Wang Xiaona "La historia espiritual de los inmigrantes de Shenzhen"

“The Wanderer”, una historia de metamorfosis en el camino hacia el sueño.

Hablando de Wu Jun, tenemos que hablar de su “Shenzhen Narrative”. La mayoría de las novelas de Wu Jun están ambientadas en Shenzhen, y los personajes también viven y existen en este contexto. El famoso crítico Hong Zhigang dijo: "Shenzhen, este símbolo de zona especial con cierto significado abstracto, se ha convertido en el medio principal para que Wu Jun examine a la población rural china en busca de sueños modernos. También se ha convertido en un símbolo importante para que ella revele el enfermedad interna de las ciudades modernas e interrogar la naturaleza humana subyacente "Como ciudad emblemática con un rápido desarrollo económico desde la reforma y la apertura, Shenzhen, una ciudad del sur, es definitivamente una tentación fatal para millones de trabajadores inmigrantes que quieren realizar su vida. sueños y ganar dinero. La mayoría de las personas que describe Wu Jun son personas que trabajan duro en Shenzhen y viven en la parte inferior de la ciudad. La gente de la ciudad los discrimina como "gente de campo" o "patrianos". La mayoría de sus pueblos de origen se encuentran en zonas rurales áridas. Vinieron a esta bulliciosa gran ciudad en busca de sus sueños. Sin embargo, debido a su baja educación y sus limitadas calificaciones académicas, sólo pueden ganarse la vida vendiendo su mano de obra en la ciudad y convirtiéndose en "vagabundos". en la ciudad. De hecho, el tema literario de "gente del campo que viene a la ciudad" no es infrecuente, pero el enfoque de Wu Jun no está en la sorprendente renovación de la historia, sino más bien en las condiciones de vida de esta "gente del campo" o "vagabundos" después de se trasladan a la ciudad, prestando atención a la deformación y alienación de sus temperamentos. La novela de Kafka "La metamorfosis" nos cuenta la historia de un hombre moderno que se convirtió en escarabajo bajo la presión de la supervivencia. La tragedia de Gregor invita a la reflexión y es desgarradora. ¿Son las novelas de Wu Jun similares a las Metamorfosis de Gregor?

Metamorfosis de la emoción. Se dice que la gente contemporánea carece de ética, de moral y está atrapada en una crisis espiritual extrema. Esto se muestra vívidamente en las novelas de Wu Jun. Ante la tentación de la ciudad, ante el destino de vagar, ante las dificultades y los altibajos en el camino hacia los sueños, incluso si no pueden encontrar una identidad básica (asentamiento) en Shenzhen, los vagabundos deciden decididamente quedarse. Quedarse significa intensa fricción y colisión con la vida urbana, y significa estar destinado a recorrer un camino sin corazón, sin amor y lleno de cicatrices.

El sexo está en todas partes, pero no tiene nada que ver con el amor. El amor es un tema duradero en la historia de la literatura china, pero en los escritos de Wu Jun parece bastante realista e impotente. Subvirtió las sagradas descripciones de los escritores anteriores sobre el amor puro y romántico, y utilizó un estilo extremadamente frío para representar el sexo y el amor de los vagabundos. El matrimonio de Cheng Xiaogui en "Dear Shenzhen" no tiene una base emocional. Vinieron a Shenzhen desde el campo para trabajar. Ocultaron su identidad como marido y mujer por motivos de trabajo, pero por necesidades fisiológicas, a menudo tenían uniones físicas en secreto. Cheng Xiaogui incluso le dijo una vez a su marido: "Si encuentras una mujer en este edificio hasta la fecha y me caso con un hombre en Shenzhen, ¿crees que seguiremos siendo tan pobres? ¿Seguirán suspirando los ancianos de casa todos los días?". Se puede ver que la presión de la supervivencia los ha obligado a olvidarse de lo que es el amor. Mientras puedan tener una elección un poco más "brillante", ¿a quién de ellos le importará quién duerme junto a su almohada? Este tipo de narrativa es cruel y dolorosa. Lo que Wu Jun nos muestra es exactamente este tipo de dolor que no se puede leer. Zhu Xiyan, una esteticista de la "Línea 5 del Metro", hizo todo lo posible para acostarse con el marido ingeniero de su cliente, Shi Yu. Ella admitió descaradamente que "sólo se acostó con él por el dinero que tenía en el bolsillo" y que todavía planeaba tener relaciones sexuales. con su novio. El futuro de mi amiga es dejar que "mi hijo estudie mucho y se convierta en ingeniero cuando sea mayor" y viva una "vida digna". Manyun en "Don't Love Me" tiene sexo con cualquier hombre en línea y toma la iniciativa de arrojarse a los brazos del jefe de la empresa. ¿Cómo puede saber claramente cuáles son sexo y cuáles son amor? Bo Qi en "In the Red Dust" es una mujer divorciada y su vida sexual es aún más caótica. Las parejas con las que tuvo relaciones sexuales incluían guardias de seguridad, hombres feos que vendían frutas y motociclistas, hasta que conoció a Ah Xuan. Pero cuando A Xuan dijo que quería casarse con ella en un momento tierno, Bo Qi le preguntó qué podía hacer para apoyarla. La mentalidad de Bo Qi es exactamente la misma que la de Cao Qiqiao en "La historia del candado dorado". Su alma está abrumada por pesados ​​grilletes y cuando llega el amor, se borra con solo un gesto desolado. Una Mei en "City of Heartbreak" ha experimentado hombres y una historia de amor que es tan confusa que ni siquiera ella puede resolverlos, pero nunca le ha dado el amor verdadero. Naturalmente, ningún hombre ha sido sincero con ella. entre ellos., ni siquiera una sombra de amor.

Yang Yamei en "Niannujiao" tomó la iniciativa de traicionar su lujuria ante el jefe para convertirse en gerente de un restaurante. Cuando se cumplió su deseo, inmediatamente dejó a su marido sin siquiera una palabra de despedida. Yang Yamei definitivamente no ama a su esposo, pero ¿cómo puede amar a su amante? ¡Su amante es solo un trampolín para ganar fama y fortuna! En esta historia sexual sin amor, Wu Jun siempre ha sido objetiva y tranquila. Esas aventuras sexuales que son como "plumas en el suelo" en sus escritos son la perseverancia física, el intercambio de intereses o incluso el vacío y la depresión. o significado. No es difícil descubrir que todas las obras de Wu Jun enumeradas anteriormente están dominadas por mujeres. Un gran número de mujeres se concentran en sus obras y los hombres a menudo ocupan una posición secundaria o incluso ausente. que es un escritor. Prejuicio contra las mujeres. No estoy aquí para criticar a Wu Jun, y sus escritos simplemente exponen un problema social común: en la vida urbana actual, las necesidades sexuales y las necesidades de supervivencia son las razones culturales profundas que conducen a la degradación y deformación emocional de la mayoría de las trabajadoras. A los ojos de las mujeres, especialmente de las que viven en lo más bajo, el amor ya no es hermoso y santo. Hasta cierto punto, el amor se ha convertido en lo más barato para ellas. Las mujeres ya no anhelan el templo del amor y ya no se confunden con el amor. Sólo se centran en la realidad y los intereses. Estos intereses son muy específicos, específicos de un elemento indispensable en la vida. Las narrativas de Wu Jun son a menudo tranquilas, pero transmite una profunda sensación de dolor y una leve compasión a los lectores en su tranquila narrativa.

La pérdida de los vínculos familiares y la ética. La novela de Wu Jun "No somos un ser humano" describe un lugar llamado "Study Street" en una ciudad del noreste. En esta calle sucia y árida, vivían residentes de Hebei y Shandong a finales de la década de 1950 para personas que huían de la hambruna en esta zona. "Las calles están llenas de barro, negro, amarillo y marrón oscuro. Cuando llueve, se te pega a los pies y parece una mierda. Cuando no llueve, se convierte en polvo y se te pega a la cara y al cuello. "En la parte superior, en los puños, detrás de las orejas, mientras que otros trozos de yeso comenzaron a emitir un olor desagradable bajo la luz del sol, y la gente que pasaba se tapaba la nariz desde lejos." Por lo tanto, Stucco Street siempre da a los residentes aquí un ineludible sentimiento de inferioridad. El ambiente sucio y duro hace que los residentes no sólo sean despreciados y menospreciados por los demás, sino que también sean llamados gente del campo, forasteros y personas sin hogar. También hay poca calidez dentro de sus propias familias. No importa sobre qué casa escriba en Stucco Street, nunca puedo ver la calidez y el cuidado que deberían tener los familiares. Siempre habrá solo asfixiante disgusto y odio mutuo. En la novela, Xiaoli regaña a su madre por "reclutar hombres salvajes en la casa todo el día" y dice que la calle Gumui es en realidad una "calle de mierda, una calle de mierda y una cueva". Cuando la gente se quita el manto de la vergüenza, cuando los lazos familiares y la ética se han reducido a este punto, la gente de la calle Guili no sabe cómo respetarse a sí misma. Incluso si la calle pasa a llamarse "Calle Bodhi", es sólo una broma. al mundo exterior. Se puede decir que la Calle Estuco no está podrida por la inmundicia exterior y la pobreza material, sino que está podrida de raíz. Zhang Manli en "Dear Shenzhen" es obviamente del campo, pero ha estado ocultando su identidad y pretendiendo ser hija de un funcionario de alto rango. Cuando habla de su padre, sigue diciendo "Papá". Y cuando su "papá" estuvo gravemente enfermo y fue hospitalizado y tuvo que pagar los gastos médicos y le pidió ayuda, su comportamiento fue completamente indiferente. En "La esquina noroeste de Shenzhen", las hermanas están celosas unas de otras y los hermanos se engañan entre sí. Sus familiares rumorean que Wang Haiou fue quien "hizo esa cosa" y luego es calumniado por su primo. Su cuñado, posee su cuerpo y lo sigue chantajeando. Finalmente, se convierte en un callejón sin salida. La protagonista Pi Yanjuan de "Niannujiao" mantiene la vida de su familia vendiendo chistes en el mercado del sexo. Sin embargo, sus padres, su hermano y su cuñada, que dependen de ella para su apoyo, no lo aprecian en absoluto y, a menudo, la regañan. burlarse de ella. Más tarde, por venganza, finalmente arrastró a su cuñada, que normalmente se consideraba una persona noble, a la historia de amor, haciéndola perder su virginidad y sufrir el mismo dolor que ella. La madre de Pi Yanjuan es como una madre malvada, que es una subversión de la gran y sagrada imagen de la madre en temas literarios anteriores. En estas frías historias, el afecto familiar siempre está ausente. La familia, que originalmente era un refugio contra el viento y la lluvia, se convirtió en solitarios caparazones vacíos en los escritos de Wu Jun.

Falta de amistad. Si el afecto familiar y la ética se van perdiendo lentamente en la difícil vida día tras día, año tras año, entonces, en los escritos de Wu Jun, la amistad nunca ha existido.

Chen Juanjuan y Fang Xiaohong en "Zhangmutou" eran hermanas que estaban en problemas y torturadas porque tuvieron la misma experiencia: fueron encarceladas en un pequeño pueblo llamado "Zhangmutou", donde eran "unos tres miembros del personal y mujeres de la nobleza". en profesiones especiales", y se compadecieron mutuamente y forjaron una profunda amistad. Cuando Fang Xiaohong estaba en su punto más bajo, fue Chen Juanjuan quien la redimió por 800 yuanes. Estaban cerca el uno del otro y ambos sabían de la vergonzosa experiencia del otro. Pero precisamente por esto, Fang Xiaohong finalmente le contó a la hija de Chen Juanjuan, Jiangnan, sobre el pasado de Chen Juanjuan por venganza, lo que provocó que Jiangnan degenerara en una chica problemática. No solo ya no respetaba a su madre, sino que también la consideraba una enemiga. La amistad originalmente valiosa se desmoronó impulsada por intereses y el individuo volvió a caer en el aislamiento. Cheng Xiaotao en "Formalin Soup" conoce a otro Fang Xiaohong. Formaron una profunda amistad durante su vida laboral juntos, se compadecían, hablaban de todo y tenían el mismo sueño: casarse con un lugareño y vivir una vida con los pies en la tierra. Pero fue este mismo deseo el que obligó a Fang Xiaohong a recurrir en secreto a trucos para ganarse al hombre que debería haber pertenecido a Cheng Xiaotao en sus propias manos. Tal como se muestra en "Confinamiento" de Sartre, el mundo es absurdo, la vida es dolorosa y otras personas son el infierno. Wu Jun expresa una vez más esta cruel realidad.

La deformación de la naturaleza humana. Los trabajadores inmigrantes originalmente llegaron a la ciudad con sueños y la simplicidad e inocencia del campo. La gente es bondadosa al principio, pero la vida urbana es como una gran tina de tinte, después de que estas personas son arrojadas a ella, pierden por completo su sentido original. Uno mismo Sin ignorancia y autenticidad, uno debe pagar un precio por perseguir los sueños, y este precio es la deformación de la naturaleza humana.

La mayoría de los personajes de las obras de Wu Jun son personas corrientes que viven en las afueras de la ciudad. Su llamada búsqueda de sueños no es más que la búsqueda de dinero e identidad. Sin embargo, debido a la crueldad de la realidad, se dieron cuenta de que este sueño era imposible de realizar después de deambular durante muchos años, por lo que sus maltrechos corazones comenzaron a distorsionarse y alienarse. Cuando los ideales no pueden realizarse, cuando la vida pierde su brillo y cuando la poesía es completamente reemplazada por la cruel realidad de la supervivencia, la gente se pierde gradualmente, especialmente estos vagabundos en la ciudad. No hablan de amor, ignoran el afecto familiar, carecen de ética, son egoístas e inferiores y temen una vida sin dignidad. Sin embargo, el deseo y el yo originales en la naturaleza humana están abiertamente expuestos y son extremadamente poderosos.

La mujer de "In the Red Dust" tiene una vida privada extremadamente caótica, pero la razón más importante por la que todavía hay muchos hombres rodeándola es porque tiene acciones en sus manos. Li Hong, un estudiante universitario que acaban de conocer, A Lin, su exmarido que regresó de Australia, e incluso Ah Xuan, quien afirmó amar profundamente a Bo Qi, todos, intencionalmente o no, llevaron el tema a las acciones cuando hablaban con Bo Qi. Li Shuiku y Cheng Xiaogui en "Dear Shenzhen" solo se usaron mutuamente como una herramienta para dar rienda suelta a sus deseos sexuales, e incluso discutieron descaradamente sobre cómo encontrar parejas sexuales durante las relaciones sexuales. La novela "Sea World" cuenta una historia entre profesores y estudiantes. Aquí, la imagen del profesor también es subvertida por Wu Jun. La relación especial entre profesores y estudiantes hizo que Hu Yingli sintiera que "este asunto es más doloroso que una mierda". La triste realidad de faltar el respeto a los profesores picó el corazón de Hu Yingli y conmocionó los nervios de los lectores. El deseo se revela abiertamente en estas historias, no importa si los lectores están preparados o no, Wu Jun ha levantado descaradamente la última hoja de parra de la naturaleza humana. Lo que los lectores ven es realmente una escena de "deseo humano".

El deseo de comer cuando tenemos hambre, el deseo de beber cuando tenemos sed, el deseo de hablar durante el sexo y el deseo de pasar calor cuando tenemos frío son la identidad del ser humano, y estas necesidades fisiológicas básicas de Los seres humanos también deben ser respetados. El deseo no entra en conflicto con la naturaleza humana, pero cuando una persona ni siquiera puede satisfacer su deseo básico de supervivencia, ya no considerará otras cosas además del deseo, como la moral y la ética. Y cuando este deseo es reprimido durante mucho tiempo, puede conducir a la deformación y distorsión de la naturaleza humana, enajenándola hasta convertirla en "inhumana". Los personajes de las obras de Wu Jun están compuestos por estos lamentables y miserables "no humanos".

Reaparición de la fábula al estilo "El Castillo"

"El Castillo" es la novela más distintiva y rica de Kafka. El protagonista K. es un agrimensor que se aloja en una posada rural bajo la jurisdicción de un castillo y el posadero le pide que presente una licencia de castillo. El castillo está situado en una colina frente a ti, pero está fuera del alcance de K. Toda la novela trata sobre K. intentando todos los medios posibles para entrar en el castillo, pero fracasando repetidamente. Al final, K. no pudo entrar en el castillo, y mucho menos en la legendaria autoridad del castillo.

La interpretación de esta historia es diversa y también confirma repetidamente una verdad filosófica eterna: K. fue bloqueado después de entrar una y otra vez al castillo, al igual que la piedra de Sísifo rodó una y otra vez por la ladera de la montaña, al final fue simplemente una inútil esfuerzo. De la misma manera, el Shenzhen descrito por Wu Jun es para los vagabundos lo que K. es para el castillo, esquivo e inalcanzable. La serie "Shenzhen Narrative" de Wu Jun puede describirse como fábulas modernas parecidas a castillos. Las dos obras "Dear Shenzhen" y "Twelve Articles" están respectivamente en las dos direcciones diametralmente opuestas de "persecución" y "partida" de Shenzhen. Una vez más, revelan a los lectores la rica narrativa de Shenzhen, como una fábula parecida a un castillo. .

"Querido Shenzhen": La perseverancia y la locura en perseguir "Shenzhen". La novela corta "Dear Shenzhen", adaptada a una serie de televisión, puede considerarse una fábula típica del estilo de un castillo moderno. Hay tres personajes principales en la historia: Zhang Manli, Cheng Xiaogui y Li Shuiku, tres personajes con personalidades muy diferentes, pero su historia con Shenzhen corre el mismo destino que K. en "El Castillo", que es como una reaparición de este. fábula.

El protagonista de la novela es Li Shuiku, que llegó a Shenzhen para buscar a su esposa. Para ser precisos, al principio no podía gustarle ni aceptar Shenzhen porque su esposa Cheng Xiaogui fue envenenada por la cultura de Shenzhen y no estaba dispuesta a regresar al campo con él. En comparación con los otros dos personajes principales de la historia, Li Shuiku rezuma autenticidad y sencillez poco comunes, y también es la persona que puede despertar más simpatía en los lectores. Pero también es una persona extremadamente contradictoria, y también tiene algunos malos hábitos de los que es difícil deshacerse, como aprovechar su trabajo para abrir cartas de otras personas en privado, aceptar algunos pequeños sobornos en privado e incluso usar agujas en secreto para dejó embarazada a Cheng Xiaogui. Condones perforados, e incluso tuvo fantasías sexuales con otras chicas que conocía cuando su deseo sexual no podía ser satisfecho. Estos malos hábitos suyos fueron surgiendo poco a poco uno a uno en su nueva vida urbana y laboral, lo que lo obligó a luchar duramente en su corazón sobre si regresar a su ciudad natal o quedarse en la ciudad. Si se queda, es completamente incompatible con esta ciudad y, con sus capacidades limitadas, es posible que solo pueda trabajar como guardia de seguridad para siempre en su vida. Si se va, le resultará difícil dejar ir a su esposa Cheng; Xiaogui, y su experiencia de trabajar durante un período de tiempo le han hecho tener dificultades con Shenzhen. Por lo tanto, al final de la novela, Li Shuiku todavía no se dio cuenta de su anhelado deseo de regresar al campo. Fue él quien decidió quedarse. Después de experimentar su lucha interior, finalmente retiró la mirada y miró firmemente hacia el. ciudad de Shenzhen. "El Castillo" avanzó.

Cheng Xiaogui es la esposa de Li Shuiku en el campo, pero llegó a Shenzhen antes que Li Shuiku y es más capaz y tiene más conocimientos sobre el personal que Li Shuiku en la ciudad. Se puede decir que Cheng Xiaogui cree firmemente en la cultura urbana y sabe claramente lo que quiere. Para no afectar su trabajo, ocultó el hecho de que estaba casada. Cuando conoció a su esposo Li Shuiku, dijo solemnemente en mandarín: "¡Hola!" Cheng Xiaogui terminó la escuela secundaria en una zona rural y se la consideraba una persona algo educada. Ella no era como si su esposo solo quisiera quedarse en el campo por el resto de su vida. Ella, que alguna vez amó la poesía, tenía ideales profundos y anhelaba la vida. Quería establecerse y vivir en Shenzhen por su cuenta. talento. Trabajó como líder de un equipo de limpieza en un edificio comercial en Shenzhen. Trabajó duro y vivió con frugalidad. Se resistía a gastar el dinero que ganaba. Lo ahorró todo y envió parte a casa para ayudar a Li Shuiku a pagar su deuda. Incluso tenía las manos desgastadas y tenía que usarlas todo el día. Cheng Xiaogui enfrentó muchos altibajos y amargura, y su sueño de casarse con un local siempre fue difícil de realizar. Sin embargo, no se desanimó en absoluto, sino que trabajó con más valentía para lograr su sueño de convertirse en una verdadera nativa de Shenzhen.

Zhang Manli es otro personaje principal de la novela, y también es la persona más hipócrita y vanidosa. Su búsqueda de Shenzhen puede describirse como la más venenosa. Zhang Manli, al igual que Li Shuiku, proviene de la zona rural de Henan y su familia es incluso más pobre que Li Shuiku. Pero ella no sólo es capaz, sino también guapa. También es gerente de departamento en el edificio comercial donde trabajan. Zhang Manli es una persona con una autoestima extremadamente baja Para no ser menospreciada, oculta deliberadamente sus antecedentes familiares e incluso les dice a todos que sus padres son altos funcionarios en Beijing. Zhang Manli es la mujer más glamorosa y llamativa del edificio, y siente un gran desprecio por sus subordinados y otros empleados de nivel inferior como Li Shuiku. Sin embargo, Li Shuiku abrió en secreto una de sus cartas de su ciudad natal y luego se reveló su verdadera identidad. Li Shuku también notó sus "grandes pies callosos" y "manos con articulaciones anormalmente gruesas", lo que confirmó aún más la autenticidad de la carta.

Pero Zhang Manli todavía se negó a admitir su origen, e incluso habló con acento cantonés e insultó a su compañero del pueblo Li Shuikou por ser antihigiénico y no bañarse durante todo el año. Después de leer esto, no podemos evitar sentirnos tristes por esta mujer. Lo que siempre tiene que ocultar es su origen humilde, por miedo a ser descubierta por otros, por lo que solo puede actuar frente a los demás día tras día, usando mentira tras mentira para compensar las grandes mentiras que ha dicho. Se puede decir que ella no está viva, sino que se está envolviendo en un capullo enorme, pero todavía la empujan cruelmente. Zhang Manli vive con baja autoestima en Shenzhen. Ya no es joven pero no está casada. Su ansiedad interior y su angustia sexual la atormentan todo el tiempo, pero no ha abandonado la idea de quedarse en Shenzhen. Ella era como el Sr. K., corriendo por el camino hacia el castillo con creciente frustración y coraje.

La historia es una historia que transcurre en Shenzhen. Shenzhen está en la historia, bajo sus pies cuando caminan cada día, en sus conversaciones después de cenar, y en el aire que los rodea todo el tiempo. Pero Shenzhen, parece como si estuviera siempre en un sueño. Shenzhen está muy desarrollada, pero no tiene nada que ver contigo; Shenzhen es muy vanguardista y no tiene nada que ver contigo; Shenzhen es muy hermosa y parece no tener nada que ver contigo. Querido Shenzhen, está justo ahí, pero nunca podrás acercarte ni alcanzarlo. Wu Jun agregó un cálido atributo antes de Shenzhen en el título, pero hizo que los lectores sintieran amor y odio al mismo tiempo.

"Doce Artículos": La tristeza de dejar Shenzhen y no poder encontrar nuestra ciudad. Si una serie de novelas "narrativas de Shenzhen" como "Dear Shenzhen" tratan sobre la búsqueda de Shenzhen, el cuento "Doce artículos" es exactamente lo contrario. Se trata de un protagonista que siempre quiere escapar de la historia de Shenzhen. .

"Doce artículos" es una imagen simbólica en esta novela. Es una zona civil en Beijing y un lugar al que el protagonista Cao Dandan anhela regresar. Cuando Cao Dandan estaba en la universidad, acompañó a un compañero enfermo de su clase a Beijing para un chequeo. Vivían en un lugar llamado "Twelve Tiao" en Beijing en ese momento. Según la descripción de la novela, no lo es. Era difícil imaginar que en realidad fuera Beijing. En algún lugar del sótano, sencillo y destartalado. Sin embargo, es el hogar espiritual de Cao Dandan en su corazón. Cuando está cansada, siempre piensa en ello y quiere volver aquí a vivir. Cao Dandan es una madre soltera divorciada que vive sola con su hija en Shenzhen y depende de un salario exiguo como maestra suplente. Su vida es dura y monótona, sin romance ni posibilidad alguna de conocer a un hombre. Por eso, "Doce Artículos" también contiene algunas de sus fantasías sexuales en su corazón, porque los sótanos de Beijing siempre están mezclados con gente de todo tipo. Siempre hay escenas de hombres semidesnudos en sus fantasías, así como escenas de abuso sexual por parte de hooligans mientras caminaba por los callejones. Esto está relacionado con su represión sexual a largo plazo. Las "Doce Reglas" obviamente se han convertido en una parte espiritual de. Cao Dandan. Para Cao Dandan, los "Doce Artículos" fueron una gran tentación, pero nunca abandonó Shenzhen y se apresuró a ir a Beijing. La amiga de Cao Dandan, Jiang Yanping, una vez dejó Shenzhen para vivir en Beijing. Un maestro Luo que afirmó haberla perseguido en ese entonces también le prometió comprarle una casa en Beijing, pero Cao Dandan era una mujer tranquila después de todo. Sabiamente preguntó que Jiang Yanping en realidad vivía una vida errante en Beijing y que el Maestro Luo era solo un mentiroso. No quedó cegada por su complejo de "doce puntos", sino que puso fin a sus fantasías poco realistas y comenzó a vivir con los pies en la tierra en Shenzhen. Los sentimientos de Cao Dandan hacia Shenzhen también son complejos. Una vez quiso escapar desesperadamente. Se puede decir que inicialmente negó la cultura de Shenzhen en su corazón, pero después de repetidas negaciones y afirmaciones, finalmente terminó con los personajes mencionados anteriormente. novela. Aún así, decidí quedarme. Porque, como país extranjero, Shenzhen, incluso si puedes escapar, ¿dónde está "mi ciudad" en tu corazón?

Además de "Dear Shenzhen" y "Twelve Articles", las novelas de Wu Jun están llenas de fábulas "estilo castillo" y observaciones filosóficas. El cuento "Queen's Road" es una obra sobre la "Historia de dos ciudades" entre Shenzhen y Hong Kong. Chen Shuiying solo pudo quedarse en el pueblo pesquero de Shenzhen por el resto de su vida porque se casó apresuradamente con un local cuando era. joven Además, su buena hermana Ah Hui se casó con éxito... El Partido Comunista de Hong Kong está bajo presión de las abuelas y los aldeanos. Después del divorcio, estaba llena de infinita imaginación y curiosidad sobre las "cadenas de oro, los pasteles de esposa, las hermosas camisas y Queen's Road" de Hong Kong de los que su madre siempre hablaba, así como la vida aristocrática de Ah Hui, e incluso odiaba a Ah Hui. Y cuando finalmente llegó a Hong Kong y vio la miserable y miserable vida de Ah Hui, finalmente derramó lágrimas de alivio.

En la obra nos resulta difícil ver la actitud del autor hacia las dos hermanas, pero la sólida calidad de vida brilla a través de las palabras "Queen's Road" es un castillo, y la entrada de Ah Hui en la realidad es una especie de caída. No es el "Camino de la Reina" ideal, pero una vida carcelaria Chen Shuiying no podrá alcanzarlo durante su vida, pero esta también puede ser su suerte. La novela "Compound Andrographis Paniculata" cuenta la historia de Fang Xiaohong, una chica extranjera que se casó en Shenzhen y sufrió todo tipo de agravios e insultos contra la familia de su marido, así como la historia de su compañero aldeano A Dan, que también fue explotado y Shenzhen, discriminada por la familia de su suegra, sigue diciendo "Aunque el símbolo del" castillo "existe, Fang Xiaohong y A Dan quedaron marcados en el viaje y sufrieron dolores físicos y mentales que incluso" agravaron a Andrographis. paniculata" no se podía curar.

La creación humanizada desde la perspectiva del existencialismo

El sueño de Shenzhen y el complejo de Shenzhen son temas importantes en las obras de Wu Jun, además de observar asuntos triviales, escribir con calma y exponer el dolor de la supervivencia. , el escritor, una mirada más cercana a las obras revela otro tema más profundo: el pensamiento filosófico del existencialismo. El existencialismo fue propuesto por el famoso filósofo francés Sartre en su obra "El confinamiento" propuso la famosa opinión de que "los demás son el infierno". "Confinamiento" es una obra que revela profundamente las relaciones interpersonales. Originalmente el autor la llamó "Otros", lo que demuestra su intención. La idea general de la obra trata sobre tres fantasmas encarcelados en el infierno, que simbolizan respectivamente a ti, a él y a mí en la "relación del infierno en la tierra". Representan y expresan una relación extremadamente distorsionada y anormal en la vida real. Es relativo. Para cualquiera, las demás personas son una especie de infierno. Las actividades y pensamientos de todos están influenciados e influenciados por los demás, y viceversa. Este punto de vista filosófico es objetivo y tranquilo, rompe el pensamiento tradicional sobre las relaciones interpersonales escrito por escritores anteriores y respeta más la naturaleza humana y la revelación profunda de la naturaleza humana.

Wu Jun tiene muchas obras, pero ya sea que exprese las condiciones de vida de los vagabundos o una narrativa alegórica parecida a un castillo, el pensamiento filosófico del existencialismo nunca ha estado lejos de la visión del escritor y recorre cada obra. . Por ejemplo, en "Metro Line 5", en la conversación entre la esteticista Zhu Xiyan y el cliente Shi Yu, la humilde pobreza y la identidad de Zhu Xiyan como niña extranjera le dieron a Shi Yu una sensación de superioridad después de que Zhu Xiyan se convirtiera en un ingeniero alto y gentil. Shi Yu volvió a sentir una increíble sensación de pérdida y, de repente, ya no estaba interesado en hablar con ella sobre el amor y el matrimonio. Y cuando un día encontró a Zhu Xiyan llorando, se "sorprendió" y la relación entre los dos se relajó nuevamente. Al final de la novela, se reveló que todo fue en realidad diseño de Zhu Xiyan, solo dormir con el esposo de Shi Yu. Por supuesto, irse a la cama fue solo por dinero, y la razón por la que Zhu Xiyan hizo esto fue porque las quejas de Shi Yu hicieron que Zhu Xiyan perdiera comisiones en varios pedidos importantes. En "Queen's Road", Chen Shuiying y Ah Hui eran buenas hermanas, pero su amistad finalmente se rompió debido al matrimonio de Ah Hui con Hong Kong. Después de que Chen Shuiying se divorció, apuntó a los hombres de Hong Kong para volver a casarse. La mayoría de ellos fueron influenciados por los ojos y las acciones de los demás, especialmente sus celos hacia Ah Hui. Lo mismo ocurre con "Andrographis Paniculata", "Doce artículos" y "Esquina noroeste de Shenzhen", cuyos temas tratan sobre las "inspiraciones de las hermanas".

En "El aroma de los crisantemos", si Wang Juhua no hubiera sido influenciada por las palabras y miradas de sus colegas Lao Fu y Lao Li, no se habría perdido en un enredo emocional deformado y no podría librarse, ni habría perdido su virginidad por un viejo mezquino y temeroso. La novela dice: "Lo primero que Wang Juhua quería comprar cuando fue a la calle Liuyue esta vez fue un par de medias. Este es el secreto de Wang Juhua, porque el anciano le dijo una vez a Wang Juhua, que estaba apático una noche: "Wang Juhua, no puedo decir que tengas unas piernas hermosas." Ella solo llevaba calcetines comunes de color carne. "Wang Juhua fue influenciada por la interferencia de los demás y su urgencia por casarse. La mente anhelante y solitaria se vuelve cada vez más ansiosa. y distorsionado.

"When I Turned Around" escribió que el actor enojado Su Weihong estaba enojado porque Ah Huan, una chica extranjera traída por su prima A Di, usó sus propias cosas y usó palabras para provocar e instigar la amistad. entre A Di y A Huan, lo que resultó en un incidente inesperado en el que A Di casi fue violada, ella llevó al gángster a A Huan, lo que provocó que A Huan sufriera las consecuencias por sí misma. El escritor describe y expresa de manera sutil los movimientos y palabras de las tres mujeres, así como los cambios psicológicos de Su Weihong. El cuento "Pain" trata sobre una mujer que trabaja "ese tipo de" trabajo y toma a sus vecinos que se preocupan por ella como objeto de odio, seduciendo a su marido en represalia.

"Seventeen Miles" cuenta la historia de la familia del maestro Jiang Lanying, que ha ayudado a una pareja pobre de vendedores de verduras y a sus hijos durante muchos años, más de diez años después, la pareja se convirtió en un nuevo rico, y cuando la familia de Jiang Lanying llegó a su casa. casa en Diecisiete millas En la casa, cuando anhela recordar viejos sentimientos, la tristeza y la alegría del mundo se muestran vívidamente en la página, y la vergüenza de los intelectuales frente a la riqueza también hace que los lectores sientan lo mismo. La novela contiene muchas revelaciones sobre las relaciones interpersonales bajo la mirada de cada uno, así como representaciones sutiles de actividades psicológicas, reproduciendo proposiciones existenciales en un tono humorístico y conmovedor.

El crítico Meng Fanhua dijo que "la inferioridad nacional, la estrechez de miras, el utilitarismo y la imaginación de los deseos transmitidos y perpetuados por la 'clase baja' en las obras de Wu Jun son parte de la naturaleza humana universal. No es porque son aquellos que están en el 'nivel inferior' son inmunes de forma innata, y no obtienen inmunidad de ser criticados sólo porque están en la 'clase baja'." El escritor narra con calma, dejando que los personajes hagan lo suyo, y No sigue la corriente principal para alabar la verdad, la bondad y la belleza. Sin mencionar las cosas falsas, malvadas, feas, incluso sucias e incluso feas de la realidad. Siempre se ha centrado en el espíritu filosófico existencial de "los demás son el infierno", que sigue la esencia de la naturaleza humana y es el tributo del escritor a la naturaleza humana. Desde "Miss Ami" hasta "Andrographis Paniculata", desde "Twelve Points" hasta "Queen's Road", desde "Dear Shenzhen" hasta "When I Turn Around", las novelas de Wu Jun se centran en Shenzhen y la escritura toca directamente esa ciudad. La profundidad de la naturaleza humana es como "cocer sopa a fuego lento", convirtiendo poco a poco el mundo espiritual de la gente de Shenzhen y de los inmigrantes de Shenzhen en literatura. Estos temas y temas son sin duda crueles y dolorosos, pero la autora cree que el corazón del escritor es diez o incluso cien veces más doloroso que el de los lectores. Nunca expresa su posición en sus obras, pero deja que los lectores sientan y comenten. . Detrás del silencio del escritor se esconde un alma melancólica y sensible. En Wu Jun, esta melancolía y sensibilidad se convirtieron en sus fructíferos logros en la creación de novelas y en su perseverancia en su misión literaria. Con el tiempo, finalmente se condensó en una historia espiritual de los inmigrantes en Shenzhen.