Un siglo de vicisitudes en postales
Las fotografías de estas postales fueron tomadas casi todas por extranjeros en China. Aunque reflejan la perspectiva y la estética de los extranjeros de hace un siglo, su autenticidad histórica es incuestionable.
Desde coleccionar sellos hasta coleccionar postales.
Para las personas nacidas en la década de 1950, coleccionar sellos es casi un recuerdo colectivo de la infancia de las personas de su edad.
El pintor Wang Nanfeng sabía qué eran los billetes J y T cuando estaba en la escuela primaria en Harbin a principios de los años 1960. Además, vio escenas históricas como el cumpleaños de Lafayette y la boda de Puyi en los sellos de finales de la dinastía Qing, la República de China y el títere Manchukuo coleccionado por su tío, lo que hizo que se interesara por las imágenes y la historia desde que era un niño. Al mismo tiempo, en Xi'an, una niña llamada Cai Xiaoli tiene las mismas aficiones que Wang Nanfeng, coleccionar sellos y pintar.
De 65438 a 0978, ingresó en la Academia Central de Bellas Artes, la escuela de arte más importante de China, y se convirtió en un compañero de clase. Unos años más tarde, los dos trasladaron juntos sus pertenencias y, al mismo tiempo, juntaron los sellos que habían coleccionado con esmero a lo largo de los años. Otros 10 años después, la pareja se mudó a Inglaterra y se convirtieron en pintores profesionales, haciéndose rápidamente famosos en la comunidad pictórica internacional.
A medida que la carrera del pintor se hizo exitosa y las exposiciones se extendieron por todo el mundo y se volvieron omnipresentes, los dos seguramente visitaron casas de subastas y tiendas de sellos y, naturalmente, notaron postales antiguas. Wang Nanfeng dijo que comenzaron a prestar atención a las postales principalmente porque las imágenes que contenían las atraían. Había muchas postales antiguas de la dinastía Qing que no habían visto cuando estuvieron en China. A medida que compraban más, gradualmente se interesaron por sus connotaciones históricas.
Durante más de diez años, Wang Nanfeng y su esposa han coleccionado cientos de postales sobre la historia de finales de la dinastía Qing en tiendas de sellos, casas de subastas, exposiciones de sellos y puestos callejeros de todo el mundo. "Cuando fui a Alemania para una exposición, también conocí a un descendiente de un oficial de las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias que invadieron China en ese momento. La anciana alemana se acercó y me mostró una postal con una foto del Comandante en Jefe. -Jefe de las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias Waldersee, y también había una postal escrita por el propio Wadesi. También hay una gran piel de leopardo, que fue un regalo del Príncipe Chun Zaifeng cuando fue a Alemania para disculparse por el Boxer. Rebelión en 1901. La anciana y la suegra luego me intercambiaron estas cosas a cambio de un cuadro de un monje sonriente, ambos estamos muy felices”.
Las fotos en las postales. son diferentes de las fotografías antiguas y corrientes, y su valor a menudo sólo se descubre más tarde. El valor de las fotografías en las postales ya era reconocido en aquella época. Sólo se pueden imprimir en postales fotografías que registren escenas muy típicas de la vida, expresen hechos, escenas y personajes históricos importantes y representen el nivel del arte fotográfico mundial de esa época.
Viaje postal en el siglo XIX
El 1 de octubre de 1869, Austria lanzó el primer juego de postales del mundo en la oficina de correos de Viena. En sólo tres meses, se enviaron más de 3 millones de postales. fueron enviados por correo, impactando a los países vecinos. Luego, Alemania, Gran Bretaña, Estados Unidos, Francia, Suiza y otros países siguieron su ejemplo, y las postales gradualmente se hicieron populares en todo el mundo.
Cuando un inglés viaja y se aloja en un hotel, lo primero que hace es escribir postales a sus familiares y amigos. El contenido no es más que el tiempo local, cómo están las carreteras, comprar un par de zapatos nuevos, etc. Este hábito se ha convertido en una tradición muy importante en la vida británica.
En 1888, un hombre de negocios británico llamado George viajó a China. Tan pronto como se registró en el Hotel Six Nations de Beijing, se sentó en su escritorio, cogió una postal y escribió: "Querida Mary. , ¿cómo estás? He llegado a Beijing. El clima en Beijing es muy bueno. Todo Beijing es un hermoso milagro. "
Esta postal fue publicada por Daqing Post. Un sello del Dragón Rojo de 2 centavos, que se enviará desde Beijing, China, a la lejana Gales, Inglaterra. Pero en China, que en ese momento aún no se había unido a la Unión Postal Universal, los sellos chinos solo podían usarse en el país y se agregaban sellos extranjeros a las postales enviadas al extranjero, lo que era el llamado correo de pasajeros. Así que George le puso un sello francés de hace 25 años, que fue suficiente para pagar el envío completo desde Beijing a Gales.
Al día siguiente, la postal fue transferida desde la Oficina de Correos de China en Beijing a la Oficina de Correos de Francia en Beijing. A finales de 19, es posible que las postales enviadas desde Beijing a países extranjeros deban abordarse primero desde Tianjin. Habrá un barco con destino a Southampton en el puerto de Tianjin el próximo mes, por lo que es probable que esta postal sea abordada en este barco. En ese momento, el barco tardó mucho en llegar. Primero tenía que ir a Yokohama o Singapur, donde la gente cargaba agua y carbón. Todo el proceso quedó registrado en una postal y cada lugar por el que pasó fue sellado con un matasellos. A veces puede que haga mal tiempo y el barco no pueda navegar, por lo que tendremos que esperar. El barco tardaría al menos tres meses en llegar a Southampton y luego a Gales. ¿Cuántos occidentales pudieron ir a China en el siglo XIX? Mary, una mujer de Gales, Inglaterra, recibió una postal que casi llegó del horizonte. Probablemente no la tiraría, pero definitivamente la guardaría para sus hijos y nietos.
El primer conjunto de postales de mi país fueron emitidas por el gobierno Qing en 1896. Tenían las palabras "Qing Post" impresas en la esquina superior izquierda y los patrones eran dragones enroscados y árboles de hoja perenne. Se han convertido en los preciados de hoy. reliquias culturales. En marzo de 1927, con motivo del vigésimo aniversario de la apertura del Banco de Comunicaciones, el entonces Ministerio de Comunicaciones emitió un juego de cuatro postales conmemorativas, con sobreimpresiones en rojo, verde y violeta en el anverso. de distancia, simbolizando una navegación tranquila. El patrón opuesto es diferente. Uno de ellos es para correos, telecomunicaciones, transporte por carretera y aéreo, y los otros dos, tres y cuatro son para Tianjin, Shanghai y Hankou Bank of Communications. Este juego de postales, con un trozo de papel blanco y bellas fotografías en color, puede entregarse sin obstáculos entre los países miembros mediante acuerdos con los países de la Unión Postal Universal. Esta es la primera postal conmemorativa oficial emitida por China. Debido a que rara vez se imprimen o venden y sólo se utilizan como obsequios temporales, la gente común rara vez los ve y se convierten en tesoros filatélicos.
Cien años después, estas antiguas postales fueron seleccionadas una a una de todo el mundo por dos artistas chinos que deambulaban por el mundo. Los precios oscilaban entre cien y varios cientos de libras.
Un siglo de vicisitudes en postales
Una pequeña postal contiene conocimientos, materiales históricos y arte. Se puede decir que es una historia de folklore, desarrollo cultural y progreso social. ...
En el Templo Lama, el extranjero de pie al pie del muro, con sombrero y sosteniendo una cámara, fue testigo del origen de las fotografías de estas postales. También fue testigo de que fue el primer fotógrafo extranjero en venir a China.
¿Y qué puede presenciar el altar del Templo del Cielo? En ese momento, este lugar no era un lugar para que lo visitara la gente común, sino un lugar para que los emperadores adoraran. El camino frente al altar no está cubierto de hojas amarillas, lo que significa que hay alguien que lo maneja y a veces alguien viene a limpiarlo. Sin embargo, las barandillas de mármol blanco moteado, los cristales de las ventanas nanmu rotos, un trípode de hierro oxidado fundido en el año Xuande y el musgo de las barandillas fueron erosionados por el agua de lluvia que fluía del grifo y se volvieron verde oscuro, lo que atestigua el mal estado del altar. Sin embargo, el gran estilo arquitectónico permanece. Incluso con las ventanas rotas, el viento puede entrar, la lluvia puede entrar y los pájaros pueden volar y construir nidos. Pero está sostenido por enormes pilares nanmu, no importa el viento o la lluvia, no caerá hasta dentro de 500 años. Es solo la hierba seca en la parte superior del altar, pero es como el toque final. Da testimonio del altar donde los emperadores de las dinastías Ming y Qing adoraron al cielo y oraron por bendiciones. Es el edificio de sacrificios más grande de la antigua China. Incluso la parte superior del altar está descuidada y cubierta de maleza. ¡Hasta qué punto ha decaído China a finales de la dinastía Qing!
La escena de tres adolescentes aprendiendo a fumar opio en Beijing puede considerarse como una ceremonia de mayoría de edad en la dinastía Qing. Aunque el niño de la derecha en la imagen se sienta un poco antinatural frente a la cámara de un extranjero, todavía es bastante hábil sosteniendo en su boca un tubo largo con una boca de mármol blanco. La sonrisa ligeramente sarcástica en la comisura de su boca demostraba que lo vio, sucedió y no le importaba si venían extranjeros o no. Sabe que quien viene tiene que quedarse en un hotel y quien viene tiene que comer. Mientras abra la boca, tendrá comida para comer y ropa para vestir. En el medio hay un niño arrodillado sobre una caja de madera, sosteniendo un pedernal en la mano, encendiendo un cigarrillo con atención, y el chico del lado izquierdo de la imagen, que está ligeramente inclinado, sosteniendo una canasta de arroz en su mano izquierda y una comida. caja en su mano derecha Las expresiones faciales y las posturas corporales sólo realzan la solemnidad de una determinada ceremonia. ¿Quizás esta escena de la ceremonia de mayoría de edad de un hombre a finales de la dinastía Qing fue testigo del entumecimiento y la depravación que ya habían comenzado a volverse irredimibles?
Frente a un templo en las afueras de Beijing, un joven se paró frente a las escaleras al pie de la puerta de la montaña. Este elfo es alto y enérgico.
No era ni un erudito ni un soldado, pero sus anchos hombros y su postura inestable demostraban que había practicado habilidades tradicionales del boxeo. Iba pulcramente vestido, llevaba botas de suela fina y un cinturón ancho con la trenza metida en él. El templo también está limpio y ordenado, sin signos de deterioro. Los árboles están floreciendo, lo cual es completamente diferente del decadente Templo del Cielo. A este joven no parecía faltarle fuerza, sabiduría o capacidad de acción, pero en 1908, se paró frente a un camino de montaña, y su espalda parecía llena de significado. Esto es Beijing en 1908. Cixi aún no está muerta. Después de la Rebelión de los Bóxers y las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias en 1900, los chinos se enfrentaron a una enorme elección: mantener el modo de vida que había durado miles de años o ser una élite y llevar a cabo una reforma de la monarquía constitucional. ¿Es derrocar al emperador, el feudalismo, el confucianismo y el Movimiento del Cuatro de Mayo para promover la lengua vernácula, o es derrocar a las grandes potencias, dividir la tierra y participar en el * * capitalismo?
Vienen extranjeros. En la Concesión de Tianjin, los extranjeros vestidos con ropa británica y con bastones de la civilización británica trasladaron sus iglesias, museos y escuelas a Tianjin y fingieron ser residentes permanentes. Un nativo de Jiangnan, vestido con pantalones de seda, estaba sentado en una silla extranjera, sosteniendo palillos y una copa de vino frente a la mesa de los Ocho Inmortales llena de cuencos. Para la gente la comida es lo más importante. Así es la vida china.
Quizás una antigua noria fue testigo de la desintegración final de una vida pacífica, lenta y despreocupada, o quizás el eco de pasos centenarios se pueda escuchar en el sonido de las campanas de los camellos que regresan a Beijing desde el exterior. .