¿Por qué los árboles y las pagodas del Tíbet están envueltos con telas coloridas? A menudo me encuentro con gente en el camino. ¿Por qué siempre adoras?
La mayoría de las banderas de oración están hechas de seda, con colores que incluyen azul, blanco, rojo, amarillo, verde, etc. La mayoría son lisos y vienen en diferentes tamaños. Los banners warp tienen significados específicos y su combinación y orden de disposición están estrictamente regulados. Hay muchas escrituras y patrones de pájaros y animales impresos en las banderas de oración, y cada patrón también tiene un cierto significado simbólico. Se dice que las banderas de oración son un símbolo de los tibetanos que rezan por la buena suerte. Los tibetanos eligen días auspiciosos cada año, celebran celebraciones y renuevan banderas de oración. La razón por la que se insertan banderas de oración es porque la mayoría de los creyentes locales no tienen educación y no saben leer la Biblia, por lo que simplemente confían en el poder de la naturaleza. Cada vez que el viento sopla las banderas de oración, significa que recitan un sutra y expresan su piedad y respeto al cielo.
En términos de apariencia, existen aproximadamente los siguientes tipos de banderas de oración: una son pequeños cuadrados de azul, blanco, rojo, verde y amarillo cosidos en un orden determinado en una cuerda larga, colgada en lo alto de dos Entre las colinas; una es una estrecha franja de tela de varios metros de largo, roja o blanca, con escrituras densamente impresas. Un lado de la larga franja está conectado a un grueso poste de madera, que se erige frente al campo de golf, al borde de la carretera o en el paso de montaña. También hay una combinación de cinco pancartas sin palabras en diferentes colores y una pancarta principal con un borde monocromático, que tiene experiencias y patrones de pájaros y animales.
Las banderas de los sutras registran las creencias internas del pueblo tibetano sobre el mundo. Confían su anhelo por el mundo futuro y sus oraciones por su destino a los tibetanos. Tienen un fuerte color budista y también son un paisaje único en las zonas tibetanas.
Las banderas sutra (también conocidas como banderas de caballos de viento) que representan las creencias y el culto tibetanos se vieron por primera vez en el "Mouda" de la secta Kagyu (secta Bai). Muda es una combinación de "niebla" y "cuerda" en tibetano. En realidad, Mouda es una especie de cuerda de pelo de vaca que va del suelo al aire. Estandartes blancos con escrituras y adoración de tótems colgados de las cuerdas simbolizan la buena suerte y la paz. Los patrones de las banderas de oración son principalmente mascotas como dragones, fénix, leones de las nieves, pájaros sagrados y estatuas de Buda. Con el desarrollo del budismo, el rango de aplicación de las banderas de oración ha evolucionado desde grandes hasta techos, colinas, árboles, puentes y pagodas, y desde el blanco al rojo, amarillo, azul, blanco, morado y verde. Las formas se expanden de cuadradas a rectangulares, anchas e incluso combinadas, el contenido se vuelve cada vez más rico;
Las banderas sutras son en realidad grabados impresos en tela, al igual que las tallas de piedra y los murales de Malni, no solo tienen un significado religioso, sino que también tienen un valor artístico.
El contenido del arte de la bandera de oración es bastante rico. Hay biografías y retratos de monjes y santos eminentes de dinastías pasadas, como el Maestro Padmasambhava, el Maestro Milarepa, el Maestro Tsongkhapa, Tangdong Jiebo, el fundador de la ópera tibetana, etc. Además, las historias y leyendas de las escrituras budistas también ocupan una cierta proporción en el arte de las banderas de oración. Estas banderas de oración representan las creencias de los compatriotas tibetanos. Esto se debe a que en la vieja sociedad, la gente en el fondo del Tíbet vivía en el caos y estaba bajo una fuerte presión. Tenían que depositar sus esperanzas de una nueva vida y felicidad en la ilusoria otra vida, y cambiar el comportamiento piadoso por una forma barata de llegar. Los "boletos" y las banderas de oración se han convertido en formas de arte en las que la gente puede depositar sus ideales. Por ejemplo, en la historia de Buda Jataka, enseñanzas abstractas como el karma, la retribución y la reencarnación se revelan a través de la imaginación artística, como "entregar la vida para alimentar al tigre" y "cortar la carne para las palomas".