¿Qué es Dios?
Así, los inmortales protegen la verdad de la vida, mientras que los que nadan afuera buscan la verdad de la vida. Historia literaria de Han Shu
La creencia en los inmortales no es solo la creencia básica del taoísmo, sino también el contenido central del taoísmo. Los inmortales en los que cree el taoísmo se pueden dividir a grandes rasgos en dos categorías, a saber, "inmortales" e "inmortales". Dios se refiere a dioses, incluidos dioses, dioses de la tierra, dioses humanos, fantasmas y dioses, etc. Entre ellos, los "dioses" como los dioses, los dioses terrenales, los dioses del inframundo y los dioses humanos son verdaderos santos innatos. Según Baopuzi, pertenecen a diferentes tipos de dioses y "no se pueden aprender". (Ver "Baopuzi·Sobre los inmortales") "Inmortales" se refiere a los inmortales, incluidos dioses y personas reales. Este es el "inmortal" que persigue el taoísmo. Xian Zhen es en realidad una figura destacada con hazañas destacadas. "Dios" e "inmortal" tienen significados diferentes. Esencialmente, la diferencia entre ellos es: los dioses vienen del cielo y los humanos (excepto los dioses de los humanos y los fantasmas de los humanos al cielo, se les llama inmortales); Los dioses son innatos y los inmortales se adquieren.
Aunque las connotaciones de "dios" e "inmortal" son diferentes, ambas pertenecen a la creencia del "Tao". Tao es el origen de todas las cosas en el universo y cultiva todas las cosas en el mundo. Luego está la creencia en dioses, objetos seculares, etc. Por supuesto, pertenece a las creencias taoístas, y el dios supremo del taoísmo, "Sanqing", se transformó directamente de Tao Qi. Los inmortales son en realidad personas que aprenden taoísmo y practican el taoísmo para convertirse en inmortales, por lo que naturalmente pertenecen a las creencias taoístas.
El taoísmo es una religión politeísta con un sistema de dioses mimos. Sin duda, es difícil dar una definición unificada, precisa y completa de los numerosos "dioses". Pero podemos vislumbrar el verdadero significado de "inmortal" a partir de todos los inmortales en la creencia taoísta.
En primer lugar, los dioses
Los dioses son los dioses del cielo. "Shuowen" dijo: "Dios es el fundamento del cielo y la tierra y el principio de todas las cosas". "El cielo habla mitos, pero la tierra no habla". "Shuowen" dice: "Los dioses entienden todas las cosas". en el cielo y nació Tao Qi. Tienen 36 días. De abajo hacia arriba, los 36 días del cielo son los seis días del deseo, los dieciocho días del color, los cuatro días de la falta de color, los cuatro tipos de cielo humano, el límite de los tres claros y el gran luotiano. En el centro del cielo, hay "treinta y seis palacios, cada uno de los cuales tiene un maestro" (ver "Shi Lao Zhi" de Shu Wei). Hay tres palacios en la dinastía Sanqing: izquierda, media y derecha. Cada palacio tiene funcionarios inmortales, como Wang Xian, Gong Xian, Xianqing, Xianbo y Xianfu (refiriéndose a los inmortales con títulos en el cielo. Las Escrituras taoístas dicen: Un soldado alcanza el taoísmo, fue ascendido a oficial celestial; el sargento alcanzó la iluminación y vivió en Kunlun; el cabo obtuvo la palabra y vivió para siempre (ver "Capítulo Baopu Zi Nei"), y también hubo un anciano y un maestro celestial. En "Dong Zhen Guiyuan Jiu Feiyu", dijo: "En los Tres Días Puros, los funcionarios, los funcionarios, los médicos y Hou Bo estuvieron todos en un solo lugar durante treinta y seis mil días, y fue aún más como vivir cada uno de ellos". los tres reinos tienen su propio cielo y hombre, cada uno tiene su propio espíritu, cada uno tiene su propio espíritu, es decir, los tres dioses Nueve ministros, veintisiete médicos, ochenta y un eruditos, ciento veinte condados, mil dos cien condados, dos mil municipios y treinta y seis mil pabellones". Además, hay nueve categorías de "inmortales" en Taiqing y Shangqing. Hay nueve categorías de verdad, y Yu Qing tiene nueve categorías de "sabios". 3 de "Yun Qizheng" "Sandong Zongyuan" dice: "Hay nueve inmortales en el reino Taiqing, nueve verdades en el reino Shangqing y nueve santos en el reino Yuqing. Hay veintisiete en la edad de treinta y nueve. Los nueve inmortales Son el primer inmortal, el segundo inmortal, el tercero inmortal, el cuarto inmortal, el quinto inmortal, el sexto inmortal, el séptimo inmortal, el octavo inmortal y el noveno inmortal. El número de verdaderos lugares sagrados depende de ello. , Xuan, Tian, Zhen, Shen, Ling y Zhi son los segundos hermanos "
Hay muchos dioses en el cielo. Los tres dioses puros son Yu. El Qingyuan Shi Tianzun, el Shangqing Lingbao. Tianzun y Taiqing Daode Tianzun son los dioses más altos. Las cuatro familias reales son el Emperador de Jade más alto de la Torre Dorada de Haotian, el Emperador Ártico más alto de Zhongtian Wei Zi. El Emperador Chen Shanggong y el Emperador de la Tierra. a cargo de los tres reinos, las cuatro direcciones y los seis reinos. El gran emperador Wei Zi está a cargo de las tres estrellas en el cielo y el dios de las montañas y los ríos. El gran emperador Gou Chen ayuda al Emperador de Jade a controlar el. Los polos norte y sur y la gente del cielo y la tierra. Gobierna las estrellas, preside la revolución militar entre la gente. Hou Tu gobierna la fertilidad del yin y el yang, la belleza de todas las cosas y la belleza de la tierra. Por ejemplo, Dongwang Gong y la Reina Madre de Occidente gestionan conjuntamente el yin y el yang, armonizando el cielo y la tierra, y Tao Jun está lleno de productos, Dios bendiga a la gente, los funcionarios locales perdonan los pecados y los funcionarios del agua alivian los desastres; , la madre de los polos luchadores, integra el sol, la luna y las estrellas; el Buda Jiutian Yingyuan Lei Puhua, el Emperador Wenchang, el Emperador Dongji Qinghua, etc., son todos dioses adorados por el taoísmo.
Además, dioses como el sol, la luna y las estrellas, los dioses del viento, la lluvia, los truenos y los relámpagos, los emperadores, los budas, los funcionarios inmortales, etc., todos pertenecen a los dioses.
En segundo lugar, la tierra
La tierra es el dios de la tierra, y todos los dioses relacionados con la tierra pertenecen a la tierra, como el dios del país, el dios de las cinco montañas. , el dios de las montañas y el dios de los ríos y mares. Las creencias taoístas como el Sheji, las Cinco Montañas y el Sidu también pertenecen al sistema regular de sacrificios religiosos de la antigua China y se han incluido en el código de sacrificios nacionales. Hasta el día de hoy, todavía quedan reliquias del Altar de Sheji y el Templo de la Tierra en nuestro país, como el Altar de Sheji y el Templo de la Tierra en el Parque Zhongshan de Beijing. Otros, como el dios de la ciudad, el dios de la tierra, el dios de la puerta, el dios de la cocina, el dios del pozo, el dios del baño, etc. , o proteger un hogar o un trabajo, se llaman dioses de la tierra. Sin embargo, los dioses de la tierra no nacen completamente como verdaderos santos, como los dioses nacionales, los Cinco Emperadores Sagrados y los Cuatro Dioses de la Vergüenza. Todos pertenecen a los dioses de la naturaleza, al dios de la ciudad, al dios de la tierra, al dios de la puerta, etc. La mayoría de ellos son dioses humanos, pertenecientes a la categoría de dioses personales. De hecho, también puede incluir dioses de humanos y fantasmas.
En tercer lugar, los dioses de los humanos y los fantasmas
Hay un dicho en la antigua teología china que dice que "la sabiduría y la integridad se llaman dioses". Este es el significado de la palabra "dios". aquí. El taoísmo es una religión centrada en las personas, y muchos dioses del taoísmo son deificados por personas en la vida real. Las personas, los fantasmas y los dioses consideran a las personas como dioses basándose en el principio de servir y adorar a la gente. Estos incluyen a los antepasados de todos los grupos étnicos, los sabios y héroes de todos los grupos étnicos, los fundadores y protectores de todas las industrias e incluso los antepasados de todas las familias.
Los humanos, los fantasmas y los dioses se originaron a partir del culto a los antepasados y a los santos en la antigua China. La adoración de ancestros y sabios también se incluye en los rituales de sacrificio nacionales, con altos estándares y diversos rituales. Por ejemplo, en la dinastía Zhou, "se decía que los salones ancestrales para adorar al emperador se realizaban en primavera, verano, otoño e invierno" (ver "Libro de los Ritos", Zhiwang), y los rituales de sacrificio eran de gran importancia en cualquier momento. tiempo. El "Libro de los Ritos: Adoración de los Ancestros" dice: "El significado del gusto es grandioso, y también es la base para gobernar el país". Además del significado de "tener cuidado hasta el final como comenzaste", la divinidad de. los sabios también radica en que sus logros o carácter sean elogiados por las generaciones futuras, respeto, como dice el “Libro de los Ritos: Leyes del Sacrificio”: “Si el marido es sabio, el rey debe sacrificar; si la ley. se aplica al pueblo, el rey debe sacrificar." Si es diligente, será sacrificado; si puede defender su país, será sacrificado. será sacrificado. ”
Hay muchos fantasmas y dioses aquí, como los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores, Confucio y Mencio, Guan Gong Yue Fei, Lu Ban, el fundador de la carpintería, Lu Yu, el dios del té, Du Kang, el dios del vino, Qiu Changchun, el fundador del artesano del jade, Erlang, el dios de Liyuan, etc. Todos ellos están influenciados por el taoísmo.
Cuarto, el dios del cuerpo humano
. p>Los taoístas creen que el cielo y la tierra son un gran universo y el cuerpo humano es un universo pequeño. Este es otro aspecto de la creencia taoísta en los dioses. Una característica. Los dioses de los miembros, los siete orificios, los cinco internos. Los órganos, y los seis órganos internos son el cuerpo. En los métodos y rituales de cultivo taoístas, pensar en los dioses en el cuerpo es una parte importante, es decir, el guardián de los tres dioses muertos en el interior, también es parte de la creencia taoísta. en dioses, y muchos monjes todavía lo practican.
Los dioses del cuerpo humano, como el dios Sanzang, el dios Niwan, el dios del bazo (caracterizado por Hun Ting), el dios del riñón Xuanming (caracterizado por Yuying), El Dios de la Lengua, el Dios del Corazón, el Dios de la Garganta, etc.
El Dios del Infierno
Hay treinta y seis lugares correspondientes a los treinta y seis días, y cada uno. El lugar es nueve veces más pesado. Hay cuatro lugares, cada uno con un dios, y hay treinta y seis emperadores terrestres. Los dioses del inframundo también incluyen fantasmas. La gente muere como fantasmas y los fantasmas regresan al inframundo. lugares en China, a saber, Shandong Los dioses del monte Tai y Du Feng de Sichuan son el emperador Dongyue y el emperador Fengdu. Todos tienen que ver con fantasmas y dioses: el rey Qin Guang en el primer salón, el rey Jiang en el segundo salón y el rey. Canción en el tercer salón El emperador, los cinco reyes oficiales en el cuarto salón, el rey Yama en el quinto salón, el rey Biancheng en el sexto salón, el rey Taishan en el séptimo salón, el rey Pingping en el octavo salón, el rey Metropolitano en el. noveno salón y el Rey de las Ruedas en los Diez Salón. Además, hay muchos jueces y fantasmas.
6. La creencia del taoísmo en los "inmortales". Único entre las religiones, incluidos los "inmortales" y las "personas reales", que son personas destacadas que han logrado logros sobresalientes a través de la cultivación, y también son comúnmente conocidos como dioses. Han Shu Wenyi explicó: "Por lo tanto, aquellos que son inmortales protegen la verdad. de sus vidas, mientras que los que están fuera El nadador busca la verdad.
El taoísmo tiene su propia comprensión de los dioses.
Hay muchos inmortales que han estudiado el taoísmo en los tiempos antiguos y modernos, como "La leyenda de los inmortales", "La leyenda de los inmortales", "La leyenda de los inmortales dongtianos", "La leyenda de los inmortales Yucheng", etc. Los famosos son Guang, Rong Chenggong, Chi Songzi, Ning Fengzi, Huang Shigong, An Jisheng, Monk Gong, Sanmao Zhenjun, Xu Zhenjun y los "Ocho Inmortales"