¿Cómo escribir tus pensamientos sobre el Festival Qingming?
Debido a esta claridad, siempre siento que el final del emperador es un poco triste. En el mausoleo imperial fuertemente custodiado no se ven columpios ni se escuchan canciones de amor de "Liu Yiyi". ¿Cuántas más sinceras condolencias hay en el ambiente de solemne saludo? Al igual que el emperador, vivir simboliza el poder supremo y la muerte simboliza la ortodoxia. Su destino no era más que el símbolo de una dinastía imperial de la que ni siquiera una gran fuerza de la naturaleza como la muerte podía liberarlos. Por supuesto, es cierto que "el hombre puede conquistar la naturaleza". Por ejemplo, Ming Shenzong, que estaba deprimido delante y detrás de él, fue desenterrado, expuesto y convertido en polvo bajo el enorme poder de la "revolución". Lo bueno es que es un alivio. Lo interesante es lo reflexiva que fue esta “revolución”, y el cementerio de diez acres de Zhang también fue destruido. ¿Es este el deseo de Wanli? Dicen que los emperadores autocráticos son crueles e inhumanos. Creo que simplemente no entienden la naturaleza de la "revolución". Pero los rencores se han convertido durante mucho tiempo en fragmentos históricos. Wanli y Zhang Gong pueden unirse para ver las costumbres y costumbres de las generaciones futuras en el vasto viento de Qingming. Un monumento vacío también podría llenarse con algo nuevo, como una revolución.
Los revolucionarios también nacen para morir, por eso siempre debe haber un acuerdo detrás de ellos. Es ridículo y "poco científico" tener intimidad con niños y depender de ellos para la vida o la muerte bajo leyes revolucionarias. Sin embargo, ser revolucionario no significa, después de todo, revolución. “Revolucionario” es más o menos cálido que “científico”. El último deseo del general Xu Siyou de ser "leal durante su vida y proteger su tumba después de su muerte" se ha convertido en una cuestión política y se informó solemnemente, alarmando a los altos funcionarios. Me pregunto qué se siente al discutir ese último deseo en el Templo de la Revolución. Al final, la "aprobación especial" con la que todos están contentos también es un buen final. Los últimos deseos del difunto finalmente se convirtieron en un tema en un estrecho margen.
Es solo que la brecha es demasiado estrecha y es fácil obstruirla. Hace unos años, emití solemnemente un documento que decía que era "para conmemorar el 50 aniversario de la defensa de la cremación", y señalé específicamente que el respetado exlíder tomó la iniciativa en firmar la cremación. Pero aparentemente no hay cremación. ¿Es un error administrativo? Fui a comprobarlo nuevamente. Hace ya 59 años, este líder tuvo el deseo de regresar a sus raíces. Las tumbas de este ex líder y sus seis familiares fueron colocadas en este cementerio construido en la década de 1960, y todavía se encuentran hoy en Shaoshan. Por supuesto, esto no es un desperdicio, es un poco como admirar a Keke: se dice que la generación del emperador Wei Wu construyó 72 tumbas, lo que parece ser menos que los líderes anteriores. Sin embargo, el último deseo del rey no es fuera de lo común y generalmente puede observarse, mientras que el último deseo del general puede ser incumplido. El ex líder cumplió su palabra, pero sus deseos personales no aparecieron por ninguna parte, lo cual es un poco lamentable. No sé si puede ver los columpios y los sauces en el Festival Qingming, pero el mundo del verde militar, el negro y el azul se ha convertido en una nueva cara del neón.
Aún queda por celebrar el Festival de Qingming. Los jóvenes como yo todavía podemos caminar por el césped verde, ver a los niños galopar y perseguirse, planificar sus propios finales y sentir la primavera del mundo. O sentir nostalgia y emoción por la pobre inmortalidad del emperador. De repente le dijo a su esposa: "Seré incinerado después de mi muerte y me dispersarán al lugar donde pasé mi luna de miel. Entonces sígueme". Mi esposa respondió: "Bueno, está bien, hagámoslo así". También es una especie de felicidad.