¿Se lanzará el 15 de marzo según el calendario lunar o el 15 de marzo según el calendario solar?

(2007-05-05 22:44:00)

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La costumbre de liberar animales durante la dinastía Han en China no comenzó con el budismo. "Liezi Fu Shuo Pian" registra: "Cuando Zheng Dan fue liberado, mostró amabilidad. Se puede ver que liberar animales durante las temporadas festivas ha sido una práctica desde la antigüedad". Además, "Fu Shuo Pian" dijo: "El invitado dijo: 'La gente sabe que si quieres que desaparezca, la competencia te arrestará y habrá muchos muertos. Si quieres vivir, no lo hagas'. No los arrestas si no los prohíbes, pero si los atrapas, simplemente los dejan ir ", dijo Jianzi: '¡Está bien! '" Se puede ver que ya había personas que se especializaban en capturar aves para liberarlas en ese momento. Después de que el budismo se introdujo en China, también defendió firmemente la liberación, la integró con las costumbres de liberación originales de China y evolucionó hasta convertirse en un Dharma único. asamblea: la llamada liberación, es decir, los peces, pájaros y otros animales capturados son redimidos y liberados en estanques y montañas; el budismo llama a este ritual la ceremonia de liberación (conocida como ceremonia de liberación). p>

El budismo aboga por la liberación y se origina en esta práctica. El vigésimo de los 48 preceptos brillantes enumerados en el Brahma Sutra es "No hay liberación y salvación", "Si el Buda es compasivo, será liberado", "Por lo tanto, siempre habrá liberación, vida tras vida." En otras palabras, el Buda debe ser liberado en su carrera. De buen corazón, porque todos los hombres son mi padre, todas las mujeres son mi madre, he nacido de ellos toda mi vida. , entonces todos los seres vivos en los seis reinos saben que son mis padres; si ven a este mundo matando animales, deben ayudar a rescatar y aliviar su sufrimiento. Hay muchos registros sobre el método de liberar personas para salvarlas. El producto de Liushui Laoren "Golden Light Classic" decía que Liushui Laoren rescató a los peces moribundos y compartió agua y comida con ellos, y les explicó el sutra Mahayana. Después de escuchar el sutra, todos los peces tuvieron un día provechoso. Za Bao Jing" también dijo que un novicio vivió mucho porque salvó a las hormigas en el agua a la deriva. La idea de que liberar animales puede prolongar la vida sigue siendo muy influyente hoy en día.

La práctica budista de liberar animales es inseparable de La práctica de abstenerse de matar y cantar el nombre de Buda. La abstinencia de matar es el primero de los Cinco Preceptos y Diez Mandamientos del Budismo. Durante las Dinastías Qi y Liang en las Dinastías del Sur, los budistas cortaban la carne de acuerdo con ello. a las cuatro palabras "no comer carne" en el cuarto volumen del Shurangama Sutra, el emperador Wu de Liang escribió una vez una carta que prohibía matar y la abolición del sistema de sacrificios ancestrales comenzó con el "Maestro Sabio Tiantai". El hombre sabio vivía en la montaña Tiantai, abandonó su ropa para evitar que los residentes de las zonas costeras pescaran y mataran animales. Convenció a todos para que compraran una piscina salvavidas y luego les enseñó las "tres enseñanzas" del. Corrió en la piscina y les dijo que el "Golden Light Classic" y los "Fire Eyes and Golden Eyes" formaran una relación legal, iniciando así la Tiantai Life Release Society. Más tarde, en Ganyuan, en el segundo año del reinado del Emperador. Zhenzong de la dinastía Song (759), emitió un decreto para establecer 81 estanques de drenaje en Shannan Road, Jiannan Road, Jingnan Road y Zhejiang Road. Invite al Lago del Oeste en Hangzhou como un estanque liberador de vida para crear el "liberador de vida". Método Tzu Chi", y celebra una ceremonia de liberación de vida en el cumpleaños de Buda cada 8 de abril para celebrar el cumpleaños del emperador. En el tercer año de Tiansheng (1025), Si Zhiming también invitó a Buda al estanque liberador de vida Nanhu. La ceremonia de liberación de cumpleaños se estableció permanentemente y se escribió el ritual de liberación de animales. Desde entonces, la costumbre de liberar animales ha sido completamente budista, y la ceremonia de liberación actual se basa en la idea general del "Clásico de la Luz Dorada, Viejo". de agua que fluye". p>

En términos generales, de acuerdo con la etiqueta actual de liberación de vida, todo el proceso de liberación de vida se puede dividir en tres procedimientos: cantar canciones, decir tres refugios y emitir votos de vida:

(1) Antes de la ceremonia de liberación de la vida, se instala una mesa de incienso en el área de liberación para preparar ramas de álamo purificadas para el Buda Guanyin. Al comienzo de la ceremonia de liberación, todos miraron a todos los seres vivos con ojos bondadosos, recordaron sus muertes y se sintieron profundamente tristes. Releer las Tres Joyas tiene un gran poder y puede salvarlas. El maestro sostuvo el cuenco de agua en su mano y meditó en la nube: Invito de todo corazón a diez amorosos padres Bodhisattvas inspirados por el Bodhisattva Avalokitesvara a venir al ashram para bendecir esta agua. Esta es una gran hazaña. Rocíelo sobre diferentes tipos de personas y piense en su pureza de mente y cuerpo, y podrá oler de manera maravillosa. El Maestro roció el agua mientras cantaba "Alabanza del Incienso": "Rocía las tres mil aguas puras de Yang Zhi, vacías y vacías, prolonga la vida. Elimina los pecados y convierte el loto rojo en llamas. Namo Avalokitesvara Bodhisattva, Namo Avalokitesvara Bodhisattva, Namo Avalokitesvara Bodhisattva." Luego fue llamado "Bodhisattva Guanyin de la Gran Compasión del Sur de China". Después de que terminó el elogio, el Maestro recitó el Mantra de la Gran Compasión varias veces con todos y roció agua limpia alrededor de las almas de todos los seres vivientes.

Luego recita el Sutra del Corazón y el Mantra de la Muerte tres veces y llámalo "Bodhisattva Rey del Néctar de Namo".

(2) Se dice que el Maestro de los Tres Refugios quema incienso y que las Tres Joyas del Budismo siempre están estacionadas en diez lugares del Reino del Dharma. Luego, el mago vuela en nombre de estas tierras y aguas, atrapando redes para él, arrepintiéndose de todos los seres que han entrado por las puertas de la muerte y manteniendo el hechizo después del arrepentimiento. Luego, el Maestro enseña refugio a todos los seres sintientes. Al principio, el Maestro dijo: "Budistas, no conocéis las Tres Joyas y no entendéis el refugio, por eso hay tres reencarnaciones. Hoy sois una bestia. Hoy os enseñaré tres métodos de transformación, así que tenéis escuchar atentamente." Entonces el Maestro dijo Una vez, el público respondió una vez, entonces tres veces. El contenido central de los "Tres Refugios" es: refugio en el budismo, refugio en la ley y refugio en los monjes. Después de que el Maestro enseñó los "Tres Refugios", también dijo las "Doce Causas y Condiciones" para que todos los seres vivientes puedan "conocer la ley del nacimiento y de la muerte, y comprender la ley del no nacimiento y de la muerte"; Llame a todos los seres vivos los "Cuatro votos Hong" y espere que "Pidan un deseo según el Buda y practiquen según el deseo". El juramento es el siguiente: primero recita en silencio "todos los seres vivos tienen votos ilimitados, votos de tener problemas sin fin, el Dharma budista promete no tener fin y los votos supremos de Buda" tres veces, y luego recita en silencio "todos los seres vivos tienen los suyos propios". votos, los problemas desaparecerán por sí solos y cultivarán su carácter moral". Luego, el Maestro elogió el auspicioso nombre del Tathagata para todos los seres sintientes, para que puedan "estar siempre alejados del sufrimiento de los tres caminos y ocho dificultades, y ser siempre el verdadero cuerpo y el Buda puro del Tathagata."

(3) Antes de liberar a los seres vivientes, el Maestro exhorta a todos los seres vivientes a hacer un voto de salvación: "Yo sólo Espero que después de que seas liberado, nunca seas tragado por el diablo ni atrapado en una red, y puedas vivir para siempre. Después de que mi vida termine, heredaré los Tres Tesoros, viviré con el destino y practicaré los Tres Tesoros. preceptos." También dijo: "Preferiría dejar ir y hacer Bodhi, pensar en ello y salvar a todos los seres sintientes... Espero que los extraños puedan regresar a sus corazones originales, estar bien y ser libres juntos. es realmente común." Al final, el maestro quemó incienso y cantó el nombre de Buda. Libera los espíritus de todos los seres vivos suavemente. La multitud inmediatamente le leyó a Dai: "Deseo usar este mérito para iluminar mi tierra pura ancestral, pagar las cuatro buenas obras y aliviar los tres sufrimientos. Si tienes conocimiento, aprende bodhicitta, paga tu propio cuerpo y vive juntos". en la tierra de la dicha."

Dado que la liberación de animales se originó en las antiguas costumbres populares chinas y se basó en los clásicos budistas, ha tenido un profundo impacto tanto en los círculos populares chinos como en los budistas, dejando atrás muchos poemas populares de liberación. . Lu Youyou, de la dinastía Song, dijo: "La carne y los huesos están goteando agua y el sabor es tan dulce como el arroz glutinoso. El general no puede soportar el dolor. Ponte en su lugar, quien se cortaría con un cuchillo". ?" Zhao Mengfu de la dinastía Yuan escribió un poema: "Compartimos nuestro destino en esta vida y compartimos las vicisitudes de la vida en nuestros sueños. Es insoportable recordar el pasado en el Estanque de Liberación". Estos poemas son profundos y estimulantes. En términos generales, la liberación de la vida es muy solemne debido a su profundo significado budista, pero también hay algunos inconvenientes en su difusión que son inconsistentes con la intención original de la liberación de la vida. Por ejemplo, existe el fenómeno de enfatizar las palabras vacías sobre la sustancia en las publicaciones; por ejemplo, algunas personas se especializan en capturar animales, pájaros y peces para liberarlos; En base a esto, la gente ha ido planteando algunas precauciones, las siguientes: primero, no hay nada fijo para la liberación, es decir, independientemente de si las aves caminan por tierra o no, se deben comprar y liberar según sus propias reglas. habilidades; en segundo lugar, no hay una fecha fija para su lanzamiento. Aunque algunas regulaciones estipulan que debe realizarse una vez al mes o en el cumpleaños de Buda, el tiempo no debe limitarse para evitar que alguien atrape una gran cantidad de criaturas antes de esta fecha; en tercer lugar, no hay un lugar fijo para la liberación; , es decir, no estar obligado por la ceremonia. En circunstancias especiales, los animales pueden ser liberados en cualquier lugar y pueden recogerse simplemente marcando el número de canto sin tener que realizar una ceremonia completa.