medio. Edades, que fue la base del federalismo en el sentido moderno. El rey Zhou es el * * * maestro (este * * maestro es el modelo de liderazgo que quedó de la sociedad del clan, y Yu es el último * * * maestro del clan). En teoría, la tierra de los príncipes puede ser recuperada y redistribuida por la familia real Zhou después de su muerte, pero generalmente es hereditaria. Al final del período de primavera y otoño, con la desintegración del sistema Jingtian y el desarrollo de la guerra por la hegemonía, la familia real de la dinastía Zhou decayó. La situación de "la conquista de los rituales y la música vino del emperador". reemplazado por "la conquista de los rituales y la música de los príncipes" El estatus del rey Zhou como "Señor del mundo" Pérdida, el "sistema feudal" comenzó a ser destruido. Después de que Qin Shihuang unificó China, el "sistema feudal" fue abolido y la dinastía Qin implementó un único "sistema de prefectura y condado" en todo el país. La dinastía Han heredó el sistema de gestión de divisiones administrativas del "sistema de prefectura y condado" de la dinastía Qin. A diferencia de las divisiones administrativas de la dinastía Qin, se implementó el "sistema de prefectura y condado" y, al mismo tiempo, se implementó el sistema feudal, incluidos reinos y príncipes. Estos dos sistemas paralelos también se conocen como "sistema de condado". Aunque las prefecturas y los estados existieron en paralelo durante la dinastía Han, el sistema prefectura-condado seguía siendo el dominante. A principios de la dinastía Han, Liu Bang se enfrentó al mosaico de estados vasallos y al trasfondo de los Seis Reinos después de la caída de Qin. Su primera tarea fue trabajar duro para mantener la estabilidad, erradicar a los príncipes y reyes con apellidos diferentes y reconciliar la polarización entre príncipes y reyes con apellidos diferentes y el sistema de condados dando a sus descendientes el derecho al voto. Cuando Liu Bang luchó con Xiang Yu, formó siete reyes con apellidos diferentes. Después de convertirse en emperador, enfeudó a nueve reyes con el mismo apellido, lo que provocó que el enfrentamiento entre el gobierno central y los estados enfeudados durara mucho tiempo. A principios de la dinastía Han, se restauró el sistema feudal y al mismo tiempo se implementó el sistema de prefecturas y condados, lo que hizo que las prefecturas y los estados se mezclaran y restringieran entre sí, lo que jugó un papel positivo en el mantenimiento de la centralización del poder y la unidad nacional. . En la historia de China, desde los Tres Reinos hasta la última dinastía, la dinastía Qing, el "sistema feudal" se implementó en diversos grados en la gestión de las divisiones administrativas nacionales en cada período, pero el sistema feudal no fue el pilar después del político; el poder de cada dinastía se estabilizó, el estado feudal y el estado posterior en realidad se convirtieron en uno de los sistemas de división administrativa, o formalmente enfeoff, incluso si hay señores de la guerra, en la mayoría de los casos tienen que aceptar el título de Dinastía de las Llanuras Centrales. Por ejemplo, Ma Yin, el rey de Chu durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, fue nombrado "Rey de Chu" en 927 (el segundo año de Tiancheng) a pesar de la fundación del país en 907.
El sistema feudal de la dinastía Zhou occidental
Hay tres razones por las que el rey Wu de Zhou se volvió feudal por primera vez: primero, para apaciguar al pueblo Yin y controlarlo en el al mismo tiempo; en segundo lugar, llevar a cabo la inmigración armada y expandir su poder; y el otro es ganarse el corazón de la gente y consolidar el gobierno de la dinastía Zhou.
El primer feudalismo consistió en realidad en feudar a los príncipes, es decir, asignar tierras a los príncipes para que establecieran su propia jurisdicción. El proceso y el contenido del primer feudalismo a principios de la dinastía Zhou incluyen principalmente lo siguiente: después de que el rey Wu de Zhou destruyó la dinastía Shang, se retiró voluntariamente de la capital Yin y nombró a Wu Geng, el hijo del rey Zhou, para continuar administrando. los supervivientes de la dinastía Shang; se acercó a Yin y enfeudó a su tercer hermano y al tío Cai, el tío Huo, el propósito era vigilar a Wu Geng, conocidos como los "Tres Supervisores" en la historia, el rey Wu de Zhou hizo de Haojiang su capital; dividió a sus parientes y héroes en príncipes. La mayoría de estos ataques se concentraron en la orilla sur del río Amarillo.
Dos años después del establecimiento de la dinastía Zhou Occidental, murió el rey Wu de Zhou. Su hijo, el rey Zhou Cheng, heredó el trono a una edad temprana, y el hermano menor del rey Wu, el duque Ji Dan, sirvió como agente político. Esta práctica se llama "regencia". El Ejército de los Tres Supervisores no estaba satisfecho, por lo que difundieron rumores de que Zhou Gong no era propicio para convertirse en rey y alentaron a Wu Geng a rebelarse juntos. Esto se conoció en la historia como la "Rebelión del Ejército de los Tres Supervisores". El duque Zhou dirigió personalmente las tropas hacia el este para ocuparse de las tres prisiones, y tomó tres años calmar el caos. Más tarde, se construyó la capital del este en Luoyi (ahora Luoyang, Henan), y los "obstinados Yin" que participaron en la rebelión de Wu Geng fueron trasladados allí, y se estacionaron tropas pesadas para la supervisión. Luoyi se utilizó como centro político y militar. para gobernar la región oriental. Además, Zhou Gong estableció rituales y música para mantener el orden del país y la sociedad.
En la segunda sociedad feudal, Zhou Gongdan sofocó la rebelión de las tres prisiones e implementó la segunda sociedad feudal. Hay tres propósitos: (1) dividir los restos de Yin y evitar que Yin se rebele nuevamente; consolidar el gobierno de la dinastía Zhou como una familia real para ampliar el alcance del gobierno y fortalecer el control local; Los contenidos del segundo feudalismo a principios de la dinastía Zhou incluyen principalmente: dividir la antigua tierra del pueblo Yin en los reinos Song y Wei para facilitar su gobierno, los parientes y héroes de Dafeng sirven como príncipes pantalla de la familia real para expandirse; El alcance de su gobierno, el duque de Zhou rodea el feudalismo del pueblo Yin. El país, para evitar que se rebelen nuevamente, trasladó deliberadamente parte del primer país feudal hacia el este y parte más hacia la costa oriental.
El papel de los príncipes enfeudados. El rey Wu y el duque Zhou siempre enfeudaron a más de 70 países, incluidos 53 príncipes con el apellido Ji. Esto muestra que hubo dos grandes enemistades feudales a principios de la dinastía Zhou. los príncipes enfeudados eran descendientes de Zhou Gong con el mismo apellido, seguidos de los héroes. Bajo el sistema feudal, el rey de Zhou, también conocido como el "Hijo del Cielo", tenía una autoridad muy alta, y la función del sistema feudal era convertirlos en ministros pantalla del gobierno central. Además, los títulos de los príncipes se dividen en cinco categorías: Gong, Hou, Bo, Zi y Gong. Los príncipes deben obedecer las órdenes del emperador, rendirle homenaje, visitarlo periódicamente y liderar tropas para luchar con él.
La dinastía Zhou Occidental también estableció un sistema patriarcal para coordinar y mantener el desarrollo del sistema feudal. El sistema patriarcal estipula que sólo el "hijo mayor" está calificado para heredar puestos como emperador y príncipes, mientras que a los demás hijos se les asignan puestos subordinados, es decir, príncipes, ministros, funcionarios o eruditos. Los dos sistemas se integraron estrechamente para consolidar aún más el gobierno de la dinastía Zhou.
La desintegración del sistema feudal en la dinastía Zhou "Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, el sistema feudal se transformó gradualmente en un sistema de condados y condados" al comienzo del siglo. Durante la dinastía Zhou, había 8.800 países, pero al comienzo del Período de Primavera y Otoño solo quedaban 124 países. Durante el Período de Primavera y Otoño, cuando un país anexaba un país débil, generalmente usaba su territorio como condado. Para la destrucción del país, se establecieron condados especiales y el sistema feudal se convirtió gradualmente en un sistema de condados, estableciendo un sistema de monarquía centralizada.
Sociedad Feudal de la Dinastía Han Occidental
Al comienzo de la Dinastía Han Occidental, el Emperador Gaozu de la Dinastía Han nombró reyes a los siete héroes que lo ayudaron a luchar contra Xiang Yu. apellidos diferentes. Posteriormente, estos feudos fueron arrasados por traición u otros medios, y los hijos de la familia real fueron sellados en la patria de los Siete Reyes. En cuanto a otros lugares, todavía se adoptó el sistema de prefectura y condado de la dinastía Qin. Esta situación de "prefecturas y estados paralelos" convirtió a los estados vasallos en una amenaza para el gobierno central y allanó el camino para la crisis política de la dinastía Han Occidental.
Durante los períodos del emperador Wen y el emperador Jing, la economía reanudó su desarrollo, los medios de vida de la gente mejoraron y el país prosperó. Sin embargo, el poder de los príncipes se hizo cada vez más fuerte y gradualmente se volvieron arrogantes. Para fortalecer el poder central, Han Jing implementó la política de reducir a los príncipes, lo que despertó el descontento de los príncipes y condujo a la rebelión de Wu-Chu. Zhou Yafu, un general enviado por el emperador Jing de la dinastía Han, sofocó la rebelión y redujo el poder de los príncipes, convirtiéndolos en miembros ociosos que sólo ganaban salarios y ya no gobernaban al pueblo. Por lo tanto, la base del gobierno centralizado es más sólida.
Reducir el poder de los estados vasallos. Después de que la rebelión Wu-Chu amainó, el poder de los estados vasallos quedó algo debilitado, pero todavía tenían vastos territorios y una enorme fuerza económica. Después de la muerte del emperador Jing de la dinastía Han, el emperador Wu de la dinastía Han heredó la política de su padre de reducir vasallos y emitió un "edicto de favor" para permitir a los príncipes confiar la tierra del reino a sus descendientes. cada vez más pequeños y su influencia se debilitó enormemente. A partir de entonces, "el gran país no tenía más de diez ciudades y Hou Yaozong no estaba a más de diez millas de distancia" y ya no representaba una amenaza para el gobierno central.
Editar este párrafo Feudalismo europeo
Definición
El feudalismo/sistema feudal se originó en la Edad Media. El estatus legal correspondiente y las responsabilidades militares de los soldados nobles europeos giraban en torno a él. tres centros: señores, vasallos y tierras. Definir el feudalismo requiere muchas condiciones, porque actualmente no existe una definición ampliamente reconocida. Para alguien nuevo en la comprensión del feudalismo, se necesita una definición práctica. La definición descrita en este artículo es la definición más antigua y clásica y todavía hoy la reconocen muchos historiadores. Sin embargo, existen otras definiciones de feudalismo. A más tardar a partir de los años 1960, muchos historiadores de la Edad Media incluyeron la esfera social más amplia en el sistema feudal y añadieron la clase campesina ligada al sistema señorial, llamándola "sociedad feudal". Desde la década de 1970, otros han reexaminado evidencia previa y han llegado a la conclusión de que feudalismo es un término inviable que debe eliminarse de los debates académicos y educativos. O al menos es necesario agregar restricciones y advertencias estrictas al usarlo. Fuera de Europa, el concepto de feudalismo se utiliza generalmente sólo por analogía (llamado "semifeudalismo"), con mayor frecuencia en discusiones sobre los japoneses bajo los shogun y, a veces, en la Etiopía y Gondar medievales. Pero otros trazan analogías más amplias con el feudalismo, incluido el antiguo Egipto, el Imperio parto, la India feudal e incluso el sur de Estados Unidos en el siglo XIX.
El origen de una palabra
La palabra "sistema feudal" apareció por primera vez en el siglo XVII (1614), y se utilizaba para significar desaparición rápida o desaparición completa. Ningún autor utilizó jamás esta palabra durante el período en que prevalecía el feudalismo. El término es peyorativo y se utiliza para describir cualquier ley o costumbre que se considere injusta o obsoleta. La mayoría de estas leyes o costumbres estaban más o menos relacionadas con el sistema feudal medieval (en latín: feodum, que apareció por primera vez en un documento franco en el año 884 d. C.), por lo que se combinaron en este único término. Feudalismo proviene de la palabra francesa fé od alisme, que fue acuñada durante la Revolución Francesa. El novelista inglés Tobias Smollett se burló del término en su obra Humphrey's Clinker (1771): "Cada política, costumbre e incluso peculiaridad de carácter se remonta a esta fuente (feudal)... Espero ver tanto pantalones cortos como mantequilla para hombres". ale influenciado por el feudalismo."
Características
El feudalismo tiene tres características básicas: señores, vasallos y feudos. ; La estructura del sistema feudal estaba coordinada por estos tres elementos. Los señores eran nobles que poseían tierras y los vasallos eran personas que poseían tierras que les habían confiado sus señores. La tierra enfeudada se llamaba feudo. Los vasallos lucharían por su señor a cambio de los feudos que éste les otorgaba. Las relaciones y responsabilidades entre señores, vasallos y feudos formaron la base del sistema feudal.
Antes de que un señor pudiera subarrendar tierras a alguien, tenía que convertir a esa persona en vasallo. Esto requiere una ceremonia simbólica formal llamada Ceremonia de Encomio, que consta de dos partes, un acto de respeto y un voto de adoración. En el juramento de fidelidad y obediencia, el vasallo prometía obedecer las órdenes de su señor y luchar. "Fidelidad" proviene del latín "Fidelitas", que significa lealtad, por lo que el juramento de fidelidad se convertía en garantía de que el vasallo sería leal a su señor; Una vez finalizada la ceremonia de alabanza, se establece la relación feudal entre señor y señor, con obligaciones y responsabilidades mutuas reconocidas por ambas partes. La principal obligación del señor para con sus vasallos era otorgar feudos o sus beneficios; los feudos feudales eran la principal razón por la que los príncipes establecían relaciones feudales. Además, el Señor a veces tiene otras obligaciones. Uno de ellos es mantener el feudo. Dado que el señor no cedió la tierra, sino que simplemente la arrendó, seguía siendo responsabilidad del señor mantener el feudo. El vasallo tenía derecho a recibir ingresos de la producción del feudo. El deber de otro señor era proteger su feudo y a sus señores de cualquier daño. El deber principal de un vasallo era brindar "asistencia" al señor, es decir, realizar el servicio militar. Los príncipes utilizaron la producción del feudo para equipar sus propias armas y equipos, respondieron al llamado del señor para realizar el servicio militar y garantizaron los derechos e intereses del señor. Este mecanismo de seguridad militar fue el principal motivo por el cual los señores establecieron relaciones feudales. Además, los vasallos a veces tenían otras responsabilidades para con su señor. Uno de ellos es “aconsejar” al Señor. De esta manera, cuando un señor se enfrentaba a una decisión importante, como ir a la guerra, convocaba a todos los príncipes y convocaba un senado. También se puede exigir a los vasallos que den una parte de la producción de su feudo a su señor. A veces se exigía a los funcionarios feudales que molieran cereales y cocieran pan en molinos y hornos propiedad del señor, y que pagaran impuestos al señor. Por tanto, había muchos "niveles" diferentes de soberanía y feudo. El rey es un noble. Arrendaba feudos a nobles, que eran vasallos del rey. Al mismo tiempo, los nobles eran sus vasallos, los campesinos que trabajaban sus tierras y sus señores. Finalmente, el emperador es el señor que proporciona el feudo al rey, y el rey es el vasallo del emperador. Esta tradición formó la base de la "monarquía" como alianza imperial con el orden mundial.
Edite el significado moderno de este párrafo
El término feudalismo en el lenguaje hablado actual también se refiere al pensamiento conservador y retrógrado. La sociedad feudal descrita por Qu Tongzu en "Chinese Feudal Society" es el verdadero feudalismo, es decir, el sistema feudal. Después de la dinastía Qin, la sociedad ya no era un sistema feudal, sino un sistema centralizado o una monarquía autocrática. El feudalismo al que comúnmente se hace referencia hoy en día es mayoritariamente despectivo y es sinónimo de conservador y atrasado, como el pensamiento feudal y la superstición feudal, que es muy diferente del significado original de la palabra feudal. Me temo que todavía queda un largo camino por recorrer antes de que la palabra feudalismo pueda recuperar sus verdaderos colores.