Consulta del día auspicioso de Jingshenshan
Shangri-La en mis ojos
Zhao Xinshan Cuando los humanos talaron el primer árbol grande en el bosque natural, comenzó la civilización. La civilización llega a su fin cuando se corta la última planta. He visto montañas en el pasado, pero nunca había visto una montaña de clase mundial como Shangri-La, que está cubierta de nieve todo el año y se encuentra a más de 6.000 metros sobre el nivel del mar. He visto cañones en el pasado, pero nunca había visto un cañón de clase mundial como Shangri-La, que está excavado a una profundidad de 2.600 metros. El Gran Cañón de Estados Unidos (con una profundidad de corte de sólo 21,43 metros) es simplemente una gota en el océano en comparación con su majestuosidad y escarpado. De hecho, la meseta de Diqing es una parte integral de la meseta Qinghai-Tíbet. La majestuosa cadena montañosa de Shangri-La es el centro o el interior de las famosas montañas Hengduan. Hay más de 100 picos por encima de los 4.000 metros sobre el nivel del mar. Cuando me adentré en un jeep todoterreno en el corazón de la meseta, llegué a un lugar estrecho muy peligroso con dos montañas para atravesar. Cuando llegamos a la entrada, el instrumento del coche marcaba la altitud: 4.300 metros, y la temperatura era de sólo 12°C (sé que en Shanghai supera los 38°C). Salgamos del coche, tomemos un descanso y estiremos las extremidades. Afortunadamente no tengo mal de altura. Frente a nosotros se encuentra una majestuosa montaña nevada, cuya altura se estima en más de 5.000 metros. El entorno es prístina tranquilidad, solemnidad y solemnidad. Comparada con esta atmósfera, la atmósfera creada por todas las catedrales y templos del mundo es pequeña, solemne y pacífica. Gatusa (Mosuo), el asesor cultural nacional del equipo de filmación, me dijo: "¡En montañas tan nevadas, es imposible que no creas nada!". Asentí con la cabeza. En ese momento, otro asesor étnico del equipo de filmación, Hu (minoría étnica Pumi), estaba murmurando, recogiendo una piedra con las manos y apilándola sobre una pequeña piedra en forma de pirámide. Sé que ésta es una costumbre y una creencia religiosa tibetanas. Este pequeño montón de rocas se llama "Mani Dui". Cuando la gente cruza un paso de montaña, escala una montaña o entra en otra montaña, debe poner una pequeña piedra en la pila para mostrar respeto al dios de la montaña y protegerse. A los ojos de los tibetanos, todo tiene dioses. Hay dioses en las montañas, dioses en los ríos y dioses en los árboles. Para construir una casa, la gente necesita talar árboles. Primero deben arrodillarse en el suelo y orar, explicando a Dios por qué deben talar y pidiéndole al dios árbol que los perdone por su error. (Me conmovió mucho escuchar este detalle. Creo que esta es la esencia del budismo tibetano. De hecho, los orígenes de todas las religiones principales del mundo están dirigidos a las partes malvadas de la naturaleza humana. Hay dos tipos de deseos humanos. : uno es sobrevivir y la naturaleza exige algunas necesidades; en segundo lugar, cualquier cosa más allá de las necesidades es lujo y desperdicio. Es necesario dividir los deseos humanos en estas dos categorías y definir adecuadamente los límites entre ellas para desarrollar la economía y proteger. el entorno ecológico. La filosofía más elevada de la civilización que Shangri-La debe comprender y adherirse en el siglo XXI. Vine a la Prefectura Autónoma Tibetana de Diqing para explorar este principio. Al beber del arroyo, asegúrese de sostener el agua con ambas manos. para mostrar gratitud por el agua, antes de beber, sumerge el dedo medio de tu mano derecha en el vino y luego lanza la gota de vino hacia el cielo para mostrar respeto por el cielo, y luego vierte el vino. lanza la pelota al suelo para mostrar respeto; sumérgela nuevamente y rebota hacia las montañas detrás de ti (Shangri-La está rodeada de montañas) para mostrar respeto por el dios de la montaña; sumérgela en el extremo y apunta con tu dedo medio a tu frente; Según tengo entendido, esto es una señal de respeto al dios de la montaña. Sé responsable de ti mismo y de tu propia vida. Aprecio esta costumbre y estoy decidido a traer esta cultura del vino a Shanghai cuando beba en el futuro. Mojaré mi dedo medio derecho cuatro veces para recordarme a mí mismo, recordándole a la gente su verdadero estatus en la naturaleza. El hombre no es el dueño de la naturaleza (montañas, ríos y plantas), solo es un eslabón en ella. el equilibrio ecológico de la naturaleza, respetar las leyes de la naturaleza, respetar las montañas, los ríos, los árboles y los animales salvajes. Sólo los animales y las plantas pueden sobrevivir en esta tierra. Creo que este es el espíritu más elevado de Shangri-La y la filosofía de la civilización terrestre. A eso me adhiero. Pasamos diez días con los tibetanos en el Gran Cañón de la aldea de Cizhong en el río Lancang. "Directo al grano, los residentes también llaman montañas sagradas a las dos montañas ordinarias delante y detrás de la montaña". el este se llama "Naruka" y la montaña del oeste se llama "Artubetti".
Cada Festival de Primavera, los tibetanos se disfrazan, cantan, bailan y celebran ceremonias religiosas para mostrar su infinito respeto por los dioses de la montaña. Los residentes locales están muy disgustados con el equipo de montañismo. No permiten que nadie pisotee las montañas que han adorado durante generaciones. Desde el siglo XX, cuatro equipos de montañismo, entre ellos el Reino Unido, Estados Unidos, Japón y China, intentaron conquistar el monte Khagbu (6.740 metros), pero todos fracasaron. En 1991, 17 escaladores chinos y japoneses murieron, lo que fue catalogado como una de las diez noticias deportivas más importantes de China ese año. Alguien me dijo en voz baja que el día antes de que un equipo de montañeros atacara el pico principal por tercera vez, cientos de tibetanos celebraron una ceremonia de oración frente a la montaña. El equipo de montañismo pensó que se estaban bendeciendo a sí mismos y deseando éxito en la escalada, pero en realidad estaban maldiciendo en secreto el comportamiento del equipo de montañismo porque habían blasfemado contra el dios de la montaña. La idea principal de la oración tibetana es la siguiente: Oh Dios, creemos en ti de generación en generación. ¡Ahora es tu momento de mostrar tu espíritu! Porque alguien quiere pisarte.