¿Existen leyendas y secretos sobre el mausoleo de Taihao?
Taihao es el ancestro legendario de la civilización humana y es conocido como el líder de los "Tres Amarillos".
Durante el reinado de Taihao, además de heredar la antigua civilización creada por su antepasado Fuxi, también hubo muchos nuevos inventos y creaciones. Los inventos en la vida incluyen principalmente estos diez elementos:
Reforma agraria
Llevar a cabo la reforma agraria y regar la tierra, lo que en la historia se llamaba "agricultura". El clima en aquella época era lluvioso y seguían produciéndose inundaciones. El agua del río Amarillo se llevó una gran cantidad de sedimentos de la meseta de Loess e impactó las depresiones aguas abajo, formando una gran zona de llanuras. En aquella época, la gente llamaba a las llanuras formadas por el impacto de los ríos "suelo en reposo", "suelo en reposo", "arena en reposo" y "arena en reposo". La invención de la "agricultura" durante el período Taihao consistió en cavar zanjas en estas llanuras, que podían irrigar las tierras de cultivo y descargar inundaciones. Fue un avance importante en la civilización agrícola. Más tarde, los clanes circundantes llamaron a Fu Yi porque sus intereses estaban en el campo agrícola.
Renovación del pluviómetro
En cuanto a la renovación del barómetro, el anterior barómetro de Tellhow era de madera y se estropeaba fácilmente. El mapa de Taihao transformó al maestro de piedra en un monumento y construyó un monumento al maestro de piedra de Tianqishan para probar el viento y la lluvia. También conocido como Shi Qing.
La invención de la fibra de cáñamo
Trenza de hierba: la invención de la fibra de cáñamo. En aquella época, el clima era soleado y lluvioso, y llovía a menudo en verano. La ropa hecha de cáñamo no es adecuada para el trabajo de campo, la pesca y la caza. En ese momento, la gente inventó una herramienta a prueba de lluvia llamada fibra de cáñamo hecha de pasto y corteza para adaptarse al duro clima de esa época. Más tarde la gente atribuyó este invento a Tahoe.
Pesca con red
Enseñar a la gente a fabricar redes de pesca y caza mejoró enormemente la productividad humana en aquella época. Al mismo tiempo, enseñar a la gente a domesticar animales salvajes fue el origen de los animales domésticos.
Cambiar los hábitos matrimoniales
Cambiar las costumbres matrimoniales, defender la etiqueta matrimonial de los hombres que se casan con mujeres y cambiar los matrimonios de sangre por matrimonios extraétnicos, poniendo fin a la antigua tradición primitiva de tener solo hijos. conociendo a sus madres pero no a sus padres.
Contratos de libros
Comenzó a hacer contratos de libros para tomar notas, reemplazando la forma al revés de las notas anudadas.
Inventar instrumentos musicales
Inventar cerámica, arpas y otros instrumentos musicales, componer música y canciones, llevar la música a la vida de las personas y ayudarlas a "cultivar su carácter moral, ser racionales e infantiles". ."
Designar funcionarios para gestionar el Cuarteto.
Dividir y gobernar las áreas bajo su dominio, nombrar funcionarios para gestionar la sociedad y proporcionar referencia para que las generaciones futuras gobiernen la sociedad.
Crear Calendario
Crea un calendario antiguo.
Creando rumores
Estableció un lugar para observar el mar (marea) midiendo el cielo y proporcionó datos sobre el amanecer y el atardecer, la subida y bajada de las mareas y los cambios estacionales en el clima para el establecimiento del calendario Bagua.
El taoísmo y la familia Taihao Fuxi
El taoísmo es una religión inherente de los chinos Han, también conocida como religión del estado, y su contenido principal es la creencia en dioses e inmortales. Dios es el Señor del cielo y de la tierra, y la vida eterna es inmortal. Dios y la inmortalidad son dos conceptos diferentes que se fusionaron después de la fundación del taoísmo. La creencia en dioses tiene una larga historia y ha estado circulando en la mente de las personas desde la antigüedad. Durante el período anterior a Qin, el Clásico de las Montañas y los Mares, Laozi, Liezi, etc. registraron muchas leyendas sobre dioses, inmortales, personas reales y el Supremo, y la actividad de convertirse en inmortales se hizo popular. Después de dos ascensos por parte del Primer Emperador de Qin y el Emperador Wu de la Dinastía Han, las actividades de búsqueda de la inmortalidad y la práctica del monaquismo en la creencia en dioses tuvieron un amplio impacto en la antigua sociedad china y se convirtieron en un concepto tradicional profundamente arraigado de la nación china. Durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han del Este, Zhang Daoling fundó el culto taoísta. Absorbió ampliamente las creencias, mitos y leyendas inmortales tradicionales chinos, los integró con sus propias teorías de creencias y finalmente formó su propio sistema de creencias único, que permitió al taoísmo, las familias inmortales, los alquimistas, los ermitaños, etc., encontrar su propio lugar y ser respetados. Laozi como su antepasado.
Los dioses en los que cree el taoísmo son diferentes de los fantasmas y dioses ordinarios. No son fantasmas que viven en las sombras, sino la infinita extensión y sublimación de vidas individuales en la vida real. Las características más importantes de los dioses taoístas son que pueden vivir para siempre como la gente común, son despreocupados y tienen vastos poderes sobrenaturales. Esta es una característica importante que distingue al taoísmo de otras enseñanzas religiosas.
Hay una gran cantidad de biografías inmortales, historias inmortales e historias mitológicas en los clásicos taoístas. La más antigua es la "Biografía de Liu Xian" escrita por Liu Xiang de la dinastía Han Occidental, que registra más de 70 inmortales desde los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores hasta el Emperador Gaozu de la Dinastía Han. Biografía de Ge Hong en la dinastía Jin del Este 65, 438 092 inmortales, "Colección de bambú Xianyuan" escrita por Wang Songnian, un taoísta de finales de las dinastías Tang y Cinco, describe más de 300 inmortales, el taoísta Zhao de la dinastía Yuan.
El taoísmo cree que todas las cosas tienen animismo: el sol, la luna, el viento, la lluvia, los truenos y los relámpagos son dioses; el cielo, la tierra, las montañas, los ríos, el agua y el fuego están dominados por los dioses; y tienen fantasmas, y los árboles tienen espíritus, las piedras pueden pensar, los pájaros y las bestias pueden hablar, no hay nada sin Dios. Los atributos de los dioses taoístas son los siguientes: 1. filosofía taoísta; segundo, atributos naturales; tercero, yin y yang y cinco elementos; cuarto, ancestros; sexto, héroes; séptimo, héroes, etc.
Los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores son los ancestros más venerados del taoísmo. Usaron su misterioso poder y sabiduría para crear una vida mejor para el mundo en circunstancias muy difíciles y, por lo tanto, fueron alabados como dioses. Fuxi, el líder de Huang San, incluso figuraba como un dios en las enseñanzas taoístas. Considera a "Huang San" como el "Rey de la Medicina": Fuxi cura enfermedades, Shennong prueba las hierbas y Huangdi escribe libros de medicina, por lo que están incluidos en el sistema divino. En la actualidad, debido a que algunas personas no comprenden la formación y los atributos de las creencias inmortales taoístas, es un error confundir a Fuxi con un dios equivalente a otras enseñanzas.
El taoísmo y el templo taoísta Taihaoling
El taoísmo se fundó en la dinastía Han del Este. Las dinastías Sui, Tang y las Cinco Dinastías fueron los períodos más prósperos para el taoísmo. Especialmente en la dinastía Tang, el emperador respetaba mucho a Laozi y lo llamaba "Emperador Xuanyuan", "Emperador Xuanyuan en la Avenida de los Santos" y "Emperador Xuanyuan en el Gran Sabio". Los templos de los Santos Ancestros y de Lao Tse se encuentran en todo el mundo. En ese momento, la característica de la creencia taoísta en los dioses era que finalmente establecía el estatus del dios supremo de los Tres Puros.
Hubo muchas sectas taoístas antes y después de la dinastía Tang, como el taoísmo Taiping, el taoísmo Wu Dou Mi, el taoísmo Louguan, el taoísmo Shangqing, el taoísmo Lingbao, etc. Desde las dinastías Song y Yuan hasta las dinastías Ming y Qing, surgió una nueva secta del taoísmo: la religión Quanzhen, que añadió nuevo contenido a la creencia taoísta en los dioses. Uno de los nuevos contenidos es que los sacerdotes taoístas deben convertirse en monjes, mientras que los sacerdotes taoístas originales no se convierten en monjes y son comúnmente conocidos como "sacerdotes taoístas laicos". Zhengyi Tao y Quanzhen Tao son dos escuelas taoístas del norte de China. El taoísmo de Quanzhen requiere que los sacerdotes taoístas se conviertan en monjes. ¿A dónde deberían ir después de convertirse en monjes? Entonces debes tener tu propio templo.
Huaiyang se llamaba Wanqiu, Chuchen y Zhouchen en la antigüedad. El condado de Ku (ahora Lu Yi), el lugar de nacimiento de Laozi, el fundador del taoísmo, originalmente pertenecía a Chu. Hay muchos creyentes taoístas que creen en la religión Quanzhen y requieren más monjes para convertirse en monjes. La mayoría de los edificios existentes en el templo Taihaoling fueron construidos en la dinastía Ming y algunos en la dinastía Qing. Con la construcción del templo mausoleo, una generación de creyentes taoístas de Zhou Chen se apresuraron a convertirse en monjes en el templo mausoleo de Taihao. Por un lado, pueden proteger las tumbas de sus antepasados, adorarlos todos los días y ocuparse de los asuntos de las tumbas. Por otro lado, practican el dojo con todo el corazón. Los sacerdotes taoístas entraron al mausoleo de Taihao y reemplazaron a los guardianes de la tumba originales. Debido a que hay muchos dioses que creen en el taoísmo, intentaron todos los medios para recaudar fondos para construir algunos templos taoístas a ambos lados del salón principal en el eje central para adorar a más dioses. ¿Cuándo se construirá el área de observación en el mausoleo de Taihao? El documento documentado más antiguo data del sexto año de la dinastía Ming (1462), y la vista más antigua es la vista Sanqing. (Ver "Crónica del condado de Huaiyang" 1991).
¿Por qué construir el Templo Sanqing?
Como se mencionó anteriormente, por respeto al emperador de la dinastía Tang y al eventual establecimiento de Sanqing como el dios supremo, está muy claro por qué el Sanqing se construyó por primera vez en el mausoleo de Taihao.
Los Tres Puros son el Señor Celestial Yuqing Yuanshi, el Señor Celestial Shangqing Lingbao y el Señor Celestial Taiqing Daode. Sanqing es un símbolo de la teoría de la "Trinidad" de la filosofía taoísta. El capítulo 42 del "Tao De Jing" dice: "El Tao da origen a una, dos, tres y todas las cosas. Todas las cosas llevan lo negativo y sostienen el yang, y entran en conflicto y armonizan desde la avenida desconocida hasta la vitalidad caótica". , desde la vitalidad hasta el yin y el yang, la combinación del yin y el yang genera todas las cosas. El capítulo 14 también dice: "Si no miras el nombre, lo llamarás extranjero; si lo escuchas, lo llamarás esperanza; si no lo miras, se llamará micro. Estos tres no pueden estar limpios, por eso se mezclan en uno". Se cree que uno se convierte en uno. Tres, los tres se funden en uno. "Dividido en tres, éste es siempre uno." El taoísmo posterior derivó de esto tres dioses. Por lo tanto, la adoración a los dioses en Sanqing es la más alta en el sistema inmortal taoísta.
Yuanshi Tianzun es el más respetado entre los "Tres Puros" y el primer dios entre los dioses taoístas. "El Espejo Inmortal del Pasado" lo llama "el antepasado que preside el cielo". Aunque tiene un alto estatus, aparece más tarde que el anciano. En los primeros días del taoísmo, no existía el "primer Buda".
No hay ningún origen en los mitos y leyendas chinos. Respecto al nombre del Buda al comienzo de la dinastía Yuan, los espejos inmortales de las dinastías pasadas decían: "Yuan Shi también es Shi, Shi, la energía innata. Se cree que Yuan Shi es el origen y es superior". a todos los dioses, por eso se llama "Tianzun".
La posición de Lingbao Tianzun es superada sólo por la de Yuanshi Tianzun. En el verdadero mapa de posición espiritual, se le llama "Yu Chen Huangyuan Daojun en el Gaoshengtai de Shangqing". Desde las dinastías Tang y Song, ha sido más común llamarlo "Taishang Daojun", pero en los tiempos modernos generalmente se le llama "Lingbao Tianzun". El origen de Lingbao Tianzun no está claro en los clásicos taoístas. Algunas personas piensan que se originó en Taishang Laojun. En el Salón Sanqing, Lingbao Tianzun suele estar consagrado en el lado izquierdo de Yuanshi Tianzun, sosteniendo un diagrama de Tai Chi o jade ruyi, que simboliza "el comienzo del caos y la separación del yin y el yang", por lo que el día del solsticio de verano con largos Los días y las noches cortas se consideran la Navidad de Lingbao Tianzun.
El Buda moral ocupa el tercer lugar entre los tres dioses puros del taoísmo. Está ubicado en el reino Taiqing de Taijitian y está compuesto de energía misteriosa. Aunque su estatus no es tan bueno como el de Yuanshi Tianzun y Lingbao Tianzun, es la deidad más antigua conocida como antepasado del taoísmo. Sin embargo, inicialmente no apareció como un dios, sino como un ser humano. Es el famoso filósofo de la historia china, Laozi, que más tarde se convirtió en un gran sacerdote taoísta. Fue llamado el Buda moral del gran sacerdote debido a su "Tao Te Ching" de 5.000 palabras.
¿Por qué construir el Templo del Emperador de Jade?
El Templo del Emperador de Jade fue construido en la dinastía Ming, posterior al Templo Sanqing. La época exacta no se puede encontrar en los documentos relevantes.
El Emperador de Jade vivía en el Palacio Taiwei Yuqing, y su nombre completo es "La Torre Dorada de Haotian es la maravilla natural suprema, desde Milo hasta el verdadero Dios Emperador de Jade". Investigación sobre las similitudes y diferencias entre los nombres: "El santo nombre del Emperador de Jade era muy respetado y elogiado en la Edad Media antes de la catástrofe. El Señor del Mundo era bueno en el taoísmo y se sentía misterioso y elegante. Cada uno de ellos tenía lo que quería. vio y valoró, lo usó para mostrar respeto por el nombre del dios para determinar el título "
El taoísmo cree que el Emperador de Jade es el rey de los dioses, con el estatus más alto y el más grande divino. poder en la jerarquía taoísta. Las Escrituras taoístas dicen que vivimos en el cielo, el palacio dorado del cielo, su majestuosa belleza, el cuerpo supremo del dharma, controlamos el cielo, gobernamos a todos los santos, dominamos el templo, entendemos el camino del cielo, la virtud del cielo, creamos todas las cosas. , ayuda al público; equilibra los tres reinos, gobierna todos los espíritus, Wuyaren es el dios supremo en los cielos, el Emperador de los Diez Mil Cielos. En resumen, el taoísmo cree que el Emperador de Jade está a cargo de los Tres Reinos (Cielo, Tierra y Espacio), las Diez Direcciones (Cuatro Direcciones, Cuatro Dimensiones, Arriba y Abajo), las Cuatro Vidas (vivinacimiento, nacimiento de óvulos, humedad, nacimiento y transformación) y los Seis Meridianos (Cielo, Hombre, Demonio, Infierno, bestias, fantasmas hambrientos) todas las fortunas del yin y el yang.
El día veinticinco del duodécimo mes lunar, el Emperador de Jade descendió personalmente a la tierra para inspeccionar la situación de todas las partes, y recompensó a los buenos y castigó a los malos de acuerdo con el bien y el mal de todos. seres sintientes. El noveno día del primer mes lunar es la Navidad del Emperador de Jade, también conocida como el "Cumpleaños del Emperador Celestial" y comúnmente conocida como la "Reunión del Emperador de Jade". Se dice que todos los dioses del cielo y de la tierra celebrarán grandiosamente este día, y el Emperador de Jade también regresará al Palacio Celestial la tarde de su cumpleaños. En ese momento, se llevará a cabo una gran ceremonia de celebración en el templo taoísta. A estas alturas, no es difícil entender por qué la gente celebra tres, seis y nueve días auspiciosos, y el incienso en Taihaoling es fuerte durante tres, seis y nueve días.
¿Por qué construir el Templo Inmortal?
El concepto de dioses se estableció en la dinastía Ming, pero aún se desconoce la época concreta. Las hadas aquí no son las hadas del cielo como comúnmente se entiende.
El taoísmo cree que el cultivo es secuencial y que existen diferentes niveles de inmortalidad, por lo que los dioses taoístas también tienen diferentes niveles de sabor. El clásico taoísta temprano "El Taiping Jing" divide a los inmortales en seis categorías: primero, dioses, segundo, personas reales, tercero, inmortales, cuarto, sacerdotes taoístas, quinto, santos y sexto, santos. También se dice que "los dioses y los hombres establecen el cielo, las personas reales establecen la tierra, los inmortales controlan el viento y la lluvia, los sacerdotes taoístas convierten la buena suerte en mal, los sabios cuidan de la gente y los sabios ayudan a los santos y dirigen a la gente". Más tarde, Ge Hong de la dinastía Jin dividió a los dioses en tres niveles, y Tao Hongjing de la dinastía Liang los dividió en tres niveles. En la dinastía Tang, Tian Yinzi dividió a los inmortales en cinco grados. Durante la dinastía Song, Zhang Junfang dividió a los inmortales en nueve grados en Yunqi Qidaosanku Zongyuan. En resumen, existen muchas categorías de dioses. Más tarde, la Biblioteca Secreta Inmortal lo resumió y dijo: "Hay tres niveles de budismo y cinco niveles de inmortales". Los cinco niveles de inmortales son: inmortales, inmortales, inmortales mundanos, inmortales humanos e inmortales fantasmas, lo que básicamente establece el sabor de inmortales.
En la dinastía Ming, la división de los dioses en cinco niveles se había convertido en una conclusión final del taoísmo y era ampliamente respetada. "Inmortal", también conocido como "Flying Immortal" y "Luo Jin Immortal", se refiere a los inmortales que viven en Tianfu y pueden ascender. "Immortal Products" dice: "Volar en las nubes es una deidad, pensando que los dioses también vuelan en las nubes.
Liezi, un erudito taoísta desde finales del período de primavera y otoño hasta principios del período de los Reinos Combatientes, fue venerado como una persona real. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Wenzi, una figura representativa del neoconfucianismo Huang-Lao, fue venerado como un maestro de la metafísica. Otro ejemplo es Ren Zhen de Qingling y Ren Zhen de Xu Qing, incluidos los reyes de la medicina Bian Que y Sun Simiao. Wei Cizang, Wei Shanjun y Wei Gudao en la dinastía Tang también fueron respetados como personas reales debido a sus excelentes habilidades médicas. En resumen, el mausoleo Guan de Taihao adora a todos aquellos que "practicaron el taoísmo" antes de la dinastía Ming y no "entierra" a un "dios".
¿Por qué construir Yue Guanfei?
Yue Fei fue un famoso general anti-Jin de la dinastía Song. No es ni el dios supremo, ni un dios, ni una "persona real". ¿Por qué se paró en el mausoleo de Taihao para disfrutar del sacrificio? Se trata de los ocho aspectos de los atributos de los dioses taoístas mencionados anteriormente, es decir, el séptimo aspecto: los héroes.
En la historia de China, hay innumerables héroes que han sacrificado sus vidas por la patria y el pueblo, y su espíritu heroico de Changhong todavía es ampliamente elogiado por la gente hoy en día. De hecho, el culto a los héroes tiene una larga historia. Ya en los primeros días de la sociedad patriarcal, existían leyendas sobre el culto a ancestros heroicos. En el proceso de adoración, fueron deificados gradualmente y se construyeron templos para ellos. Es sobre esta base que el taoísmo los moldea y mejora, permitiéndoles ingresar a su propio sistema divino y convertirse en los dioses adorados por el taoísmo.
Yue Fei es uno de los cuatro mariscales respetados por el taoísmo.
Yue Fei, originaria de Tangyin, provincia de Henan, es muy conocida por todos y no hace falta decirlo.
Huaiyang, conocido como Zhouchen en la antigüedad, está situado en las Llanuras Centrales y ha sido un campo de batalla para los estrategas militares a lo largo de la historia. Durante la dinastía Song del Sur, fue invadida repetidamente por nómadas.
En el cuarto año del rey Kang (1130 d.C.), Wang Shan, un nómada del ejército, rodeó a Chen Yue Fei, luchó en Qinghe, capturó vivos a sus generales y liberó a Chen Wei.
En el sexto año de Shaoxing (1136 d.C.), los Jin invadieron las Llanuras Centrales nuevamente. Yue Fei envió a su rey para derrotar al ejército de Jin y recuperarlo.
En el décimo año de Shaoxing (1140 d.C.), Jin Wushu invadió Tokio y Zhou Chen cayó. Yue Fei envió sus tropas a luchar contra Zhou Chen en una sangrienta batalla.
Yue Fei es una heroína incluida en el sistema divino de la creencia taoísta, una chica inteligente que es descendiente del dragón y la encarnación de los nobles sentimientos nacionales. La construcción de un templo para el Mausoleo de Taihao es el desarrollo de las creencias taoístas, la necesidad de imitar a los héroes nacionales, castigar el mal y promover el bien, y es una manifestación concreta del claro amor y odio del pueblo Huaiyang.
Se puede decir que las Cuatro Vistas en Occidente y las Dos Vistas en Oriente adoraban a los dioses e inmortales más elevados del taoísmo, los cuales son lugares para quemar incienso en el Mausoleo del Primer Ancestro Fuxi. .