Costumbres de la dinastía Qing
El primero es un corte de pelo forzado. Los gobernantes de la dinastía Qing utilizaron medios coercitivos para cambiar algunas costumbres de vida del pueblo Han. Los han solían atarse el cabello recogiéndolo y cubriéndolo con una corona o una toalla, o peinándolo cuidadosamente y envolviéndolo en una toalla. Por eso se ha convertido en una característica del pueblo Han. Trenzar el cabello fue originalmente un hábito de estilo de vida para los hombres durante las dinastías Liao y Jin. Se peinan el cabello y lo trenzan en una larga trenza que les cuelga por la nuca. Los manchúes eran originalmente una tribu Jurchen y pertenecían al grupo étnico Donghu. Su vida social y sus costumbres estaban profundamente influenciadas por las dinastías Liao y Jin, por lo que los manchúes también estaban acostumbrados a afeitarse la cabeza y trenzarse el cabello. Afeitarse significa afeitarse el cabello por encima de la frente y trenzar el resto del cabello en la parte posterior de la cabeza, colgarlo en la espalda o llevarlo en la cabeza. Afeitarse la cabeza y trenzarse el pelo es una característica de los hombres manchúes. A finales de la dinastía Ming, los Jianzhou Jurchens eran poderosos, unificaron a todas las tribus Jurchen y se apoderaron de la vasta área de la cuenca del río Liaohe ocupada por la dinastía Ming. Los nobles manchúes obligaron a los hombres han de su región a afeitarse la cabeza y trenzarse el cabello en señal de sumisión. Los que se negaban a afeitarse la cabeza eran castigados.
En abril del primer año de Shunzhi, el ejército Qing fue encarcelado. El 1 de mayo, el ejército Qing ocupó Tongzhou y el regente Dorgon ordenó a los oficiales y soldados de Tongzhou que se afeitaran la cabeza. En el mismo mes, el ejército Qing capturó Beijing, y Dorgon una vez más emitió una orden de afeitarse la cabeza, permitiendo que "aquellos que cumplan con el plan se afeiten la cabeza, los funcionarios locales serán promovidos en un nivel, y los soldados y los civiles estarán exentos de la reubicación." "Cualquiera que desertara al gobierno, al ejército o al pueblo será afeitado. Se afeitaron el pelo y se vistieron según el sistema norcoreano. "Todavía hay personas que dicen ser obedientes pero no lo hacen. se afeitan la cabeza" y "es evidente que se resisten, pero cometen crímenes y envían tropas para reprimirlos". Luego se ordenó estrictamente que "se debe afeitar todo el cabello" y "si aún hay violaciones, serán suprimidas". La característica de esta orden de tonsura es que pone igual énfasis en la bondad y el poder. Si te afeitas, serás acariciado. Si no te afeitas, serás reprimido. El afeitado del cabello cambió las costumbres nacionales del pueblo Han y conquistó espiritualmente al pueblo Han. La gente del norte se resistió fuertemente. "La gente del condado de Sanhe estaba sumida en el caos". La contradicción entre los gobernantes Qing y el pueblo Han se agudizó. En ese momento, debido a la incertidumbre de la situación general del país, Dorgon tuvo que cambiar temporalmente la política de cortes de pelo forzosos para reprimir el levantamiento de Li Zicheng y aliviar el conflicto con el pueblo Han del norte. El 23 de mayo del primer año de Shunzhi (1644), emitió una orden para suspender los cortes de pelo: "A partir de ahora, todos los súbditos del mundo todavía pueden atarse el pelo como quieran".
El segundo paso es cambiarse de ropa. Este fue otro movimiento de los gobernantes Qing para cambiar las costumbres de vida del pueblo Han. Esto se hacía casi simultáneamente con el afeitado y el trenzado del cabello. La ropa de la nacionalidad Han consistía básicamente en mangas grandes sin ropa exterior. La corte Qing ordenó que se cambiara por ropa Han, y se promovió la ropa manchú con ropa de flechas y mangas pequeñas. La dinastía Qing tenía regulaciones estrictas sobre la vestimenta. Durante el período Kangxi, a los civiles, asistentes y coleccionistas de libros solo se les permitía usar seda, algodón hilado, capullos finos, arrurruz, telas tejidas, zorro lobo, piel de oveja, etc. , y los zorros no pueden hacer sombreros de piel y el oro no puede hacer accesorios. A los esclavos, a las personas excelentes y al jabón sólo se les permitía utilizar algodón textil, etc. No se permiten hilados de raso ni todo tipo de prendas exquisitas de cuero. Por lo tanto, en la dinastía Qing, la calidad de la ropa y la vestimenta variaba según la posición oficial y la industria para indicar la identidad y el estatus de una persona. Si infringe las reglas, será castigado.
En la dinastía Qing, los eruditos y hombres de negocios comunes vestían túnicas largas, chaquetas mandarinas y sombreros de semillas de melón. Sin embargo, se estipulaba que las túnicas y chaquetas mandarinas de los comerciantes estaban hechas de seda, lo que indica que eran los primeros. -musarañas de clase. Los campesinos generalmente usan chaquetas acolchadas de algodón, los trabajadores a largo plazo y los esclavos usan chalecos, sandalias o zapatos de cáñamo en verano, mientras que otros van descalzos y usan sombreros de paja o sombreros de paja. Las mujeres manchúes comunes visten túnicas largas que cubren sus pies y son extremadamente anchas. Los puños son planos y grandes, sin mangas de herradura. Las mangas, la falda y el dobladillo tienen bordes de varios colores, y el cuello es bajo y luego gradualmente más alto. En vísperas de la Revolución de 1911, las túnicas se convirtieron en cinturas estrechas. La túnica es también la vestimenta principal de las mujeres Han.
Las mujeres manchúes suelen llevar un chaleco corto o hasta la cintura (chaleco, chaleco) sobre sus túnicas. Las suelas son particularmente altas, generalmente de una a dos pulgadas de alto, y luego hasta cuatro o cinco pulgadas. La parte superior de la suela es ancha y redonda, con forma de macetero, comúnmente conocida como fondo de macetero. Los zapatos tienen suelas de madera y la parte media de las suelas está cincelada en forma de herradura, lo que se llama "suela de herradura". Estos zapatos de caña alta los usan principalmente mujeres jóvenes y de mediana edad, mientras que las mujeres mayores usan zapatos planos hechos de madera plana.
Las túnicas del emperador de la dinastía Qing incluían ropas de corte, túnicas, túnicas (ropas auspiciosas) y gorras. Los emperadores vestían trajes de corte durante ceremonias, reuniones de la corte y en peregrinaciones a países extranjeros. La túnica está decorada con patrones de dragones dorados, patrones de nubes de colores y doce capítulos. El capítulo 12 se refiere al 13, la luna, las estrellas, las montañas, los dragones, los insectos chinos, el bagre, el Zong Yi, las algas, el fuego, el arroz rosado, decorados respectivamente en los hombros, ropa y vestidos izquierdo y derecho. Es un símbolo de autoridad suprema y está reservado exclusivamente para uso del emperador.
La túnica de dragón, también conocida como túnica auspiciosa, es una túnica que usa el emperador en ocasiones ceremoniales generales. La chaqueta es de color amarillo brillante, con mangas turquesa, cuello redondo, abertura derecha, mangas en forma de flecha, hombros, delante y detrás, y aberturas * * * bordadas con dragones dorados. Es muy exquisito, cinco delante y cinco detrás, justo a tiempo para el "Noveno Plan Quinquenal". Hay doce capítulos en total en el texto principal. El dobladillo está decorado con ocho tesoros con patrones de agua planos, es decir, los patrones de agua horizontales representan tesoros de piedra, como la paz, el tambor, la puerta del dragón, el jade, el pez, el pino y otros. Objetos que representan la paz en el mundo y montañas y ríos para todas las generaciones.
La túnica es de color azul piedra y se lleva por fuera de la túnica. Los personajes principales de la dinastía Qing fueron Chaoguan, Ji, Chang, Xingheyu. Por ejemplo, la ropa de invierno de los emperadores de la dinastía Qing tenía una corona redonda con el ala doblada, hecha de visón ahumado o piel de zorro negro, decorada con Zhuwei. Había tres capas en la parte superior, cada capa se llamaba Perla, ambas estaban decoradas con. cuatro dragones dorados y uno La capa se llama Big Pearl. Los sombreros oficiales están decorados con cuentas superiores de diferentes colores para distinguir diferentes rangos, llamados sombreros de copa, también conocidos como cuentas superiores: un coral rojo, dos corales rojos, tres zafiros brillantes, cuatro zafiros oscuros, cinco cristales blancos brillantes, receta secreta Seis tipos , los artículos siete, ocho y nueve son flores de oro o plata chapada en oro (se aceptan tanto oro puro como chapado en oro). Había una pluma de pavo real en la parte posterior del sombrero oficial de la dinastía Qing, llamado Hualing. Hualing se divide en tres ojos, dos ojos y un ojo. El ojo se refiere al patrón circular de las plumas del pavo real que se asemeja a un ojo. Un círculo es un ojo. El número de ojos de plumas refleja diferencias de grado. La dinastía Qing estipuló que los miembros de la familia real cuyo título fuera inferior al de príncipe, rey del condado, Beizi de Beile o la frente de Gu Lun podían usar flores de tres ojos. En la dinastía Qing y las tribus vasallas, las personas que eran nombradas señores de la ciudad o señores auxiliares, así como Heshuo, podían usar plumas de flores de dos ojos en la frente, los ministros, las vanguardias y los guardias que servían en el palacio podían usar más de cinco; artículos y puede usar plumas de flores de un solo ojo. El emperador premió al ministro Dai Hualing por sus meritorios servicios. Esto es un gran elogio. Posteriormente apareció otra "pluma azul", hecha con pelo de cigüeña teñida de azul, sin ojos, y usada por los funcionarios de tercer rango e inferiores.
El matrimonio entre los Han en la dinastía Qing seguía siendo el mismo que en el pasado, con los padres arreglando todo y el consejo del casamentero. Al mismo tiempo, la práctica de tomar concubinas siguió siendo común. Una concubina se llama concubina, tía o mujercita. Una concubina tiene un estatus bajo en la familia y debe servir a sus suegros, marido y mujer como una sirvienta. Los padres, hermanos y hermanas de la concubina generalmente no pueden comunicarse con la familia del marido, lo que significa que no se reconocen las relaciones de parentesco. No puedes ir al templo, no puedes ofrecer sacrificios después de tu muerte y no puedes ser enterrada con tu esposo. Mi vida es miserable.
Las costumbres matrimoniales del pueblo manchú tenían fuertes características nacionales antes que las costumbres. Las Ocho Banderas rigen el matrimonio y se permite el matrimonio entre personas con el mismo apellido, independientemente de la antigüedad. Las bodas manchúes también son relativamente sencillas. Al comprometerse, el hombre le da a la mujer una silla y una flecha. Cuando la mujer despide a la novia, el hombre sale a su encuentro, luego celebra un banquete y le regala oro, plata, seda y raso. Más tarde, con los estrechos intercambios económicos y culturales entre las nacionalidades manchú y han, las costumbres matrimoniales manchúes sufrieron grandes cambios bajo la influencia del pueblo Han. Algunas costumbres matrimoniales atrasadas fueron abolidas gradualmente, como la prohibición estricta del matrimonio independientemente de la antigüedad. requisitos sobre antigüedad y énfasis en la moralidad, etc. Después de que la dinastía Qing gobernó las Llanuras Centrales, gradualmente se formó un conjunto de etiqueta matrimonial compleja y meticulosa para satisfacer las necesidades del desarrollo político y económico feudal. En términos generales, existen los siguientes procesos: "Mirar a la otra persona - saltar en la fila (es decir, comprometerse, es decir, tomar una pequeña decisión) - ceremonia (tomar una gran decisión) - boda - regresar a casa". Mirarse significa que el ama de casa va a la casa de la novia para preguntarle sobre su edad y apariencia; usarlo significa que después de sentarse y mirarse, el patriarca va a la casa de la novia para poner joyas y perlas a los recién casados. expresar su compromiso; dar regalos significa que la mujer da su dote y el hombre la devuelve. La boda fue grandiosa y la nueva casa estaba bellamente decorada. La cama debe ser hecha por una mujer mayor (una persona con padres e hijos) que sea médico de cabecera, y alrededor de la colcha se colocan frutas como dátiles, castañas y maní para expresar "nacimiento prematuro". En la boda, el novio saluda a la novia. La novia suele subirse al sedán por la noche y volar hasta la casa del novio para celebrar la ceremonia nupcial y celebrar un banquete. La cámara nupcial de los novios. Después de que la novia se sienta en la cama, el novio quita el paño rojo que cubre la cabeza de la novia, lo que se llama "revelación". Inmediatamente, los recién casados bebieron "aplausos" y comieron pastel infantil y fideos de la longevidad. En este punto, la boda está completa. En la mañana del tercer día después de la boda, el novio fue a visitar a sus suegros y la novia fue a visitar a sus padres.
La ceremonia nupcial también conserva algunas características étnicas manchúes, como el tiro con arco en un sedán. Cuando el sedán llega a la casa del novio, el novio sostiene un arco y una flecha en la mano y dispara tres flechas al sedán cerrado (en realidad, en la parte inferior). el sedán). Se dice que es para ahuyentar a los fantasmas que siguen al sedán.
Los nobles manchúes prestan atención a ser bien emparejados y no se casan con plebeyos. Pero puedes casarte con burócratas y nobles mongoles, han y coreanos. Además, las mujeres manchúes tienen más libertad que las mujeres han. Las niñas solteras pueden ir a ferias de templos, teatros, tiendas y casas de té a voluntad. No todas las mujeres se vendan los pies. Los festivales importantes durante la dinastía Qing incluyeron el Año Nuevo, el Festival de los Faroles, el Festival de Limpieza de Tumbas, el Festival del Bote Dragón y el Festival del Medio Otoño. El día de Año Nuevo es el festival nacional más solemne y distintivo de la dinastía Qing. Desde el emperador hasta la gente común, miles de hogares conceden gran importancia a este festival. Antes del festival, es necesario barrer el piso, quitar el polvo y la suciedad, limpiar la puerta, cortarse el pelo, bañarse y comprar artículos de año nuevo. Cocer pasteles de arroz al vapor, matar cerdos y ovejas, cocinar, coser ropa nueva, preparar sacrificios, cambiar dioses de las puertas y publicar coplas del Festival de Primavera. También se colgaron coplas de primavera en el palacio Qing. La mayoría de los versos palaciegos se publican el día 26 del duodécimo mes lunar y se eliminan el tercer día del primer mes lunar. La víspera de Año Nuevo y el primer día del Año Nuevo Lunar son días para celebrar el Año Nuevo. La víspera de Año Nuevo es la última noche del año, que es el día 30 del duodécimo mes lunar. La víspera de Año Nuevo significa deshacerse del año viejo y dar la bienvenida al nuevo mañana. En la víspera de Año Nuevo, debemos ofrecer sacrificios a los dioses y a los antepasados. "Cada Nochevieja haremos una larga lista de porcentajes en el atrio. Los porcentajes son la imagen completa de los cielos sagrados. Al mismo tiempo, se cuelgan retratos de los antepasados, frutas de té, pasteles en polvo y velas de incienso". Se presentan y toda la familia se arrodilla para adorar por turno. Ofrecer sacrificios a los dioses y a los ancestros es expresar gratitud a los dioses y a los ancestros y rezar por buena suerte para el próximo año. La víspera de Año Nuevo es la noche de reunión familiar, por lo que deberíamos cenar de Nochevieja. Esta cena de Nochevieja incluye pollo, pato y pescado, que queda muy rico. "Yanjing Sui Sui" dice: "La cena de Nochevieja está hecha de arroz dorado y plateado, coronada con ramas de pino y ciprés y decorada con dinero, dátiles, castañas, longan y ramas fragantes. Sólo se puede comer después del cinco días festivos". Las bolas de masa se comen en el norte durante el Año Nuevo chino. Es una bendición poner un centavo en una bola de masa, que todavía es muy popular en las zonas rurales. Comer pasteles de arroz en el sur representa un aumento de ingresos cada año. En Jiangnan y otros lugares, existe la costumbre de mantener el año viejo. En la víspera de Año Nuevo, se encienden velas rojas en el interior, lo que se llama Guan Sui. Bajo la brillante luz de las velas, la gente permaneció despierta toda la noche, recordando el pasado y mirando hacia el futuro. El sonido de los petardos también se escuchó durante toda la noche. Durante el Año Nuevo y los festivales, el "dinero de la suerte" era popular en toda la dinastía Qing, lo que significaba tener dinero durante todo el año. Hay dos tipos de dinero de la suerte: uno es "usar dinero con cuerdas de colores, trenzarlo en forma de dragón y ponerlo a los pies de la cama, llamado dinero de la suerte"; el otro es "respetar a los niños es dinero de la suerte". Esto último se ha transmitido hasta nuestros días. Hay una descripción vívida de la víspera de Año Nuevo en la capital, el año de Yanjing: "La capital dice que la víspera de Año Nuevo es la trigésima noche. Temprano en la mañana, el emperador va al palacio para recibir felicitaciones: la gente común llama a este tubo, que se llama el año de honrar a los funcionarios. El hogar del mundo. Vaya al salón ancestral y cuelgue la estatua. Después del anochecer, toda la familia se sienta a celebrar el Año Nuevo. El vino está en el mercado, las luces brillan. , y las mujeres y los niños juegan a los dados y compiten por las hojas. Con motivo de Haizi, el cielo se oscurece, hay más petardos y el incienso se vuelve más fuerte. Cuando llegué a Corea, el sol naciente estaba afuera. ventana, el sonido de los petardos llegaba a mis oídos y mi familia llamaba a la puerta para felicitarme "El día de Año Nuevo es el primer día del primer mes y el primer día del año". La gente común tiene que usar ropa nueva y casi todos los hogares tienen que colgar "Fu Tao" (el "dios de la puerta" en la pintura), encender petardos, quemar incienso para adorar el cielo y la tierra, adorar a los antepasados, saludar el Año Nuevo. se toman de la mano y se desean "Gong Xi Fu Cai" para celebrar el Año Nuevo. Temprano en la mañana del primer día del Año Nuevo Lunar, el emperador Qing fue al Salón Fengxian y al Salón Shouhuang para quemar incienso y adorar a sus antepasados frente a los invitados reales. Después de regresar a palacio, desayunarán, pasteles hervidos y pasteles de reunión. Los pasteles cocidos son bolas de masa, una de las cuales se envuelve con una espátula de plata y se coloca sobre la superficie del bol. Si lo obtienes de inmediato, será auspicioso. "El gran evento del primer día del año nuevo en la capital, cuando el emperador Jing fue ascendido al trono, se ha descrito en detalle: en la víspera de Año Nuevo, la noche es la primera noche, las antorchas afuera de la puerta compiten por Luz, y el jade jade compite por el jade. Los hombros están agrupados, los carros y los caballos se tambalean. Cientos de funcionarios acudieron en masa a Corea del Norte para celebrar el día de Año Nuevo, escuché el sonido de petardos, como truenos, por todo el gobierno y el. gente, e incluso el sonido de los cascabeles en el templo, el sonido de la venta de semillas de melón para aliviar el aburrimiento, el sonido de la compra de vino de arroz glutinoso y vasos de hielo, y la compra de aceite de cabeza de osmanthus perfumado, la voz de la madre, vendiendo una variedad de verduras y. polvo fino, es tan agradable como el sonido de los petardos, en la casa de una familia noble, ropas nuevas, cinturones de luto, sacrificios a los dioses y antepasados, después de quemar seda, toda la familia adora, ofrece platos de pimienta y sirve tortas humeantes. y beber sopa en polvo.
Otros festivales importantes de la dinastía Qing, como el Festival de los Faroles, el Festival Qingming, el Festival del Barco Dragón, el Festival del Medio Otoño, etc., generalmente siguen las costumbres de los Tang, Song. , Yuan y Ming, pero también hay algunos cambios. La dinastía Qing designó los días 13 al 17 del primer mes lunar como el Festival de los Faroles, que fue cinco días más corto que los de la dinastía Ming. más distintivo de la época. Vaya a las Llanuras Centrales. Varias linternas de hielo forman un mundo colorido de linternas de hielo, que hace que la gente se demore.
El Festival Qingming es un festival tradicional en China, que cae en abril en el calendario gregoriano y en la primera quincena de marzo en el calendario lunar, alrededor del 1 de mayo.
En el Festival Qingming, casi todos los hogares saldrán a rendir homenaje a sus antepasados. Existe la costumbre de insertar ramas de sauce en la puerta en Hangzhou y otros lugares del sur del río Yangtze para determinar la lluvia del año; tanto hombres como mujeres usan coronas o anillos de mimbre tejidos con ramas de sauce. Como dice el refrán: "Si no usas sauces durante el Festival Qingming, las bellezas crecerán". El Festival del Bote del Dragón cae el quinto día del quinto mes lunar, también conocido como "Duan Yang" y "Mediodía". . Las costumbres de la dinastía Qing no cambiaron mucho con respecto a las de la generación anterior. En este día, cada hogar recoge largas espadañas y moxa y las cuelga a ambos lados de la puerta, come bolas de arroz y bebe vino de rejalgar. Las carreras de botes dragón en el sur fueron un gran evento en la dinastía Qing. El Festival del Medio Otoño, también conocido como "Festival de Agosto" o "Medio de Agosto" en la dinastía Qing, es similar al de generaciones anteriores. El "Año Yanjing" registra: "Cada Festival del Medio Otoño, las oficinas gubernamentales ofrecen pasteles de luna y frutas. Cuando llega la luna llena en mayo, Chen Guaguo sostiene la luna en la corte y ofrece sacrificios a edamame y flores de cresta de gallo. Es el En el momento adecuado, las nubes de colores han comenzado a dispersarse y los niños hacen ruido. Esto en realidad se llama festival. Sólo cuando se ofrece la luna, los hombres no se inclinan. Dice el viejo dicho de Shi Jing: Los hombres no adoran a la luna. , las mujeres no adoran la estufa."