¿Alguien sabe por qué se realiza el culto a los antepasados el día 15 del séptimo mes lunar?
Durante el período de asentamiento, la interacción. entre monjes y monjas y el mundo secular se redujo al mínimo y se adoptó el sistema del 15 de julio. Un nuevo ciclo de vida comienza después de la disolución. Por tanto, el 15 de julio simboliza la resurrección y el renacimiento.
El 15 de julio también es el Festival de Ogasawara. El término "Festival del gusano ocular" proviene de la historia de Mu Lian salvando a su madre en las escrituras budistas. Es una transliteración del sánscrito Ulambana, y su significado original es "salvar al revés", es decir, salvar a los fantasmas que sufren en el infierno. Según la "Teoría del Buda Lan Pen" (traducida por Zhu Fahu, emperador Wu de la dinastía Jin Occidental, 265-290 d. C.):
Los ojos grandes obtuvieron seis enlaces desde el principio y quiero pagar mi padres con leche materna. Eso es ver el mundo desde la perspectiva del Tao. Ver a su madre muerta renacer como un fantasma hambriento. Sin comida, sin huesos. Los ojos están tristes, es decir, el cuenco está lleno de arroz para pagarle a mi madre. Cuando una madre recibe un plato de arroz, lo sostiene con la mano izquierda y lo recoge con la derecha. Cuando no lo come, se convierte en carbón, por lo que no puede comerlo. Mulian gritó y aulló, lloró y lloró, y regresó a Bai Fo nuevamente. El Buda dijo que el pecado de tu madre está profundamente arraigado y que no hay nada que puedas hacer al respecto. .....Hoy debería hablarles sobre la ley de ayuda. .....El Buda le dijo a Mulian que cuando los monjes de todas las direcciones se dan un capricho el día 15 del séptimo mes lunar, los padres de la séptima generación y aquellos cuyos padres están en problemas ahora deberían tener un relleno de arroz para ollas. y cinco frutas. Se utiliza un lecho de velas con lingotes de aceite de sésamo como lecho y una vasija como ofrenda a los monjes de todas las direcciones.
Después de que Mu Lian fuera ejecutada de acuerdo con la ley, su madre pudo escapar del sufrimiento de todos los fantasmas hambrientos. Los ojos bondadosos le dijeron al Buda que en el futuro, los discípulos budistas filiales también deberían recibir ofrendas del bonsái. El Buda se llenó de alegría cuando escuchó esto y dijo a sus discípulos que se convirtieran en Budas y monjes el día 15 del séptimo mes lunar de cada año para sus padres en la séptima generación. Desde entonces, se ha generalizado la costumbre de presentar orquídeas durante el Festival del Medio Otoño.
En las dinastías del Sur y del Norte, quedó registrado en las "Crónicas de Jingchu" escritas por Zonggu (alrededor de 498-565): "El día 15 del séptimo mes, los monjes y las monjas aprendieron la costumbre de hacer vasijas para los Budas." La llamada "olla" del campamento probablemente proviene de un malentendido entre los budistas de esa época. Malinterpretaron el significado original de "salvar" como "cuenca bellamente decorada", por lo que compitieron para tallar patrones exquisitos con madera, bambú y otros materiales, y los decoraron con flores y hojas, lo cual fue extremadamente inteligente.
Yan Zhitui (531-591 d.C.) de la dinastía Qi del Norte también dijo en el volumen 20 de "Instrucciones de la familia Yan": "A mediados de julio, Lanpen te mira". El día quince de julio en ese momento era La costumbre del Lan Club se ha extendido ampliamente por todo el país. El emperador Wu de Liang (502-549), como rey de un país, celebró el Salón de las Orquídeas en el palacio, lo que promovió la cultura budista nacional hasta cierto punto e hizo del Salón de las Orquídeas un festival fijo.
El taoísta Zhongyuan se originó a partir de la teoría de los tres dioses de los cereales. Según los registros de "Three Kingdoms" y "Zhang Lu Biography", "Dian Lue" contiene:
Luz y armonía... hay bordados de Zhang en Hanzhong, y... es un camino con cinco cubos de arroz. .....Por aquellos que reciben fantasmas, por favor oren por los que están enfermos. Por favor ore, escriba el apellido del paciente y convenza al pecado de su significado. Haz tres enlaces, uno en la montaña y otro en la montaña. Uno de ellos está enterrado en el lugar donde el otro está enterrado en el agua, lo que se llama Libro de los Tres Oficiales.
La creencia en los Tres Oficiales desarrolló la regla de los tercios, que se había establecido antes de las Seis Dinastías. En las antiguas escrituras taoístas de las Seis Dinastías, "Da Xian Jing" de Du Xuan decía:
El 15 de julio también se celebra el Festival de los Fantasmas. .....Los funcionarios japoneses y locales censuraron y registraron todo lo que se decía para distinguir el bien del mal. Los santos en los cielos registraron los libros de fantasmas de los ladrones en el palacio y reunieron a todos los cautivos de los fantasmas hambrientos a la vez, convirtiéndolos en Du Xuanzhai y enemigos de Yujing. También recogieron flores y frutas, cosas raras del mundo, disfraces, hicieron banderas y marquesinas, hicieron ofrendas solemnes, comieron y bebieron y las presentaron a los santos y taoístas. No fueron el sol y la luna cantando sutras, los diez grandes sabios, el mausoleo de Gaolu o los fantasmas hambrientos de los prisioneros. Fueron liberados en ese momento, todos eran perfectos y liberados de todo sufrimiento. Si no tienes uno entre los candidatos, es difícil escapar.
Debido a que el Festival del Medio Otoño es el día en que los funcionarios locales perdonan los pecados, los sacerdotes taoístas cantan sutras, practican tres sacrificios y cinco frutas en este día y popularizan los diez fantasmas.
Debido a que el propósito final del bonsái y el Festival del Medio Otoño es educar a todos los seres vivos, con el tiempo, los límites entre los dos se difuminaron gradualmente, formando el festival actual con el propósito de la piedad filial y la filantropía.
La leyenda del Festival del Medio Otoño
La historia de Mulian rescatando a su madre en las escrituras budistas tiene un cariz diferente en las historias populares de los templos de la dinastía Tang. Debido a que Bianwen se creó para promover el budismo entre el público, las historias de las escrituras budistas fueron exageradas hasta cierto punto en Bianwen.
El nombre del profano en el boceto de Mulian es Luo Bu. La señora viuda Qingti es tacaña y buena matando gente. Sin embargo, Rob fue muy amable. Siempre hace buenas obras y respeta los Tres Tesoros. Un día, cuando salía a hacer negocios, le dijo a su madre que dividiría el dinero de la familia en tres partes, una para él, otra para mantener a su madre y otra para quedarse en casa con fines benéficos. Inesperadamente, desde que Rob se fue de casa, la señora Qingti mataba gallinas y gansos todos los días. Tan pronto como el monje llegó a la puerta, ordenó a sus sirvientes que lo golpearan con palos e incluso envió perros para perseguir y morder al mendigo.
A causa de sus malas acciones, fue castigada tras su muerte y cayó en el Infierno de la Nariz, donde sufrió día y noche. Después de la muerte de su madre, Robb estaba muy triste. Creía que sólo convirtiéndose en monje podría devolver el afecto de su madre, por lo que se convirtió en discípulo de Buda y se hizo famoso. Unos años más tarde, me convertí en el mago número uno y superé a Arhat. Mu Lian quería saber dónde nacieron sus padres después de su muerte, pero encontró a su madre en un infierno nasal. Para salvar a su madre, él mismo fue al infierno y vio la escena del infierno:
Entre ellos, las personas que sufrían morían todos los días. O el árbol de la espada, o la lengua del arado de hierro, o el jugo de cobre vertido en la boca, o la pastilla de fuego de hierro caliente que se traga. Aún sosteniendo un pilar de cobre, el cuerpo estaba podrido. Todos los días, cuando Niu Tou llegaba tarde, el carcelero venía y lo esposaba. Hacer sopa de wok es una molestia.
Tras pedir ayuda al Tathagata, Mulian tuvo que rescatar a su madre del infierno y reencarnarse en un perro en la ciudad. Cuarenta y nueve días después de que Mulian estableciera el dojo, su madre ascendió al cielo.
Otra leyenda sobre la Fiesta del Medio Otoño está relacionada con los billetes. Se dice que después de que Cai Lun inventara la fabricación de papel durante la dinastía Han del Este (del 25 al 220 de febrero), su negocio prosperó y ganó mucho dinero. El hermano Cai Mo y su cuñada Huiniang sienten envidia. Huiniang quería que Cai Mo aprendiera a fabricar papel con Cai Lun. Pero Cai Mo no tuvo suficiente perseverancia y rápidamente abrió su propia papelería antes de llegar a casa. Como resultado, la calidad del papel producido era muy mala y nadie se ocupaba de ello. La pareja estaba preocupada por tener una habitación llena de papel.
Finalmente, a Hui Niang se le ocurrió un plan inteligente, lo pegó a la oreja de Cai Mo y le enseñó de nuevo.
Esa noche, el vecino de repente escuchó un llanto proveniente de la casa de Cai Mo. Todos corrieron y preguntaron, solo para descubrir que Huiniang murió repentinamente anoche. A la mañana siguiente, Cai Mo lloró como un demonio frente al ataúd de Huiniang frente a los vecinos. Llorando y quemando papel. Mientras ardía, de repente escuchó un movimiento en el ataúd. Después de un rato, escuché la voz de Huiniang llamando desde adentro: "Abre la puerta, abre la puerta rápido, estoy de vuelta". Todos quedaron atónitos y finalmente reunieron el coraje para abrir el ataúd. Hui Niang saltó y les dijo a sus vecinos que había ido al inframundo después de su muerte y que el Rey del Infierno la había hecho sufrir. Debido a que Cai Mo quemó muchos billetes para ella, todos los niños se apresuraron a empujarla. Le dio el dinero a Yan nuevamente y Yan le pidió que regresara. Cai Mo preguntó deliberadamente: "¿No te envié dinero?". Huiniang señaló el fuego y dijo: "¡Eso es dinero!". El inframundo está hecho de papel. "Cuando Cai Mo escuchó esto, inmediatamente fue a tomar dos paquetes de papel para quemarlos, diciendo que sus padres en el inframundo sufrirían menos. Cuando los vecinos vieron esto, descubrieron que los billetes eran muy útiles, por lo que todos pagaron por el papel. hecho por Cai Mo. Unos días después de que se difundiera la noticia, todos los periódicos de la familia de Cai Mo se agotaron.
Dado que Huiniang regresa a Yang el día 15 del séptimo mes lunar, la gente lo hará. queman incienso y papel para sus antepasados en este día. Esta costumbre se ha transmitido hasta el día de hoy.
Costumbres del Festival del Medio Otoño
Según el "Liu Jing del". Dinastía Tang", "El día 15 del séptimo mes lunar, la gente ingresa a la cuenca de las orquídeas", lo que muestra que en ese momento era el Festival del Medio Otoño. Se ha convertido en una regla en la corte colocar macetas de orquídeas en el En el palacio de la dinastía Song, se vendían productos con bonsái. Según el volumen 8 del "Sueño chino" de Tokio (Prefacio de 1147): "En los primeros días (llanuras centrales), se vendían en el mercado. Fueron enterrados. con botas, cinturones dorados de rinoceronte y ropa colorida. .....e imprimir y vender el "Sutra del loto sagrado de madera". Corta la caña de bambú en tres pies, de tres a cinco pies de alto, y tejela para darle la forma de un nido de lámpara, que se llama lavabo. Cuelga ropa y dinero sobre él y quémalo después del culto. Este tipo de objeto no es más que utilizado para adorar a los antepasados durante el Festival del Medio Otoño.
La gente de la dinastía Song utilizaba arroz nuevo, pasta nueva, arroz glutinoso, frutas y otros alimentos vegetarianos para adorar a sus antepasados. La mesa sobre la que se colocan los sacrificios debe estar cubierta con hojas de neem y las patas de la mesa deben estar atadas con semillas de cáñamo. Esto se debe a que el Festival del Medio Otoño es la temporada de cosecha, y "Sacrificar a Ma Gu" es para contarles a los antepasados sobre el éxito del otoño, que también se llama "presentar lo viejo y traer lo nuevo". Las flores de cresta de gallo se ofrecen cuando se adora a los antepasados, y se llaman "flores para lavar las manos". Si hay una persona recién fallecida en la familia, también irá al cementerio a presentar sus respetos durante el Festival del Medio Otoño.
En el palacio imperial de la dinastía Song del Sur, fue al mausoleo imperial para adorar durante el Festival de los Fantasmas y envió un séquito para colocar 10.000 linternas. Fue el templo taoísta japonés el que construyó Pudu, y fue el templo de los monjes el que construyó el Salón de las Orquídeas.
El palacio instaló un dojo de almas solitarias para los soldados que murieron en la batalla. Durante los festivales y festividades, el templo siempre invita a grupos de teatro a actuar para los dioses. Durante el Festival Hungry Ghost, la mayoría de las actuaciones invitadas por los templos son la Ópera de Mulian. Según el octavo volumen de "Tokyo Dream China", justo después del día de San Valentín chino, los músicos de Goulan comenzaron a interpretar la obra "Mulian salva a su madre". Esta es la representación dramática escrita más antigua de la historia de China.
En la dinastía Ming, los funcionarios locales adoraban altares locales en el Festival de los Fantasmas Hambrientos, que simbolizaba el "gobierno tranquilo y benévolo" del gobierno. Hay una leyenda popular de la dinastía Ming que dice que los antepasados fallecidos regresaron a casa la noche del 12 de julio, se fueron la noche del 17 de julio y fueron a recoger a Magnolia Penzhai el día 15. Por lo tanto, la mayoría de la gente adora a sus antepasados con comida vegetariana del 14 al 16. Al visitar la tumba el día 15, también existe la costumbre de utilizar el tema como referencia. "Paisaje de la capital imperial" de Liu Dong y Yu Yizheng (1635) Volumen 2:
"El día 15, el templo construyó un club de orquídeas y puso linternas en el agua todas las noches y linternas en el río todos los días. El mejor es Shuiguan, seguido del río Paozi, como el Día de limpieza de tumbas, o hacer una pequeña bolsa en el pasado Cuando excavas una tumba para promover el tejido, estarás feliz y usarás un palo. una bolsa. Hombros para regresar a casa."
En la dinastía Qing, había una costumbre alrededor del Lago del Oeste de liberar barcos franceses en el Festival de los Fantasmas. Los barcos franceses estaban hechos de papel de damasco y algunos medían setenta u ochenta pies de largo. En el barco también estaban hechas de papel las formas de reyes fantasmas, jueces, soldados y monjes que cantaban sutras. Después de la ceremonia de canto, los arrojaron al agua y los quemaron. El propósito de quemar el barco de papel era "navegar hacia Pudu". Además, tenemos que pedirle respetuosamente al dios de la ciudad que salga a rendir homenaje al fantasma. Según los Registros de los años del emperador Jingdi (1758) de Pan Rongbi, el Festival de los Faroles en las llanuras centrales de la dinastía Qing fue demasiado grandioso para las dinastías anteriores:
"Del 13 al 15, el río Se apagaron las linternas y se colocaron las cabañas. Miles de linternas de loto están hechas de vidrio de colores, con velas encendidas en el medio. Miles de linternas de loto están hechas de vidrio de colores. Todos los estudiantes de secundaria también sostienen linternas largas en sus manos. Las hojas de loto en los mangos se encienden con velas y la luz verde brilla como fuego de fósforo. Cientos de brasas de incienso están atadas a postes verdes y arden a la luz de las estrellas. Todas ellas pueden usarse como lámparas. p>
El objetivo principal de encender varias lámparas en las Llanuras Centrales es "iluminar el sufrimiento del inframundo". Especialmente las linternas de agua colocadas en el templo flotan río abajo una por una sobre el agua oscura, como millones de estrellas, simbolizando el budismo ilimitado y las linternas de loto, que tienen el significado de trascender el alma solitaria.
Costumbres del Festival del Medio Otoño en todo el país
Provincia de Hebei
El condado de Nanpi lleva frutas, tocino, vino y dinero a las tumbas ancestrales el 15 de julio. Llevar tallos de magu al campo se llama "recomendar cosas nuevas". Durante el Festival del Medio Otoño en el condado de Guangping, la gente adora a sus antepasados con alimentos frescos, prepara frutas y verduras y cocina ovejas al vapor para sus nietos, lo que se llama "dar ovejas". lejos." El 15 de julio, el condado de Qinghe fue a la tumba para ofrecer sacrificios y ofreció ovejas al vapor a su hija.
[Provincia de Shanxi]
Los eruditos del condado de Yonghe adoran a Kuixing en este día. Las familias de pastores del condado de Changzi sacrifican ovejas durante el Festival del Medio Otoño para competir con los dioses. Se dice que esto puede aumentar la producción de ovejas. También se daba carne a los familiares, mientras que a los que eran pobres y no tenían ovejas se les daban fideos al vapor con forma de oveja. Los agricultores del condado de Yangcheng utilizan restos de trigo para fabricar gatos, tigres y granos, y ofrecen sacrificios en los campos, lo que se llama "Xia Tian". En el condado de Mayi, durante el Festival del Medio Otoño, se utiliza harina de trigo con la forma de un niño, llamado "persona con rostro", que los familiares les dan a los niños. Los agricultores del condado de Xinxian cuelgan papel de cinco colores en los tallos del campo durante el Festival del Medio Otoño.
[Provincia de Guangxi]
La gente de Yangshan considera el día 14 del séptimo mes lunar como el Festival Lianyan. Matan patos para adorar a sus antepasados. No hay peatones en el camino. día, que se llama "esconder fantasmas".
Provincia de Henan
Cuando las Llanuras Centrales rindieron homenaje al magistrado local del condado de Shangqiu, se colgó una bandera de papel en la puerta, que se dice que previene los insectos. Vuelo de cometas durante el Festival del Medio Otoño en el condado de Mengjin. El 15 de julio, el magistrado dibujó un círculo de cenizas frente a la puerta y quemó gongs de papel en el círculo para adorar a los antepasados.
[Provincia de Shandong]
Los pescadores de Changdao utilizan tablas de madera para fabricar pequeñas embarcaciones y les ponen notas que dicen "Dame ×××", o se las dan a las personas que se ahogaron en el mar Coloque una lápida conmemorativa, coloque sobre ella comida, ropa, zapatos y calcetines y luego encienda velas. El hombre casado metió el barco en el mar. En el condado de Zhanhua, cada hogar instala un cobertizo para recoger caballos y hojas frescas de pasto, lo que se llama "casa de caballos", donde se invita a los antepasados a ofrecer sacrificios. El condado de Lingdu llama al Festival de los Fantasmas Hambrientos el "Festival del Pinch", y todos los hogares comen comidas sencillas.
Shaanxi
El condado de Lintong quema papel para adorar a Magu el 15 de julio. Los agricultores del condado de Chenggu beberán vino durante el Festival del Medio Otoño, llamado "azada colgante". Yannong fue a los campos en la mañana del Festival del Medio Otoño, seleccionó las espigas de arroz más altas y densas, colgó una bandera de papel de cinco colores y la llamó "Tian Zan".
Provincia de Jiangsu
Los residentes del condado de Wu doblan lingotes con papel de aluminio durante el Festival del Medio Otoño y los queman a lo largo de la carretera, que se llama "Ghost Yuan". Todavía hay una especie de fantasma de papel circulando en el condado de Yizheng, que incluye linternas, jugadores, borrachos, funcionarios de alto rango, etc. Hay cuatro barcos en el río durante el Festival de los Fantasmas en el condado de Yixing, uno es una boca de llama, otro es una niña budista que canta el nombre de Buda, uno es un quemador de lingotes de papel de aluminio y el otro es una linterna de río. Los aldeanos de Dongxian comen Bianshi en este día, que es un alimento con forma de recogedor hecho de harina y azúcar. Cuando se encienden faroles de río en Shanghai, se decoran faroles de papel rojos y verdes en la popa del barco, que se llama "Dugu".
Provincia de Sichuan
En la provincia de Sichuan, existe la costumbre de quemar papel para adorar a los antepasados en las Llanuras Centrales. Es decir, se cierra una pila de billetes en un sobre pequeño. En el sobre está escrito el nombre y cargo del destinatario, el número de sobres recibidos y el nombre y hora de la persona que intercambió la seda. Se dice que la Puerta del Infierno se cierra el 15 de julio y que todas las familias deben "enviar a sus hijos a Shigu". La gente de Chengdu ata el "plato de flores" con papel, pone billetes y ofrendas de frutas, y camina por la casa diciendo: "Queridos amigos, vecinos, antiguos residentes, fantasmas que no quieren volver, por favor pónganlos en ¡El plato de flores, te lo enviaré de vuelta!" Después de decir eso, lo quemaron afuera de la casa.
[Provincia de Zhejiang]
El condado de Jiashan considera la lluvia durante el Festival del Medio Otoño como una señal de una buena cosecha de arroz. En el condado de Tonglu, la gente canta gongs y esparce arroz en la naturaleza la noche del Festival del Medio Otoño, que se llama "dar comida". La Sociedad Lan en el este de Zhejiang invitó a 24 ancianas a "caminar los ocho nudos" mientras cantaban sutras. Comer "pasteles de bola de masa" en la azotea durante el Festival del Medio Otoño es similar a los rollitos de primavera. También existe la costumbre de colocar farolas. Seis jóvenes forman un grupo: uno toca el gong, otro toca la mula, uno lleva la linterna, uno esparce arroz salado por el camino, uno coloca varitas de incienso (insertadas en un batata o taro) a lo largo del camino, y uno coloca tofu y bolas de arroz (colocadas sobre una hoja grande), con una ofrenda colocada cada cien pasos aproximadamente.
[Provincia de Jiangxi]
La gente en Ji'an quema papel durante el Año Nuevo y las mujeres embarazadas tienen prohibido doblar lingotes de papel. Se dice que los lingotes de papel doblados por mujeres embarazadas no pueden ser llevados por los fantasmas después de ser quemados, ni pueden enviarse al inframundo. Al soltar las llamas, el mago arroja bollos y frutas al público. Cuenta la leyenda que si una mujer agarra un moño, tendrá un hijo al año siguiente. Un niño que agarra bollos nunca tendrá miedo por el resto de su vida. El culto a los antepasados en el condado de Anyuan comienza el 12 de julio, con la quema de incienso y té por la mañana y por la noche. La decimoquinta noche, quema ropa y ofrece papel moneda.
[Provincia de Fujian]
En el Festival del Medio Otoño en el condado de Yongfu, las mujeres casadas deben regresar a casa para adorar a sus antepasados. El dialecto de Fuzhou llama a las Llanuras Centrales "Festival de la Quema de Papel". La hija casada prepara la ropa y las batas de sus padres, las mete en una caja, llamada caja de gasa, y la entrega en casa de sus padres. A mediados de la dinastía Yuan en el centro de Fujian, existía la costumbre del Pudu, que se celebraba tanto en zonas urbanas como rurales, y los fondos los recaudaba la gente de la zona. Incluso las familias más pobres luchan por recaudar dinero para hacer frente a la situación. Hay un proverbio: "Si Pudu no hace amigos, la plaga está cerca. Si Pudu no contribuye, los enanos vendrán a recogerlo". También hubo actuaciones de bandas infantiles durante Pudu.
[Provincia de Guangdong]
El 15 de julio, personas de apellido Lin en el condado de Qujiang adoraron a sus antepasados y al Rey con cabeza de perro, y recompensaron a los dioses con niños y niñas pequeños vestidos con ropas coloridas. , cantando y bailando. La gente del condado de Guishan considera el 14 de julio como el Festival del Medio Otoño. Se dice que debido a que los soldados de la dinastía Yuan se dirigieron al sur, para evitar la guerra y el caos, el festival se celebraba con un día de antelación. En el condado de Chenghai, el culto a los antepasados y al Dios de la cocina se lleva a cabo durante el Festival de los Fantasmas. La gente de las llanuras centrales de la prefectura de Deqing utiliza hojas de invierno envueltas en harina para hacer pasteles llamados "Qiao" para adorar a sus antepasados. En la antigua Shigu, condado de Chaoyang, las familias ricas compraban arados y ruedas hidráulicas, e incluso las niñas de familias pobres escribían en papel y lo rociaban cuando daban comida. Si no puede permitirse el equipamiento agrícola o una esposa, puede obtener un vale.
[Provincia de Yunnan]
Después de ofrecer sacrificios a sus antepasados, el pueblo Tengyue quema los bollos y talla un pepino en forma de barco, lo que se llama "barco de pepinos", y quémalo con los bollos.
El Festival del Medio Otoño en la provincia de Taiwán
El Festival del Medio Otoño en la provincia de Taiwán también tiene la costumbre de adorar a los antepasados. Las costumbres de principios de la dinastía Qing y mediados de la dinastía Yuan se registraron en el volumen 7 de "Taiwan Fu Zhi" de Gao Gonggan (1696). Al mismo tiempo se celebró el Bonsái y se invitó a un monje a presidirlo. Después del anochecer, la gente va al altar para hablar y esparcir sopa y arroz en el fondo del altar, lo que se llama "dar".
Durante el período Daoguang, la escala de sacrificios en las Llanuras Centrales fue mayor que antes. El volumen 11 de "Tsui Tang Lu" de Chen Peigui (1846) registra el siguiente gran evento:
El día 15, Chen Jin presentó un estandarte para dar la bienvenida a los dioses y ofrecer incienso en Chengzhuang, lo que todavía conmovía a la gente. Hombres y mujeres rezan y les siguen grilletes de papel. Cada enero, todas las familias van al orquideario. Más que las orejas de un día. Se dice que el primer día de julio es la apertura del infierno y el día 30 es el cierre del infierno. Los monjes se demoran en ir al altar a comer para no sacrificar sus almas. El templo lleva dos o tres días construido.
Pero el primer día, se colocaron linternas de agua y a cada persona se le entregó una pequeña linterna. Los apellidos se organizaron en un equipo, las canciones de cuerdas llenaron el aire, la luz de las velas era como el día, los muebles brillaban y la actuación casi había terminado. vacío. Hay una colección de ejemplos donde se realizan sacrificios de animales, y hay exuberantes montañas verdes y plantas de bambú. ......
Además de soltar faroles de agua y rezar, la costumbre de "robar a los huérfanos" también es popular en algunos lugares. El llamado "robar a los huérfanos" significa instalar una plataforma alta en la plaza Pudu llena de diversas ofrendas. Una vez finalizada la ceremonia, el organizador dio la orden y todos se apresuraron a agarrar el sacrificio. El volumen 9 de "Penghu Tanglu" (1893) describe esta costumbre: "Cuanto más poderoso eres, más ganas. Incluso peleas, caídas en el escenario, bajas, vientos realmente fuertes porque los fantasmas se reúnen durante la travesía". Algunas personas temían que los huérfanos se quedaran allí, por lo que inventaron un método para robarles. Se dice que los fantasmas se asustarán demasiado para irse cuando vean a un grupo de personas más feroces que ellos arrebatando sacrificios. Sin embargo, las escenas de secuestro de huérfanos son demasiado intensas y a menudo causan víctimas. Por lo tanto, cuando Liu Mingchuan era gobernador (en 1884), ordenó una prohibición, pero el efecto no fue bueno. Todavía se escuchó ocasionalmente durante la ocupación japonesa, pero luego desapareció gradualmente.
En 1980 (1991), Toucheng, Yilan, llevó a cabo otra actividad de robo a huérfanos después de 40 años de reclusión. Los organizadores todavía utilizan el antiguo sistema para construir cobertizos dobles, el más grande de los cuales se llama "cobertizo solitario", que mide 39 pies sobre el suelo, 32 pies de largo, 24 pies de ancho, aproximadamente cuatro pisos de alto y está decorado con 13 alimentos. y medallas de oro puro. El villano lo llama el "cobertizo de arroz". En el pasado, se utilizaba para proporcionar comida a los mendigos, por lo que su altura era menos de la mitad que la de un cobertizo aislado. Los equipos participantes se dividen en cinco grupos, cada grupo tiene un pilar. Cuando el organizador dé la orden, los jugadores subirán al cobertizo con todas sus fuerzas. Debido a que este es un juego con reglas de juego y no hay escenas de agarre aleatorio, es un deporte popular que vale la pena promover.
La gente de la provincia de Taiwán concede gran importancia al Pudu hasta el punto de que "el dinero y la comida son enormes e irrompibles" (Volumen 23 de "Historia general de la provincia de Taiwán" (1918)). Incluso durante la ocupación japonesa, bajo la presión oficial para suprimir las actividades populares, se celebraba Pudu todos los años. Las costumbres de Pudu a mediados de la dinastía Yuan de la provincia de Taiwán durante la ocupación japonesa se detallan en el tercer volumen de "Antiguas costumbres, bodas y funerales de la provincia de Taiwán" (1934).
La provincia de Taiwán es comúnmente conocida como "Buenos Hermanos". Durante el Festival del Medio Otoño, las almas solitarias de Pudu son llamadas "hermanos de adoración". Purdue se puede dividir en dos tipos: Purdue público y Purdue privado.
La llamada educación privada se refiere a la educación basada en unidades residenciales como calles y pueblos. Desde el primero al trigésimo día de julio, todos negociaron entre sí y se turnaron para celebrar los días de la Aldea A y la Aldea B de acuerdo con el reglamento. En años anteriores, hubo una canción popular "Pudu Song" en Lukang, que es suficiente para demostrar la gran ocasión de Pudu esta vez:
La primera linterna de agua, el segundo Palacio Pu, la tercera calle Mi , el cuarto templo, el tercero El quinto palacio, el sexto Tucheng, el séptimo Niangsheng, el octavo palacio nuevo, el noveno Palacio Xinghua Mazu, el décimo puerto, el undécimo huerto, el duodécimo Templo Longshan, el decimotercero Yamen, el decimocuarto ciudad fantasma, Decimoquinto Palacio Antiguo, Decimosexto.
En la tarde del Día de Pudu, cada hogar coloca suntuosas comidas en la puerta, lo que comúnmente se conoce como "rendir homenaje a la puerta". Agrega una barra de incienso a cada plato. Las personas más cuidadosas también prepararán cigarrillos, nuez de betel, colorete, polvo blanco, etc. Una vez finalizado el culto, se queman billetes y luego se ofrecen ofrendas. Se dice que si las ofrendas son muy pocas, o las verduras cocidas y el arroz son demasiado desagradables, sufrirás la venganza de tus buenos hermanos, tu familia enfermará, o tus aves y ganado morirán repentinamente, etc. , por lo que cada hogar debe hacer todo lo posible para preparar una comida suntuosa.
Los budistas se abstienen de matar animales, por lo que utilizan comida vegetariana en lugar de pescado grande y carne en los sacrificios populares. Aun así, el punto de partida de ambos es salvar a todos los seres sintientes y difundir ampliamente el néctar.
El llamado “sacrificio público”, también conocido como “feria del templo”, suele celebrarse el 15 de julio. Como dice el refrán, la "media adoración en julio" se centra en los templos de cada aldea, y los sacerdotes principales son personas adineradas locales o líderes de templos. En vísperas de la ceremonia del sacrificio público, si quieres notificar a los huérfanos que acepten la ceremonia del sacrificio público, debes "plantar linternas y postes" frente al templo para convocar a los dioses. El llamado poste de la linterna es un poste de madera o bambú de varios pies de altura, con una linterna colgada en la parte superior para iluminar por la noche. La gente cree que cuanto más alto es el poste de la linterna, más fantasmas atrae. Para evitar tener que lidiar con demasiados fantasmas hambrientos, generalmente se erigen linternas con una altura de dos o tres pies. Solo durante el Gran Festival Purdue se pueden erigir linternas con una altura de cinco pies o más. Además, durante el período Pudu, la gente del centro y sur de China colgará "linternas Pudu" frente a sus casas para iluminar el camino a las almas solitarias y los fantasmas salvajes.
En cuanto a los fantasmas ahogados, utilizan "linternas de agua" para informarles. Las luces de agua se dividen en portalámparas de agua y filas de lámparas de agua.
Uno de los soportes de faroles de agua es redondo y tiene escritas las palabras "Un templo celebra las llanuras centrales", y el otro soporte de faroles de agua con forma de casa se conoce comúnmente como "Casa de papel". La hilera de luces sobre el agua está hecha de madera y atada a una balsa, de cuatro o cinco pies de largo y más de diez pies de ancho. Divídelo en miles o cientos de cuadrículas y cuelga una lámpara en cada cuadrícula. El desfile de faroles de agua también está encabezado por una banda. Niños y niñas disfrazados de peces, camarones y acuarios participan en el desfile y llegan a la orilla del río después de recorrer las calles de la ciudad durante una semana. Hay una mesa a la orilla del río con tres ofrendas encima. Pide a los monjes y taoístas que canten sutras y luego pongan el krathong con forma de casa en el agua. Los krathongs están formados por apellidos principales, con sus apellidos marcados en ellos. Según la leyenda, cuanto más rápido fluye el krathong y más lejos viaja, mejor será la suerte del apellido.
El dueño del templo a cargo de la ceremonia envía personas a recolectar dinero de puerta en puerta, lo que comúnmente se conoce como "donar dinero". Quienes donan dinero cuelgan linternas en la puerta y escriben "Celebren los Llanos Centrales". .
El Día de Pudu, se instala un altar en el patio del palacio, llamado "Altar de Pudu". En el altar están escritos los cuatro caracteres "Lanhuishuo" o se cuelgan las estatuas de Sangong y el Gran Emperador. Hay tres lámparas de barril en el altar. Doudeng consiste en llenar un cubo de arroz con arroz blanco y luego colocar espejos, espadas antiguas, balanzas pequeñas, tijeras, reglas, paraguas de papel, lámparas de aceite y otros elementos para protegerse de los espíritus malignos. Hay una mesa larga frente al altar para que la gente coloque los sacrificios. Hay figuras de papel frente al templo, con un dios de la montaña montado en un león a la izquierda, una tierra montada en un tigre a la derecha y un mago con forma de lengua. El Maestro Shi es comúnmente conocido como el "Rey Fantasma". Se dice que es el líder de un espíritu muy maligno que a menudo lleva a su gente a dañar al mundo. Afortunadamente, el Bodhisattva Guanyin lo sometió, por lo que llevaba una estatua de Guanyin en la cabeza.
Hay muchos fantasmas durante el período Purdue. Temo que hagan algo mal, así que les pido a los dioses de la montaña, a la tierra y al maestro que actúen con moderación. Además, hay dos tipos de cobertizos solitarios hechos de papel, uno es Hanlinyuan (Hanlinyuan), que es una lápida conmemorativa para fantasmas que disfrutarán del mismo estatus, y el otro es una lápida para fantasmas seculares. Algunas personas también instalan cobertizos solitarios, como "sala de hombres" y "sala de mujeres", según el género.
Además del altar Pudu, también es necesario instalar un cobertizo aislado para ofrecer sacrificios, altares, arroz y otros sacrificios. Se debe colocar una bandera de seda en cada sacrificio con las palabras "Celebrar las Llanuras Centrales" o "Adorar al Yinguang". El próximo libro es El nombre de un buen hombre y una buena mujer. Las ofrendas deben incluir cerdos y ovejas enteras. El dueño cree que cuanto más gordo es el cerdo, más piadoso es, por lo que todos tienen que competir entre sí. El cerdo de sacrificio requiere frutas dulces como piñas y cítricos, porque se dice que tiene miedo de quejarse ante los dioses.
También hay un "animal observador", que es sólo para ver. Pollo, pato, pescado y harina se amasan formando patrones de pájaros, animales e incluso personajes históricos, y se colocan en el cobertizo solitario. La mayoría de los sacrificios se hacían a gallinas y patos, por eso como dice el refrán, "Un pato en el séptimo mes no sabe si vivir o morir". Se construyó un altar con tablas de madera, y las ofrendas se dispusieron en capas, que fue llamada la "Montaña de la Carne". Aunque las ofrendas eran abundantes, la gente todavía temía que no hubiera suficientes fantasmas para disfrutarlas, por lo que tuvieron que invitar a monjes y taoístas a "derretir la comida" y aumentar las ofrendas varias veces cantando sutras. Tienes que preparar el escenario y actuar para tu buen hermano. Hay más gente entreteniendo a familiares y amigos que en este día y es muy animado.
Después de la Purificación, el templo también invitará a sacerdotes taoístas, magos o gente del grupo de teatro a "bailar Zhongkui". Usa el cuchillo mágico de Zhong Kui para ahuyentar a los fantasmas varados en el área. Cuando Zhong Kui saltó, la gente común tenía miedo de ser arrastrada por Sha Qi, por lo que no se atrevieron a quedarse en la escena. Después de que Zhong Kui saltó, llegó con éxito al templo. Pero así como se dice que el infierno cerrará la tarde del primer día de agosto, en la segunda quincena de julio todavía hay diversas industrias que continúan brindando entrenamiento personal.
El actual Festival de los Fantasmas Hambrientos en la provincia de Taiwán se caracteriza por el Festival de los Fantasmas Hambrientos de Keelung. A mediados de la dinastía Qing, inmigrantes de Zhang Quan y Quanzhou llegaron a Taiwán en grandes cantidades. Debido al fuerte concepto de origen ancestral de los primeros inmigrantes, se formaron diferentes asentamientos. Debido a los conflictos por los límites de la tierra y el riego, las dos partes a menudo pelean. En el área de Keelung, durante el período Xianfeng, más de cien personas murieron en una feroz batalla. Posteriormente, personas poderosas de ambos lados se presentaron para mediar y manejar los asuntos del entierro, y acordaron celebrar un funeral en el séptimo mes lunar. Debido a este especial factor histórico y a la promoción consciente de la población local, la Fiesta de los Faroles en el Gallinero se ha convertido en una actividad turística de considerable escala y características.
El Festival del Medio Otoño en Hsinchu está custodiado por el "Dios de la ciudad Lingwei Gongdu" con el estatus más alto en Taiwán. El Festival del Señor del Medio Otoño llega al territorio cada año, lo que se convierte en un evento importante del año. Dado que las puertas del infierno se abren de par en par en julio, por temor a que los fantasmas causen problemas entre los muertos, debes invitar al Señor Huang Cheng a visitar la ciudad de Qijing para garantizar la paz. Como de costumbre, cuando el dios de la ciudad hace su ronda, invitará a los dioses de los templos cercanos a participar en la gran reunión. La estrella del desfile es el mikoshi del Señor Hwang Cheng. También lo acompañaban el líder del grupo de niños, Yi Ting, y los Maestros Séptimo y Octavo de caras feroces (es decir, el General Fan y el General Xie) que tenían miedo a la tela. Una ristra de "pasteles huérfanos" cuelga entre los cuellos del séptimo y octavo amo, y las mujeres a menudo ruegan que les permitan regresar y dárselos a sus hijos pequeños. Se dice que comerlo puede ayudar a los niños a crecer de forma segura.
La ruta a lo largo de la frontera de Huangcheng también incluye el Templo de la Familia Zheng en Hsinchu. El templo de la familia Zheng es el templo familiar de Zheng Yongxi, el fundador de Taitai. En los primeros años, cuando la ciudad fue renovada y reconstruida, todo dependió de la donación de Zheng. Por lo tanto, cada Festival del Medio Otoño, iba al Templo Zhengjia para expresar su gratitud.
Entre los asentamientos hakka en la provincia de Taiwán, Yuan Pudu está representado por Yimin Temple Gongpu en Xinpu. El origen del templo Yimin se remonta a la rebelión de Zhu Yigui en el año 60 de Kangxi (1722) y la rebelión de Lin en el primer año de Qianlong (1782). En ese momento, las milicias de todo el país que respondieron abandonaron la provincia y saquearon sus hogares. Para defender su patria, los hakkas del área de Hsinchu organizaron sus propios guardias para luchar con ellos, lo que provocó cientos de muertes. El escudero local enterró sus huesos juntos en el actual Templo Yimin y celebró una ceremonia conmemorativa el 20 de julio de cada año. El emperador Qianlong otorgó la placa "Pabellón Baozhong" como recompensa.
Una característica importante del Templo Pudu de Yimin es la competencia sagrada de cerdos y cabras que se celebra cada año desde la dinastía Qing. Los cinco mejores cerdos deben pesar más de 1.000 kilogramos. La elección de la santa oveja se basa en la longitud de sus cuernos. En 1976, había dos ovejas de 8 pulgadas de largo en la aldea de Fangliao. Para que los cerdos y las ovejas sean más llamativos, el propietario también les construirá un hermoso cobertizo de exhibición, les pondrá gafas y sombreros a los cerdos y las ovejas, y los vestirá como caballeros, lo cual es muy lindo.
La ceremonia Pudu comienza el día 18 del séptimo mes lunar. Los mártires fueron recibidos el día 19 y por la noche hubo actividades como faroles de agua, cabezas de arreglo, banderas, actuaciones de gongs y tambores, etc. Habrá un sacrificio público a las 10 horas del día 20 de julio, culto a las 12 del mediodía y limosna por la tarde. A las 17 en punto, Internet está solo, a las 23, Internet está solo. El templo también representó un drama de paz durante tres días y proporcionó gachas de caramelo de sésamo para que los creyentes comieran. Las gachas de azúcar son uno de los hábitos tradicionales del templo Yimin. En los primeros días, el Templo Yimin ayudaba ocasionalmente a algunas personas pobres, por lo que cocinaba gachas de azúcar para satisfacer el hambre de los pobres. Después de una pausa de muchos años, en 1988, cuando se celebraba el bicentenario del monasterio, volví a cocinar gachas de azúcar para que comieran los devotos.