La evolución de la civilización china, la historia de Xia, Shang, Zhou y la fundación de la capital por los descendientes de Yan y Huang
La civilización china se originó en la meseta de Loess, ¡y los miles de años de evolución histórica de China se han mezclado con la meseta de Loess! Muchos mitos antiguos que mencionamos a menudo también provienen de la meseta de Loess. ¿Qué cambios históricos y misterios ha experimentado la meseta de Loess? Permítanme hablar sobre mi comprensión y conocimiento de la meseta de Loess. Si hay alguna deficiencia, ¡los amigos pueden agregarla!
¡No hablemos del Neolítico, sino de los descendientes chinos como punto de partida!
Durante las dinastías Yan y Huang, la meseta de Loess no era el remanso que es ahora, sino el entorno más adecuado para los pueblos nómadas y la civilización agrícola. También fue el proceso de transformación de una civilización nómada a una civilización agrícola. !
De hecho, la tribu Yandi se encuentra ahora (área de Guanzhong y área de Longdong, sur de Ningxia). La tribu Yandi fue la primera tribu en entrar en la civilización agrícola y nació el origen de la civilización agrícola china.
Pero había otra tribu al norte de Guanzhong, la tribu Huangdi (ahora norte de Shaanxi, norte de Shanxi, norte de Ningxia y Mongolia Interior), que todavía era una civilización nómada en aquella época.
Mucho tiempo después, se produjeron fricciones entre la tribu Yandi y la tribu Huangdi, y estalló una guerra entre la tribu Yandi y la tribu Huangdi. Al final, Huangdi derrotó a Yan Di en esta guerra.
El emperador Yan llevó a algunas tribus a escapar de la meseta de Loess y optó por dirigirse al sur. Desde lo que hoy es Sichuan hasta Hubei, Hunan, Zhejiang y Jiangxi, el sur en aquella época no era lo que vemos ahora, era similar a la actual selva amazónica y era un bosque virgen. Debido a que el río Yangtze se inunda con frecuencia, se puede decir que está lleno de metano, humedad y pantanos. Sin embargo, después de que el emperador Yan llegó allí, se adaptaron gradualmente al clima del sur a través de tierras de cultivo y técnicas de reproducción, por lo que este fue el primero. momento en que el norte emigró hacia el sur. Por lo tanto, algunas personas en Sichuan, Hubei, Hunan, Jiangxi y Zhejiang ahora dicen que son descendientes del emperador Yan. ¡Esto es muy correcto!
El Emperador Amarillo ocupó la meseta de Loess en ese momento, y también aprendió del Emperador Yan y reclamó la tierra, lo que condujo a la civilización china.
Sin embargo, si hay recuperación y agricultura a gran escala en los tramos superiores, se producirá erosión del suelo e inundaciones de agua fangosa río abajo. Por lo tanto, en ese momento, las inundaciones a menudo ocurrían en el norte de Jiangsu, Shandong y el norte de Anhui. , Henan y el este de Hebei, que se conocían comúnmente como "Zona de inundación amarilla". Se puede decir que cada año hay inundaciones y desastres naturales.
En ese momento, Yu Xia, el nieto del Emperador Amarillo, llevó algunas tribus a las Llanuras Centrales para controlar las inundaciones. Había un dicho que decía que "cuando Yu Xia controló las inundaciones, el mundo se dividió. en nueve estados". Yu Xia llevó a su tribu a controlar las fuentes de agua en los tramos inferiores de las Llanuras Centrales. Debido a que estaba acostumbrada a la vida cotidiana aquí, Yu Xia se quedó en las Llanuras Centrales y echó raíces.
Yu Xia controló el agua en el curso inferior del río Amarillo y poco a poco recuperó la tierra. La tierra de las Llanuras Centrales era fértil, por lo que en esa época nació un próspero "negocio". Por lo tanto, muchas personas en Henan, Hebei y Shandong suelen decir que son descendientes de Dayu.
Cómo cayó la dinastía Shang es una historia popular.
Se dice que después de que Yu Xia controló las inundaciones, no hubo inundaciones ni desastres naturales en las Llanuras Centrales durante mucho tiempo. Debido al control de Xia, la prosperidad en las Llanuras Centrales también dominó a China en esa etapa, Xia cayó, lo que condujo al nacimiento de la dinastía Shang.
Sin embargo, durante el período del rey Zhou de Shang, el río Amarillo volvió a desbordarse y el rey Zhou de Shang también perdió su teoría de los fantasmas y los dioses. El rey Zhou de la dinastía Shang creía que la inundación del río Amarillo era un castigo del cielo, por lo que gastó demasiada mano de obra y recursos materiales para construir el santuario. Debido a los rumores sobre brujas, se invitó a mujeres jóvenes a adorar al dios del río, lo que finalmente desencadenó un levantamiento campesino. El rey Wu de Zhou se unió a otros estados y condados para atacar a los comerciantes. Después de que los comerciantes fueron eliminados, la capital se estableció como Hoe (cerca de Xianyang, Shaanxi).
En 770 años antes del parque, debido a las frecuentes invasiones de la tribu Rongdi, el rey Zhou Ping trasladó la capital a la actual Heluo (Luoyang), lo que también dio lugar al inicio de la dinastía Zhou Oriental, que Se conoce comúnmente como Período de Primavera y Otoño.
En ese momento, escoltó y trasladó la capital a Luoyang, y se le concedió el título de vasallo, y de aquí nació el oeste de la montaña Qishan.
En 457 a.C., durante el Período de los Reinos Combatientes, el rey Qin Huiwen envió tropas para atacar Yiqu y conquistar Yu (ahora Qingyang, Pingliang y Guyuan). Finalmente, el rey Qin Shiwang gobernó todo Guanzhong.
(El hogar ancestral de Qin Shihuang debería ser Qishan, pero luchó en Tianshui)
Para consolidar el estado de Qin, Qin Shihuang construyó la Gran Muralla Qin original en el presente (Guyuan , Pingliang, Qingyang), utilizando loess Yuan diseñó la Gran Muralla y desplegó el ejército. Esta es la meseta de Loess de Qingyang, que ahora se extiende desde Guyuan, Mengyuan y la meseta de la Gran Muralla, a través de Tianshui hasta Fengxiang, ¡que es el sitio de la Gran Muralla de Qin! Luego esta zona fue gobernada por el ejército mongol para resistir la invasión de la tribu Rongdi.
Al final, Qin Shihuang unificó el mundo e hizo de Xianyang su capital. Más tarde, hubo una serie de reformas, como escribir libros, compartir automóviles, compartir el mismo sistema, cambiar el sistema monetario, quemar libros y humillar a los confucianos, y la canción de guerra más antigua del mundo, la "Ópera Qin".
(El artículo anterior es solo un resumen de la investigación y la comprensión del campo personal. Si hay diferencias, pueden compartirlas y aprender unos de otros.)