Benjamin creía que era una actitud progresista por parte del público combinar el placer de ver las películas de Chaplin con una actitud de juicio profesional. Al mirar las pinturas de Picasso, a menudo se produce un fenómeno de separación entre apreciación y crítica, lo cual es una actitud retrógrada. Las películas pueden satisfacer a un gran número de audiencias para su visualización colectiva y, en el proceso, pueden lograr la interacción entre reacciones grupales y reacciones individuales, algo que las pinturas no pueden lograr. Benjamin cree que el público puede meditar cuando mira una pintura, pero cuando mira una película, la imagen pasa antes de que se pueda ver con claridad, lo que hace que el público no pueda mirar la imagen con atención. En este proceso, las actividades asociativas de las personas se ven inmediatamente interrumpidas por cambios en la imagen, lo que producirá un efecto impactante. Esta característica de la película obliga al público a abandonar la forma tranquila y concentrada de mirar y captar el contenido de la película a través de una visualización fragmentada de una manera entretenida. Benjamin dijo: La recepción en el entretenimiento, que se aplica cada vez más a todas las artes y representa un profundo cambio de ideas, encuentra en el cine un verdadero medio práctico. El cine vuelve a dejar de lado el valor de culto, porque no sólo coloca al espectador en el lugar del crítico, sino que además la posición del crítico en el cine no requiere toda su atención. El público es el examinador, pero es un examinador poco entusiasta. En la posdata de El arte en la era de la reproducción mecánica, Benjamin revela cómo el fascismo utilizó la tecnología de reproducción moderna para organizar y controlar a las masas. Cree que el método político del fascismo es introducir la estética en la vida política, que se materializa en el embellecimiento de la guerra. Él refutó esto y consideró que este tipo de comportamiento que considera la destrucción de los seres humanos como el máximo disfrute estético es una manifestación de una grave alienación de los seres humanos. Los comunistas respondieron al comportamiento fascista con una politización de la estética.