¡Fiestas y costumbres del pueblo Bai! !

La calle Dali March es una actividad tradicional nacional con miles de años de historia. No sólo es el mercado más antiguo y próspero del oeste de Yunnan, sino también un gran festival anual de intercambio de arte popular y deportes para personas de todos los grupos étnicos en Dali.

La calle de marzo comienza el día 15 del tercer mes lunar de cada año fuera de la puerta oeste de la ciudad antigua de Dali y dura de siete a diez días. El cobertizo es como una ciudad, donde miles de comerciantes se reúnen para intercambiar especialidades locales, materiales medicinales chinos, mulas, ganado y artículos de primera necesidad en grandes cantidades. Durante el festival, cada año se celebran competiciones de deportes folclóricos tradicionales, como carreras de caballos, carreras de botes dragón, tiro con ballesta y balanceo, así como actuaciones de canto del Big Ben, música clásica y canciones y danzas folclóricas, que son muy animadas.

La calle March de Dalí es conocida como "una calle de mil años, una calle de mil años". Esto no sólo se basa en el folclore, sino que también tiene sólidos registros históricos:

De costumbres populares, mitos y leyendas. En términos generales, March Street se originó en la Feria del Templo Guanyin. Según la leyenda, la tierra Cang'er en Dali fue originalmente ocupada por un demonio llamado Rakshasa. Se gana la vida comiéndose los ojos de la gente. El Maestro Guanyin vino a Dali y usó hábilmente la magia para someter a Rakshasa. Para evitar que Rakshasa regrese, 10.000 personas se reúnen frente al Santuario Cangshan (la calle que permanece sin cambios hasta el día de hoy) cada 15 de marzo. Para evitar que la gente perdiera su medio de vida y al mismo tiempo permitirles hacer algunos negocios, el Maestro Guanyin organizó un gran mercado anual. Incluso March Street siempre se ha llamado Ciudad Guanyin.

A juzgar por los registros históricos, existen registros históricos de la evolución de March Street en las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing. Durante el período Nanzhao de la dinastía Tang, el evento histórico más importante fue que el sexto rey de Nanzhao, Yi Mouxun, y el enviado de la dinastía Tang, Cui Zuoshi, unieron fuerzas en el décimo año de Zhenyuan (794 d.C.) del emperador Dezong de la dinastía Tang. Dinastía para colocar un pergamino de hierro por cuadruplicado en el Santuario de la Montaña Diancang. Prometió estar en paz eterna con la Dinastía Tang. Yi Mouxun pidió a todos que se reunieran en la plaza frente al santuario el 15 de marzo para conmemorar este juramento tan pesado como una montaña. A partir de entonces nació March Street. En este sentido, la calle March es también testigo de la reunificación de la patria y de la unidad de la nación.

Durante el Reino Dali de la Dinastía Song, March Street se convirtió en el mercado de comercio de caballos y material medicinal más grande del sur de China. Duan Zhengxing, el decimoséptimo rey de Dali (es decir, el nieto de Duan y el hijo de Duan Yu), vivió en Shaoxing en el año 17 (1147 d.C.). Después de reinar durante treinta y un años, se reconcilió activamente con la dinastía de las Llanuras Centrales, por un lado, y desarrolló vigorosamente la economía, por el otro. En ese momento, Dali era famoso por producir excelentes caballos de las llanuras centrales. La dinastía Song del Sur creó una empresa de compra de caballos en Yongzhou, Guangxi, para importar caballos de Dali. Así que Duan Zhengxing convirtió March Street en un mercado de comercio de caballos, con más de 1.500 buenos caballos comercializados cada año.

Según los registros históricos, había miles de comerciantes en Ma Market. Los vendedores de Huguang y Sichuan pasaron más de 20 días intercambiando seda, papel y plumas, polen rojo, ginseng y otras mercancías generales por caballos, espadas, materiales medicinales y especialidades preciosas como marfil, cuernos de rinoceronte y astas de ciervo del Tíbet y los países occidentales. Gao Liangcheng, el primer ministro de Dali, también creó un mercado de carreras de caballos, es decir, carreras de caballos. Desde entonces, March Street ha tenido una tradición de carreras de caballos. Por la noche, la Torre Wuhua se llenó de cantos, banquetes y bailes. Cada casa estaba adornada con linternas y las concubinas reales también iban a la ciudad para divertirse con la gente. Durante este período, March Street se ha convertido en el mercado comercial fronterizo más grande del sur de China.

Las notas de viaje de Xu Xiake de la dinastía Ming describían claramente la animada escena de March Street donde "no hay trece provincias, y todo tipo de bárbaros están por todas partes en el centro de Yunnan" y "hombres y mujeres se mezclan sin pelear". Li Yuanyang, un erudito Bai de la dinastía Ming, también escribió en "Crónicas generales de Yunnan": "El 15 de marzo, intercambiamos productos de varias provincias al pie de la montaña Cangshan. Desde el período Yonghui de la dinastía Tang, la dinastía ha "Se cansan cada vez más, pero la ciudad no ha cambiado".

Durante la dinastía Qing, March Street se hacía cada vez más grande. Li Xiexi, un estudiante japonés que estudiaba en Dali en ese momento, escribió un poema que describe la gran escena de March Street: "En el pasado, fue próspera durante varias primaveras y otoños, y fluían millones de dólares. Sichuan, Guangzhou, Suzhou "Y Hangzhou eran productos exquisitos, y los centros comerciales eran asiáticos. Los mejores". Esto demuestra que March Street tiene una influencia internacional considerable.

Desde la fundación de la República Popular China, especialmente desde la reforma y apertura, la escala y la influencia de March Street han crecido año tras año. Desde que fue designado feriado legal para personas de todos los grupos étnicos en la prefectura de Dali en 1991, su cultura, deportes, economía y comercio han adquirido un nuevo aspecto. Cada año, millones de comerciantes y turistas de todas las provincias, municipios y regiones autónomas del país, así como de más de 30 países, incluidos el Reino Unido, Estados Unidos, Alemania, Japón, Singapur, Tailandia, Myanmar y Hong Kong. , Macao y Taiwán, se reúnen. El Festival Étnico de la Calle Marcha de Dali se ha convertido en un puente importante para que el mundo conozca a Dali y para que Dali vaya al mundo.

Festival de la Antorcha de Bai

En Yunnan, muchos grupos étnicos celebran el Festival de la Antorcha, pero cada grupo étnico tiene métodos diferentes. El Festival de la Antorcha de Bai se celebra cada año el 25 de junio del calendario lunar.

En blanco, se llama "Wang Mi Wu", que significa "Carnaval de junio". Ya sea una ciudad, una zona rural o una zona montañosa, la zona de la presa es mundialmente famosa. A los ojos del pueblo Bai, es el festival más solemne después del Festival de Primavera. Además de las actividades colectivas de prender fuego a la aldea, cada hogar debe preparar comida deliciosa y diversos suministros para las fiestas, y las niñas casadas deben regresar a los hogares de sus padres para reunirse. Antes del festival, las calles están llenas de carteles del Festival de la Antorcha: pequeños cubos, pequeñas antorchas, bolsitas de papel y raíces de impaciencia utilizadas especialmente por las mujeres para teñirse las uñas. El ambiente festivo es muy fuerte.

El día del festival, la gente para toda producción y trabajo. Hombres, mujeres y niños con trajes festivos se reúnen donde se erigen grandes cerillas, o en la plaza del pueblo, o frente al templo principal y el escenario antiguo, o bajo los grandes árboles verdes. En medio de la ruidosa música de suona y tambores, la gente estaba ocupada haciendo grandes palos para el fuego, los abuelos tocaban Dong Sutra y música antigua, y las ancianas cantaban sutras al unísono. Las amas de casa llevan a sus hijos, sal, arroz, vino y té al campo para quemar incienso y rezar por una buena cosecha.

Cada pueblo o región debe erigir un gran palo de leña, talar un árbol de antorcha de quince o sesenta pies de altura, atarlo con leña o bambú, insertar pancartas coloridas e incienso rojo, y luego colgarlo. Cubra los racimos de peras, manzanas y manzanos silvestres, llamados "frutos de la antorcha". La parte superior también está decorada con un gran símbolo del Festival de la Antorcha: "Shengdou" con las palabras "Guotai Taiminan" y "Buen Tiempo" impresas. Banderas de colores ondean en la parte superior del "Shengdou" y una grulla blanca con las alas extendidas se apoya en el arco. Antes de erigir la antorcha, los ancianos realizaban sacrificios con "tres sacrificios y nueve ritos" y realizaban la ceremonia de "tres arrodillamientos y nueve golpes". Después de erigir la antorcha, cuando cayó el crepúsculo, el respetado anciano, escoltado por la banda de suona y tambores, tomó fuego del templo principal y encendió la antorcha.

Cuando se eleva la llama, hombres, mujeres y niños de todas las edades cantan y bailan alrededor del árbol de la antorcha, y los niños luchan por los frutos caídos de la antorcha, lo que significa recibir bendiciones auspiciosas. Los adolescentes bailaron con pequeñas antorchas en sus manos, rociaron constantemente colofonia, salieron volando de las llamas, se persiguieron, se rociaron entre sí para expresar sus bendiciones y luego sostuvieron la antorcha en alto y patrullaron los campos. Había mucha gente fuera del pueblo y el fuego era brillante. Los antiguos escribieron una vez un poema alabando: "Diez mil lotos florecen en Haicheng y las estrellas caen sobre la tierra en un día".

En cuanto al motivo del Festival de la Antorcha, el pueblo Bai cree que es principalmente para conmemorar a la Sra. Bai Jie. Cuenta la leyenda que hace más de 1.300 años, para anexar los otros cinco edictos imperiales (pequeños reinos) en el área de Erhai, en nombre del culto a los antepasados, Pirog, el rey de Nanzhao, diseñó quemar los Song y los Ming. Pagodas y quemar hasta la muerte a los propietarios de los cinco edictos imperiales. Entre ellos, la esposa de Huang Deng, Bai Jie, tiene visión de futuro, predice el futuro de antemano y permanece leal después. Se sacó sangre de todos los dedos intentando desenterrar los huesos de su marido. Por lo tanto, las jóvenes Bai deben teñirse las uñas para conmemorar el Festival de la Antorcha. En algunas áreas, durante el Festival de la Antorcha, los jóvenes también realizarán eventos de carreras de caballos, y en el área de Haidong, habrá competencias de navegación, todo para conmemorar el tenaz espíritu de lucha de la Sra. Bai Jie.

Según el folclore, la Fiesta de la Antorcha es una fiesta agrícola. El pueblo Bai ha sido una nación productora de arroz desde la antigüedad, y el Festival de la Antorcha es un festival para celebrar las espigas de arroz. Utilice antorchas para matar plagas y orar por una buena cosecha. Li Yuanyang, un erudito Bai de la dinastía Ming, escribió en "Yunnan General Chronicles": "El 25 de junio, Shu Songming se usa como antorcha para iluminar las plántulas del campo y usa fuego para ocupar la agricultura. Además, los Bai". El Festival de la Antorcha también contiene algunos conceptos sobre fertilidad. Por ejemplo, el árbol de la antorcha debería haber sido proporcionado por el joven padre que dio a luz a un niño ese año, y el hoyo donde se erigió la antorcha debería haber sido cavado por el padre que dio a luz a una niña. El mango de la antorcha. estaba cubierto de frutas, simbolizando la abundancia de hijos y bendiciones. Todo esto muestra que el Festival de la Antorcha Bai es un festival antiguo que se origina en el concepto de producción y fertilidad de los antepasados ​​Bai.

Festival de la Canción de Jianchuan Shibaoshan

Jianchuan Shibaoshan se encuentra en las montañas Laojun, a unos 25 kilómetros al suroeste del condado de Jianchuan. Esta es la ubicación de las Grutas de Mármol de Nanzhao, conocidas como el "Tesoro del Sur", y también es el lugar de celebración del Festival anual de la Canción del Pueblo Bai.

El Festival de Canciones Folclóricas de Shibao es un gran festival étnico tradicional en el área de Bai, que se celebra del 27 de julio al 1 de agosto en el calendario lunar. Es famosa por el flujo interminable de decenas de miles de personas que suben a la montaña para cantar a voluntad. Se ha transmitido de generación en generación y se la conoce como la "Ciudad de las Canciones Bai". Jianchuan Baidiao, que es popular entre los clubes de canción, se ha incluido en las canciones populares de fama internacional.

Durante el festival de canto, los bai de Jianchuan, Eryuan, Dali, Lijiang, Lanping y otros condados y ciudades se reunieron aquí desde todas las direcciones mientras visitaban el templo Gushan, abrieron sus voces y cantaron libremente. En los senderos de montaña con un radio de más de diez millas, hay muchos turistas, las voces de quejas son como tres cuerdas, y los tonos melodiosos suben y bajan uno tras otro, haciéndose eco entre sí, flotando en las montañas y bosques día y noche. noche.

Tocar cuerdas y cantar siempre ha sido una forma ingeniosa para los jóvenes Bai de utilizar la canción como medio para encontrar una pareja cercana. Las reuniones de canciones se han convertido naturalmente en su ocasión social más pública.

Al comprender las canciones de los demás, competir en talento y abrir el corazón, cada letra es tan simple, pura y estimulante. Cada vez que hay un dúo maravilloso, los espectadores se reúnen inmediatamente y la gente disfruta con ello de un perfecto disfrute artístico. Muchos hombres y mujeres jóvenes han forjado amistades centenarias a través de duetos.

Por supuesto, no son sólo los jóvenes cantándose unos a otros en la montaña, sin importar género o edad. Mientras lleguen a la montaña, estirarán sus voces al extremo. Las personas mayores creen que cantar melodías blancas en los conciertos puede traer felicidad y buena suerte, o piden deseos a los dioses en casa los días de semana. Para garantizar la paz de Qingheji, tuvieron que cantar cientos de canciones, por lo que cantar canciones se convirtió en su deseo. La mayoría de las personas de mediana edad expresan sus sentimientos y muestran su mente y sus talentos a través de canciones. Las melodías populares del festival de la canción son principalmente la melodía de Jianchuan, que es popular en el área dialectal del centro de Dali, y se acompaña de Sanxian o hojas que soplan. Todas las letras tienen el formato tradicional del poema blanco "Three Seven One Five". El ritmo es estricto y no se permiten desafinaciones.

A partir del dominio de las canciones populares tradicionales, excelentes cantantes improvisan ante la situación del momento, a menudo con palabras ingeniosas y conmovedoras. Una vez, el oponente respondió a una pregunta de ajedrez, independientemente del resultado, y cantó durante varios días y noches. Por lo tanto, el Festival de la Canción de Shibaoshan no es sólo un gran evento para que el pueblo Bai exprese sus emociones y elogie la vida, sino también un puente para el intercambio y la herencia del arte popular.

La sede principal del Festival de la Canción de Shibaoshan es el Templo Baoxiang, conocido como el "Templo Xuankong de Yunnan". Es un lugar con rocas escarpadas, manantiales de montaña sinuosos y muchos templos preciosos construidos sobre ellos. acantilados. Al pie de la montaña se encuentran plataformas opuestas y pequeñas plazas. Durante el festival de canto, se convirtió en un mercado dedicado al servicio del concierto de canto. Hay muchos vendedores y una amplia variedad de pequeños productos, especialmente diversos snacks y especialidades locales, que proporcionan una gran comodidad para el ocio y el entretenimiento de la gente y también crean un fuerte ambiente festivo.

Por la noche, esta calle se convierte en un lugar de fiesta de hogueras. Hombres y mujeres jóvenes interpretaron la danza única "Xianglong" de Shibaoshan y bailaron la Danza del Látigo del Rey. Turistas de diversas regiones también compitieron para actuar, cantando y riendo, formando un mar de alegría.

Existen muchas leyendas mágicas y hermosas sobre el origen de la fiesta del canto. Se dice que la enorme piedra con forma de campana en Shibaoshan resultó ser una campana dorada. Cada vez que suena la campana dorada, la presa Shaxi al pie de la montaña hace buen tiempo. Más tarde, un dragón malvado de nueve cabezas exhaló llamas y convirtió la campana dorada en una campana de piedra. Podía practicar el mal en cualquier momento y, a menudo, traía sequías y plagas de insectos a la presa. En Shaxi, una pareja llamada Ashibo y Aguiniu recibió revelación de Dios. Sabiendo que cantar puede derrotar al dragón malvado, invitó a diez hermanas y diez hermanas a subir a la montaña para cantar todos los días y finalmente derrotó al dragón malvado. Shi Bo y A Gui también murieron en la pelea con el malvado dragón. Para conmemorar a la pareja, la gente acude cada año a la montaña a cantar, lo que se ha convertido en un evento de canto transmitido de generación en generación.

Around Three Souls

"Around Three Souls" es un festival de danza y canto que se celebra en primavera en la aldea de la minoría étnica Bai, al oeste del lago Erhai en Dali. No sólo incluye la adoración de dioses, sino que también está lleno de cantos y bailes indulgentes con el amor entre hombres y mujeres como contenido principal. Esta es una actividad popular extremadamente antigua. Baili lo llama "Qué camino tomar", "Qué camino tomar" significa deambular. "Adónde ir" es un nombre propio para el lugar de las actividades amorosas en el antiguo Bai. No existe un vocabulario correspondiente exacto en los idiomas modernos, por lo que algunas personas lo traducen como "alrededor del bosque de montaña" o "alrededor del bosque de moreras". De hecho, esta actividad no tiene relación directa con las montañas y los bosques de moreras. Es sólo que "Buda" y "bosques de moreras" son los únicos lugares donde puedes pasar el rato.

El Encuentro de los Tres Espíritus tiene una duración de tres días, del 23 al 25 de abril del calendario lunar. En aquella época, hombres y mujeres adultos de cada aldea, incluidas personas de mediana edad y ancianos, vestían trajes festivos y muchos incluso se maquillaban. Formaron espontáneamente una procesión de canto y baile basada en las comunidades de las aldeas, reuniendo a miles de personas y se reunieron en el Templo Chenghuang en la puerta sur de la antigua ciudad de Dali. Salieron de aquí y cantaron y bailaron durante tres días. El primer día, pasé por las tres pagodas del templo Chongsheng en la "capital budista", "giré" hacia el norte a lo largo del pie de la montaña Cangshan y llegué al templo Shengyuan en la aldea Zhongqing, Xizhou, al pie de la montaña Wutai. El templo Shengyuan es conocido como la "Ciudad de los Dioses" porque adora al "Maestro Central" Nanzhao Qingpingguan Duan Zongbang. Este se ha convertido en el lugar central de actividad de "Raising Three Souls".

Aquí la gente primero quema incienso y hace reverencias, canta y canta sutras y reza por el buen tiempo y una larga vida. Luego salieron al campo a bailar el látigo, cantaron y se divirtieron toda la noche. Al día siguiente, continuó cantando y bailando, pasando por las aldeas de Xizhou, y llegó al templo Jingui en la aldea de Yicheng, en el lago Erhai, conocido como "Xiandu". Al tercer día, fui a la aldea Majiuyi en el lago Erhai al este de Dali, bailé y oré en el templo principal y me despedí felizmente.

La característica de la actividad "Tres Almas" radica en el amor entre hombres y mujeres en sus actividades de canto y baile, además de orar al Señor por el buen tiempo, también es inescrupulosa y desenfrenada. El líder de cada procesión de canto y baile es un mago, un mago. Sostuvieron una rama de árbol tan alta como una persona en una mano y agitaron colas de yak y pañuelos florales en la otra, bailando y cantando, guiando al equipo hacia adelante lentamente.

De la rama cuelga una calabaza atada con seda roja. Se dice que la calabaza simboliza el abdomen de la madre y el damasco rojo simboliza el yin y la sangre. La traducción literal de las canciones que cantaron es "Hua Liu Song", la charla cruzada "Xiang Echo", humorística y humorística, todas centradas en el erotismo y la fertilidad de hombres y mujeres. Luego, todo el equipo de canto y baile cantó melodías eróticas, bailó Overlord Whip, Octagonal Dance y bailó en forma de bailes consecutivos, de corazón a corazón y de pies a pies entre hombres y mujeres. , expresar pasión libremente.

Hay muchos registros históricos sobre la forma de "Raising Three Souls". En la dinastía Ming, algunos historiadores no oficiales decían: "Esta costumbre se ha transmitido durante miles de años". "Para respetar a los antepasados, continuar con los descendientes, disfrutar del amor de hombres y mujeres, componen música día y noche. sin importar la edad, y * * * cantar canciones Cang'er." Recuerde En ese momento, la gente elogiaba mucho las canciones populares Bai en el área de Sanling, diciendo: "Cantando las alegres canciones del mundo, hombres, mujeres, viejos y jóvenes * * * que lo pases genial, las tres capitales tienen una gran reunión, los antiguos lo han determinado y las emociones son armoniosas". Las "Notas sobre el centro de Yunnan" de Yang Qiong en la dinastía Qing también decían: "Hay una reunión en el montañas y bosques de Dali Hay inundaciones cada año en Jichun. Hay casi diez millones de hombres y mujeres, cientos de personas en grupos... los hombres todavía sostienen toallas y abanicos, patean, cantan o golpean el látigo del señor supremo.

.....La leyenda comenzó en Nanzhao. La mayoría de los eruditos modernos creen que "Rao Sanhun" no es sólo un festival agrícola para orar por el buen tiempo, sino también un legado de la búsqueda de hombres y mujeres antiguos. libertad sexual. Hay adiciones y restas en comparación con la civilización antigua, pero la forma general permanece sin cambios, lo que demuestra plenamente el carácter nacional apasionado y entusiasta del pueblo Bai de ser bueno cantando y bailando. p>

La Asociación de Mariposas en Dali es una actividad recreativa para que el pueblo Bai se acerque a la naturaleza y disfrute del hermoso paisaje primaveral. Se lleva a cabo al pie del pico Yunong en la montaña Diancang cada año el 15 de abril.

El manantial de mariposas brota agua inagotable del acantilado. Lleva el nombre del manantial, y los árboles centenarios junto al manantial están cubiertos de coloridas mariposas. El paisaje natural aquí es famoso en todas partes. Hace años, el gran viajero Xu Xiake escribió una vez: "El manantial de una mariposa es diferente y se ha escuchado durante mucho tiempo. "Hay grandes árboles en la primavera". A principios de abril, las flores florecen como mariposas y deben tener alas, como las mariposas. Hay decenas de millones de mariposas reales, incluso con las patas enganchadas, colgando de la copa del árbol hasta la superficie del manantial, coloridas y coloridas. Todos los visitantes toman este mes y lo miran en grupos. Ya es mayo. ”

El árbol descrito en la primavera todavía existe hoy en día. Es una acacia con flores que parecen mariposas. En primavera, el cielo está bloqueado y hay árboles fragantes, pistachos y otros árboles fragantes por todas partes. Los árboles exudan fragancias. Hay muchas flores y plantas exóticas a la sombra, como camelias, rododendros, daturas, flores de luna, etc., y la zona se convierte en un mundo lleno de mariposas y abejas cada año. Hay momentos en que las mariposas se reúnen aquí, especialmente el 15 de abril. Los jóvenes locales Bai se reúnen aquí para observar mariposas, cantar y enamorarse. Los ancianos también se reúnen aquí para hablar sobre la interpretación de música antigua y la oración por el bien. El clima se ha convertido en una reunión anual de mariposas.

El pueblo Bai tiene muchas leyendas hermosas sobre el origen de Butterfly Spring. Una pitón feroz vive aquí. De repente puede convertirse en un tigre o una forma humana. Bajando la montaña para devorar personas, animales y mujeres promiscuas, un día, un heroico cazador llamado Du Chaoxuan vino aquí y fue asesinado sabiendo que la pitón estaba dañando a los aldeanos, se escabulló solo en las montañas y mató a tiros a la pitón. La pitón escapó, Du Chaoxuan la siguió nuevamente al día siguiente y se encontró con dos niñas con ropas manchadas de sangre en la desembocadura del río Xiayi. Fueron encarceladas por lascivia. La pitón engañó a la niña y la llevó a la cueva, y su ropa ensangrentada fue reemplazada por. La piel de pitón de Zhong Jian.

Entonces, bajo la guía de las dos niñas, el cazador se adentró en la cueva para luchar con la pitón, y finalmente mató a la pitón y la rescató. gratitud y admiración por Du Chaoxuan y decidieron permanecer juntos por el resto de sus vidas, pero fueron rechazados por Du Chaoxuan, por lo que saltaron silenciosamente a la piscina sin fondo. Cuando Du Chaoxuan se enteró del motivo, se arrepintió. morir enamorados Los tres se convirtieron en coloridas mariposas y volaron a través del estanque, atrayendo mariposas de todas direcciones para presentar sus respetos. A partir de entonces, el estanque sin fondo se convirtió en un manantial de mariposas, y esta leyenda se transmitió de generación en generación. generación. Fue considerado el maestro por la aldea local de Zhoucheng.

Al mismo tiempo, las dos niñas eran consideradas las damas de la familia principal, y sus estatuas eran consagradas en el templo principal para que la gente las adorara.

Butterfly Spring es una fuente que simboliza el amor y la lealtad, y el Festival de las Mariposas se ha convertido naturalmente en un gran evento para que los jóvenes Bai busquen el amor y la felicidad.

Esta parte principal

El "dueño" se llama "Wuzeng", "Daobo" o "marido" o "anciana" en lengua Bai, que significa "propio" Maestro", "Gran Señor" o "Abuelo", "Abuelo", que se traduce como "bendecir al Señor en el propio entorno", es el protector supremo adorado por cada pueblo. La adoración del Señor es un culto religioso único del pueblo Bai. Se originó a partir del politeísmo primitivo y del culto a los héroes, pero debido a que sus adoradores tienen las características de ser dioses y humanos, está profundamente arraigado en las mentes del pueblo Bai y tiene una larga historia.

Los propietarios de la aldea tienen diferentes identidades, incluidos emperadores y generales de Nanzhao y Dali, figuras importantes en importantes acontecimientos históricos, ministros leales e hijos filiales, y grupos étnicos que han hecho contribuciones a la gente en algunos aspectos. Héroes o gente corriente, también hay animales y rocas derivados del culto a los tótems y el culto a la naturaleza. Una vez que sea venerado como jefe del país, tendrá títulos equivalentes al emperador, como "Lord Protector", "Emperador Westminster", "Emperador Heer" y "Princesa Ali de la Sra. Baijie", lo que demuestra su alto estatus. En el área de Bai, cada aldea tiene su propio templo principal, que alberga estatuas de madera del Señor y sus concubinas, niños, seis reyes bestias, hijos e hijas y otros dioses. Aunque no existen doctrinas ni reglas sistemáticas, la adoración del Señor ha formado una creencia unificada y una serie de actividades de sacrificio para toda la nación. Este gran festival es uno de los más grandes.

La fecha de esta fiesta mayor varía según la identidad y cumpleaños del dueño del pueblo. Generalmente, se elige el primer día del año o el cumpleaños de este festival importante como fecha del festival. A menudo se elige durante el Festival de Primavera o fuera de temporada en febrero, junio, julio y agosto de cada año. Este tipo de ceremonia principal, también llamada fiesta principal, es la fiesta del fuego del santuario más solemne del año y dura de tres a cinco días. Incluye actividades como acoger, adorar, alabar y entretener a Dios. Los procedimientos principales incluyen "conducir y patrullar", colocarlos en el "palacio" para el culto centralizado y entretener a los dioses con óperas y canciones sociales. , y finalmente enviarlos de regreso al templo principal.

En primer lugar, "conducir patrulla" consiste en sacar al señor y a sus dioses del templo principal, ponerlos en un sedán o carroza especial y desfilar hacia la aldea bajo la escolta de una larga ceremonia ceremonial. guardia, que incluye música de tambores suona, jinetes disfrazados, personas mayores sosteniendo incienso, Overlord Whip Dance Team, etc. Cada hogar colocó incienso y encendió petardos para darles la bienvenida. Luego, el Señor y su séquito fueron colocados en el cobertizo de color "palacio" construido previamente en la plaza del pueblo.

Después de dos o tres días seguidos, este lugar se convirtió en un centro de actividades donde los aldeanos venían a quemar incienso, llevar velas, cantar himnos y orar por la bendición de Dios. Al mismo tiempo, la gente en Hecun baila leones, dragones, toca música, canta y baila aquí. Algunos incluso instalan un escenario frente al "palacio" para representar óperas locales para entretener a los dioses y a las personas, y las personas y los dioses. Diversión juntos. En algunos lugares, varias aldeas * * * adoran a un maestro. De acuerdo con este procedimiento, se lo envía a cada aldea para que se quede unos días y finalmente se lo envía de regreso al templo principal para ser adorado.

Cada propietario tiene su propia leyenda. Los protagonistas de la historia son todos como personas, con familias, matrimonios, experiencias y aficiones. A los ojos del pueblo Bai, el Señor no sólo tiene la sabiduría y el poder sobrehumanos de Dios, sino que también tiene la afinidad, el gozo, la ira, la tristeza y el gozo de los seres humanos. La adoración y el sacrificio del pueblo Bai al Señor no es orar por la salud en la próxima vida, sino por la felicidad y la buena suerte en esta vida.

Creo que el Señor puede bendecir a las personas para cambiar las cosas y hacer realidad sus buenos deseos. Tanto es así que en las actividades de adoración a Jehová prevalecen muchas costumbres divertidas y especiales. Por ejemplo, se dice que los dos propietarios de la aldea, Long Sao y Gu Long, en la aldea de Baowo, en la ciudad de Songgui, condado de Heqing, son dos mujeres campesinas. Como saben cómo lidiar con la sequía, promueven el crecimiento de Xiaochun y alivian las preocupaciones de los aldeanos sobre la sequía primaveral y la escasez de agua. Por lo tanto, durante la reunión del anfitrión local, se llevará a cabo una actividad denominada "Maestro pisando el campo", que consiste en utilizar una silla de manos para llevar al anfitrión hasta el borde del campo y luego atar la cintura de la escultura de madera del propietario con seda de colores. y arrástrelo por el campo para desear a los cultivos una buena cosecha.

La reunión principal del pueblo Bai no es sólo una gran actividad de sacrificio, sino también un alegre festival nacional.

La "Feria de Plantación de Semillas" y "Tian"

La "Feria de Plantación de Semillas" y "Tianjiale" son festivales agrícolas organizados por el pueblo Bai en torno a las actividades de plantación de arroz y son populares en el norte. parte del lago Erhai, incluida la parte norte de la ciudad antigua de Dali, Eryuan, Jianchuan y otros lugares.

La "Asociación de Plantación de Plántulas" no es solo una organización de ayuda mutua laboral temporal, sino también una costumbre tradicional que integra hábilmente el entretenimiento y el trabajo productivo.

Cada vez que llega la temporada de siembra en abril y mayo, la fuerza laboral de decenas de hogares o de toda la aldea se une voluntariamente para llevar a cabo la siembra colectiva mediante el intercambio de trabajos, lo que se denomina "Miao Hui". Cada "reunión Miao" elige un "funcionario Miao" que no sólo es un experto en producción, sino también una figura divertida e inspiradora entre los aldeanos. Los funcionarios del vivero son responsables de programar y enviar la mano de obra, el control de calidad y otras órdenes de producción.

Cada "reunión Miao" tiene una "bandera Miao" como símbolo del evento. La "bandera Miao" es majestuosa y está ricamente decorada: el asta suele tener más de 30 pies de altura, con un cubo de seda de colores insertado en la parte superior, que simboliza una buena cosecha. Debajo del cañón ondea un banderín azul o rojo con dientes blancos, en el que están escritas bendiciones como "Buen tiempo" y "Paz para el país y el pueblo". La cola de la bandera también está decorada con bolas de colores, plumas de faisán y grandes campanillas de cobre. Donde se planta la "bandera Miao", hay un equipo de plantación.

El primer día del trasplante se llama "abrir la puerta de la siembra del arroz". Personas vestidas con trajes festivos, incluso sus cargas de siembra de arroz estaban llenas de flores, sostenían en alto la "bandera de siembra de arroz", comenzaban con el sonido de tambores suona y petardos y marchaban hacia los campos cantando "melodías de golpe" agudas. y Bai canta a lo largo del camino. En la primera cresta del campo, el anfitrión preparó vino de frutas. Cuando llegó el equipo, todos compartieron dulces, bebieron vino, cantaron canciones y luego comenzaron a plantar en los campos en medio del sonido de suona, gongs y tambores.

Toda la actividad de siembra se llevó a cabo en medio de la música de suona y tambores y las agudas melodías blancas de las mujeres. Hay muchas melodías en las melodías de Bai suona, como "Planting Rice", "Dragon Flying to the Sky", "Bees Crossing the River", "Crossing the Mountains", etc., que son melodiosas y tienen altibajos, y pueden Regular el estado de ánimo laboral. Los "funcionarios Miao" llevan gongs en la espalda y "supervisan" de un lado a otro detrás de la multitud trasplantadora. Quien tenga mala calidad o velocidad lenta seguirá tocando el gong, lo cual es muy divertido. Cada vez que van a una tierra montañosa, las mujeres cantan juntas una canción para despedirse y desear que las plántulas crezcan rápidamente. Cantando y riendo todo el día.

El almuerzo es entregado al campo por el anfitrión, que incluye grandes trozos de "carne joven" y pescado picante y ácido que simbolizan "más de un año". Cuando terminamos el día, compartimos frijoles fritos, también conocidos como "frijoles para lavar los pies". A los ojos del pueblo Bai, el trabajo productivo más intenso es también el festival agrícola más feliz.

"Tianjiale" es otra actividad festiva después de toda la plantación. Algunos se llaman "Guanyangmen" y otros se llaman "Festival del Agua". Las felicitaciones por una plantación exitosa también incluyen el agradecimiento al dios del agua. En este día, todo el personal de la "Sociedad Miao", incluidos jóvenes y mayores de casa, irán a nuestro templo principal para cenar, matar cerdos y ovejas, felicitar el Año Nuevo a nuestro maestro y desearle una buena cosecha. . La gente sostenía banderas para plantar arroz y rodeaba al "Yangguan" a caballo, seguido por equipos vestidos de pescadores, recogiendo leña, arando campos y leyendo, así como látigos de señor supremo y equipos de estímulo de ocho puntas, patrullando cada aldea.

Los disfraces de todos y las diversas actuaciones son para divertirse. Las mujeres se disfrazan de hombres y los hombres se visten de mujeres, utilizando al máximo sus habilidades de conversación cruzada exagerada. El "Yangguan" también vestía de payaso, llevaba un sombrero con mango vertical, un par de botas y sandalias, gafas de color azul oscuro, una barba hecha de espigas de trigo y montaba un corpulento caballo. En algunos lugares, también existe la costumbre de "golpear a los funcionarios Miao", lo que les da mucha cara a los "funcionarios Miao". Se cantan representaciones de pesca, recolección de leña, arado de campos y lectura en forma de "chuichui" acompañado de suona. La trama es divertida, la letra es divertida y está llena de un fuerte color local y un fuerte sabor de vida. Toda la actividad mostró total relajación y alegría después de un intenso trabajo, y también expresó los deseos de una buena cosecha.

Día de las Niñas

El Día de las Niñas es un festival conmemorativo de canciones y danzas para las mujeres Bai. El contenido principal es describir el sufrimiento y la desgracia que sufrieron las mujeres Bai en la vieja sociedad y expresar sus expectativas y anhelos de una vida mejor. Yangcen y Diannan, populares en el condado de Jianchuan, se celebran el decimoquinto día del primer mes lunar.

Las actividades del Día de las Niñas se llevan a cabo en forma de canto y baile. Se trata de un largo poema popular de la etnia Bai que refleja la experiencia de vida de las niñas. El contenido cuenta la trágica historia de una niña que originalmente era una niña inocente a la que sus padres concertaron un matrimonio y fue abusada por su esposo y su suegra. Fue rescatada por su pareja en una noche de luna, pero aun así fue golpeada después de regresar a casa. Finalmente, incapaz de soportar la tortura, se suicidó lanzándose al río Haiwei.

Se dice que una niña saltó al mar el día quince del primer mes lunar, por lo que este día se convirtió en el "Día de las Niñas" anual. En ese momento, las chicas del pueblo se reunirán y elegirán a la chica más bella, inteligente, individual y mejor cantante del pueblo para interpretar el papel de la Chica Verde. Algunos pueblos utilizan papel maché e ídolos pintados de colores para representar a las niñas. Al ponerse el sol, las mujeres del pueblo, rodeadas por las "chicas verdes", entran al pueblo desde el río, cogidas de la mano, cantando y bailando al ritmo, por las calles, hasta llegar a la plaza del pueblo. Luego canté un largo poema en torno a la "niña", contando su dolorosa experiencia, para expresar mis condolencias hasta que la luna se puso en la Montaña Occidental.

El largo poema "Niña" tiene letra triste y se divide en cinco partes: elegías, canciones de amor, canciones amargas, lamentaciones y canciones mágicas. Llamar a la niña en "Elegía" "Hermana, niña, hoy mis hermanas vendrán a reunirse, y el río al final del mar vendrá a rendirte homenaje y contar tus quejas. Al principio, hasta "alcanfor,". Árbol de alcanfor, árbol al final del mar". Está todo verde, tala un árbol grande y construye un bote para remar hasta el Mar de China Meridional. "Cada frase es emocionante y emocionante". Con su estilo nacional distintivo y su encanto artístico único, este largo poema se ha convertido en un clásico en la historia de la literatura Bai.

Con la ayuda de la costumbre tradicional del "Día de la Madre", se ha difundido entre los gente y puede considerarse una flor maravillosa de la cultura Bai.

"Jugando en el mar", "Rodeando el mar", "Festival de los Faroles Marinos"