¿Alguien puede explicar las diferencias entre los 18 niveles del infierno?
1. Ocho infiernos calientes (8); 2. Cerca del infierno; 3. Ocho infiernos fríos (8);
(Ocho infiernos calientes) se divide en ocho: 1. Infierno de la resurrección; 2. Infierno de la cuerda negra; 4. Infierno aullador 5. Infierno ardiente; , infierno extremadamente caliente; 8. infierno sin fin.
Desde el Infierno de la Resurrección hasta el Infierno Infinito, hay capas sobre capas como edificios altos.
El suelo y los alrededores de estos infiernos son como si estuvieran hechos de hierro ardiente. Una vez que pongas un pie en ellos, no sentirás la más mínima sensación de comodidad. Solo sentirás ardor y un calor extremo en la furia. fuego.
(1) Infierno de resurrección:
Innumerables seres sintientes en el infierno se ven afectados por el karma y se reúnen al mismo tiempo como una tormenta de nieve entre las brasas rojas sobre el suelo de hierro ardiente.
Debido al karma de su odio, inspiran tales compañeros y otras consecuencias: todos los seres sintientes son como ver enemigos jurados, están enojados entre sí y luchan duro, sosteniendo en sus manos Usar el karma para transformarse En armas increíbles, luchan contigo hasta la muerte y al final todos mueren.
En ese momento, la voz de "Que resucites" vino del aire. Inmediatamente, todos los seres vivos volvieron a la vida de entre los muertos y lucharon sin cesar como antes. giro, lo cual fue extremadamente doloroso.
Echemos un vistazo a la duración de la vida de los seres sintientes en el infierno resucitado: cincuenta años en el mundo humano es un día para los cuatro reyes celestiales, treinta días es un mes y doce meses es un año. Quinientos años en el cielo es un día de resurrección al infierno. Si calculamos treinta días en el infierno de la resurrección como un mes y doce meses como un año, la duración de la vida de los seres sintientes en este infierno es de quinientos años.
(2) Infierno de Cuerdas Negras:
Los guardias de Yama llevaron los seres del infierno con forma de leña al suelo de hierro caliente y dividieron sus cuerpos en cuatro partes con líneas negras. , ocho, dieciséis, treinta y dos, etc., y luego se cortaron con una sierra de hierro en llamas. Las partes de estos seres que acababan de ser serrados se volvieron a pegar inmediatamente y sintieron el dolor de cortar una y otra vez.
Vida útil: Cien años en el mundo humano es un día de treinta y tres días, y mil años de treinta y tres días es un día en el Infierno de la Cuerda Negra. La vida útil de los seres sintientes en este. el infierno dura hasta mil años.
(3) El infierno de todos:
Innumerables seres sintientes en el infierno están aprisionados en morteros de hierro tan grandes como el territorio, y los carceleros empuñan martillos tan grandes como el Monte Meru. .
Todos los seres vivos lloraron y murieron en un estado de dolor inimaginable y terror absoluto mientras su aliento se descomponía.
Cuando los soldados de Yama levantaron sus martillos, se recuperaron nuevamente y aún sentían el dolor.
Además, también se da esta situación: todas las montañas opuestas del valle se convierten en cabezas de ciervos, chivos, cabras y otros animales que he matado antes, con las puntas de sus cuernos ardiendo al fuego. , y los cuernos se tocan entre sí.
Debido al karma, innumerables seres sintientes en el infierno llegaron al medio de dos montañas. Cuando las dos montañas chocaron entre sí, todos estos seres sintientes murieron. Cuando las montañas se separaron, se recuperaron como antes. Lo mismo que antes. Zhonghe y otros están sufriendo mucho.
Duración de la vida: Doscientos años en el mundo humano son un día de Yemo Tian (que vive en el cielo frente al monte Sumeru, se divierte en el momento adecuado, de ahí el nombre Shifen, y no pelea con Asuras, de ahí el nombre Li Zheng Tian). Doscientos años de Ye Mo Tian. Mil años es un día en el infierno colectivo.
La vida útil de los seres sintientes en este infierno es de dos mil años.
(4) Infierno aullante:
Los seres sintientes en este infierno están atrapados en una cámara de hierro candente sin puertas y sufren mucho cuando piensan que no hay escapatoria. A partir de esto, no pueden evitar gritar incontrolablemente.
Duración de la vida: Cuatrocientos años en el mundo humano es el Cielo Tusita (también conocido como el Cielo Gozoso, el Cielo Shiduo, uno de los Seis Cielos del Deseo. Los maravillosos deseos son mejores que los siguientes cielos, el El cuerpo y la mente están cómodos y felices. Un día lleno de la alegría del Mahayana (de ahí el nombre "Felicidad"), los cuatro mil años del Cielo Tusita son un día que grita el infierno, y la esperanza de vida de los seres sintientes en este infierno es hasta cuatro mil años.
(5) Infierno aullante:
Los carceleros de Yama, armados con muchas armas espeluznantes, condujeron a los innumerables seres del infierno a la cámara de hierro caliente con puertas dobles de hierro y luego los martillaron con un martillo. etc.
Estos seres sintientes piensan: Las puertas interiores y exteriores están hechas de hierro fundido, e incluso si pueden escapar por la puerta interior, no pueden escapar por la puerta exterior.
Así que gritó a todo pulmón.
Duración de la vida: Ochocientos años en el mundo humano es el día de Lehuatian (uno de los Seis Cielos del Deseo, puede cambiar los deseos del mundo a voluntad y disfrutarlo al máximo, así es). llamado Lehuatian). Ocho mil años es un día llamado infierno, y la duración de la vida de los seres sintientes en este infierno es de ocho mil años.
(6) Infierno Ardiente:
El recipiente de hierro del tamaño de los tres mil mundos está lleno de hierro fundido hirviendo, y los innumerables seres sintientes en el infierno sufren el dolor de hervir en su interior. .
Cada vez que flotaban hacia la superficie, los carceleros de Yama los enganchaban con ganchos de hierro y les golpeaban la cabeza con martillos, para que cayeran inconscientes y ya no sufrieran los sentimientos que (al despertar) pensaban. Es una especie de felicidad. Estos seres sintientes siempre están en una situación desesperada, sufriendo indescriptiblemente.
Duración de la vida: Mil seiscientos años en el mundo humano es el día en que se transforma en el Auto-Cielo (uno de los Seis Cielos de los Deseos. Se lleva los maravillosos deseos y posesiones que transformó y los disfruta. para él mismo, por eso se llama Otra Transformación). Se transforma en Zizitian. Dieciséis mil años es un día en el infierno ardiente, y la vida útil de los seres sintientes en este infierno es de hasta dieciséis mil años.
(7) Infierno extremadamente caliente:
En la casa de hierro en llamas, los soldados de Yama usaron lanzas de hierro de tres puntas en llamas para matar las dos patas y * de los seres sintientes en infierno. ** Perforado, lo que resulta en una perforación directa a través de los hombros y la parte superior de la cabeza, y también envuelve sus cuerpos con piezas de hierro ardientes, causando a estos seres un dolor extremo.
Vida útil: La vida útil de los seres sintientes en este infierno es de hasta medio kalpa, por lo que no se puede medir en términos de años humanos.
(8) Infierno Infinito:
En una casa de hierro que arde con fuego rodeada por dieciséis infiernos cercanos, los soldados de Yama amontonaron los innumerables seres sintientes del infierno como si fueran carbón. En el centro del bloque de hierro que arde como un fuego, con la ayuda del viento de un tubo de cuero hecho de piel de leopardo y piel de tigre (una herramienta tibetana para quemar fuego, hecha de piel de animal, soplando aire alrededor del fuego Puede ayudar al fuego a arder intensamente), el cuerpo sensible y el fuego ardió en un solo cuerpo, y sintió un dolor extremadamente intenso. Solo pudo emitir un aullido miserable pero su cuerpo no pudo mostrarlo.
Tienen constantemente pensamientos de liberación, pero el tiempo de la liberación está muy lejos.
A veces pensaban que la puerta contra incendios estaba ligeramente abierta e intentaron escapar, como resultado, los carceleros los golpearon brutalmente con ballestas de hierro, palos, martillos, etc., y les vertieron hierro fundido hirviendo. sus bocas. Uno necesita experimentar todo el dolor de los primeros siete infiernos.
Duración de la vida: La duración de la vida de los seres sintientes en este infierno es tan larga como un kalpa intermedio. Debido a que no hay dolor más intenso que este, se le llama el infierno sin fin.
Los seres vivos que han cometido un sinfín de pecados o que han entrado en el Tantra y tienen puntos de vista equivocados hacia Vajra Acharya renacerán en este infierno, pero nunca reencarnarán aquí debido a otro karma.
El segundo (infierno lateral cercano) se divide en cinco partes: 1. Infierno del Pozo Simmering; 2. Infierno de Lodo de Estiércol de Cadáver; 3. Infierno de Hoja Afilada; 5. Infierno del Bosque de Hojas de Espada; Infierno de montaña.
Hay cuatro infiernos en cada una de las cuatro direcciones del Infierno Infinito: Simmering Pit Hell, Corpse Dung Mud Hell, Sharp Blade Hell y Sword Leaf Forest.
Hay cuatro en el este, cuatro en el sur, cuatro en el oeste, cuatro en el norte y dieciséis.
Hay una montaña Tiezhu en el sureste, y también hay una montaña Tiezhu en el suroeste, noroeste y noreste.
(1) Infierno hirviendo:
Los seres sintientes en el Infierno Infinito salieron por la puerta del Infierno Infinito porque su karma se había reducido. En este momento, vieron un. pedazo de pintura negra en la distancia Caminó hacia la sombra fresca de la laca o la maravillosa trinchera con gran alegría, solo para caer en un pozo de carbón que ardía violentamente, donde sus huesos y su carne fueron quemados en pedazos, y estaba dentro. dolor insoportable.
(2) Infierno de Cadáveres y Lodo:
Los seres sintientes que fueron liberados del Infierno Simmering Pit volvieron a ver un río en la distancia, porque había habido un río en la distancia. Durante la destrucción de la gran tribulación anterior, estaba sufriendo mucho al estar en el fuego, así que me sentí seco y sediento. Cuando vi agua, no pude evitar sentirme muy feliz y corrí a beberla.
(Pero cuando nos acercamos,) ¿Dónde está el agua? Como resultado, cayeron al lodo con el hedor de cadáveres podridos, como cadáveres humanos, cadáveres de caballos y cadáveres de perros, y se llenaron de insectos por todas partes. Se sumergieron sobre sus cabezas y los insectos con afilados picos de hierro se apresuraron hacia ellos. Cómelos. Fue realmente miserable.
(3) Infierno de cuchillas afiladas:
Los seres sintientes que fueron liberados del infierno de lodo de cadáveres vieron una agradable pradera verde y fueron allí felices, pero lo que encontraron fue un campo de Cuchillas afiladas hechas de armas, toda la tierra estaba cubierta de espinas de hierro con forma de hierba y ardiendo con fuego.
Cuando lo pisé con mi pie derecho, mi pie derecho fue perforado. Cuando pisé mi pie izquierdo, mi pie izquierdo fue perforado. Cuando levanté mi pie, volvió al mismo estado que. Antes, cuando lo pisé de nuevo, fue penetrado como antes. El dolor era insoportable.
(4) Infierno del bosque de la hoja de la espada:
Los seres sintientes que acababan de ser liberados del infierno anterior volvieron a ver el agradable jardín del bosque y huyeron felices. ¿jardín? Lo que encontraron fue un bosque de hojas de espada. Había muchas espadas afiladas en forma de hojas que crecían en los árboles de hierro. Se balancearon con el viento y cortaron a estos seres vivos en pedazos. Después de eso, se recuperaron como antes y fueron cortados en pedazos nuevamente. Así sintieron el dolor del corte.
(5) Infierno de la montaña Tiezhu:
Este es el lugar donde se reencarnan los monjes que destruyen la práctica sagrada, rompen los preceptos o aquellos que se involucran en inmoralidad sexual.
Debido a la atracción del karma, llegaron a la espeluznante Montaña del Pilar de Hierro. En ese momento, escucharon a sus antiguos y amorosos amigos llamándolos en la cima de la montaña, por lo que subieron. montaña y, como resultado, sus cuerpos fueron atravesados por las hojas que miraban hacia abajo y que crecían en el árbol de hierro.
Cuando subieron a la cima de la montaña, cuervos, águilas y otras aves se acercaron a picotear el aceite de sus ojos.
En ese momento, escucharon voces que los llamaban desde el pie de la montaña nuevamente, por lo que corrieron montaña abajo como antes. Todas las hojas volvieron hacia arriba, atravesando sus pechos y directamente a través de sus espaldas. .
Cuando llegaron al pie de la montaña, los horrorizados Tetsuo Man y Tetsuo Girl que esperaban aquí los abrazaron, se tragaron vivas sus cabezas y las masticaron lentamente, mientras un líquido blanco brotaba de la Las comisuras de la boca de vez en cuando. Cerebros, sienten un dolor extraordinario como este.
Ocho Infiernos Fríos:
En términos generales, los Ocho Infiernos Fríos están ubicados en el centro y rodeados de montañas nevadas y glaciares. Hay fuertes vientos y ventiscas por todas partes, y los seres que. vivir en este infierno es En esta situación, al estar desnudo y sufriendo de frío, de vez en cuando aparecerán ampollas en el cuerpo, lo que se llama el infierno de ampollas, las ampollas estallan y forman ampollas, lo que se llama el infierno de ampollas; los seres no pueden soportar el frío al ser torturados y no pueden evitar apretar los dientes, esto se llama el Infierno del Rechinar de Dientes (también llamado el Infierno de Ansizha a los seres que constantemente lanzan gritos de frialdad se les llama el Infierno de Ajiujiu (también llamado); el Infierno de los Tigres y los Tigres); la voz del ser sintiente que grita el frío se ha detenido, y solo puede suspirar larga y ruidosamente. Esto se llama el Infierno Qingguo Po. La piel del ser sintiente está congelada de color azul y se divide. cuatro pétalos, que se llama el infierno agrietado como un loto azul. La carne debajo de la piel se congela hasta volverse roja y se agrieta en ocho pétalos, lo que se llama el infierno del agrietamiento como un loto rojo. Es más, se congela hasta volverse negro y rojo. Se agrieta en dieciséis, treinta y dos o innumerables pétalos. Se llama el Gran Infierno del Loto. Aquellos que caen en este infierno tienen muchos insectos con picos de hierro arrastrándose por sus heridas congeladas y mordiéndolas. el frio.
Dado que existen ocho tipos de dolor completamente diferentes, se han establecido ocho nombres que se denominan colectivamente los Ocho Infiernos Fríos.
La vida útil de los Ocho Infiernos Fríos: Una gran palangana de doscientos litros (la unidad de capacidad utilizada por la ciudad de Gesala) se llena con semillas de sésamo, y de ella se extrae una semilla de sésamo cada cien años. en el Infierno de las Ampollas Hasta que se saquen todas las semillas de sésamo, la vida útil de los seres en el infierno de las ampollas terminará.
El resto de los infiernos se multiplican por veinte. De arriba a abajo, la vida útil es cada vez más larga y el dolor es cada vez más fuerte. En otras palabras: la vida útil del infierno ampolla es. el doble que el infierno de las ampollas Diez veces, la vida útil del Infierno de los dientes apretados es veinte veces mayor que la del Infierno de las ampollas, y así sucesivamente.
4. Lonely Hell:
El lugar en Lonely Hell no es fijo y el dolor también es impredecible.
Algunos están intercalados entre rocas, otros atrapados en rocas, algunos congelados en hielo, otros hervidos en agua hirviendo, otros quemados en fuego... Algunos seres vivos se esconden en las montañas. Los árboles, cuando el leñador cortaba los árboles, sus ramas eran cortadas en pedazos por miles de cuchillos, y el agregado de acceso padecía toda clase de sufrimientos. Algunos de ellos se reencarnaban en morteros, escobas, vasijas de barro, puertas, pilares. , y piedras de estufa que la gente usa a diario, cuerdas y otras imágenes, también sentimos estos sufrimientos con el agregado de conciencia.
Por ejemplo: el pez visto por el gran siddha Drokgun Langjirepa (quien realizó el Dharma el 7 de julio del séptimo año de práctica y fundó el Monasterio Lapu) en el lago Yadroye, el gran siddha Esta es la rana dentro de la piedra vista por Tang Dongjiabo (un maestro del linaje de la Secta Kagyu) y así sucesivamente.
En cuanto al origen del lago Yadroye, se dice que Yeshe Tsogyal Dakini giró una moneda de oro arrojada por los creyentes Bonbo a este lago durante su práctica. Es uno de los cuatro lagos famosos (Mafa Uno del lago Mu). (en el actual condado de Puqi, *** Región Autónoma), el lago Namu (en el actual condado de Damxion, *** Región Autónoma), el lago Qinghai y el lago Yazoye).
La fuente de este lago se origina en Delong Gangqin (nombre del lugar), y el final desemboca en Thiemagere (nombre del lugar).
Una vez, el gran siddha Drokun Langjirepa miró hacia el lago, y luego lloró y dijo: "Oh, no disfrutes de la riqueza (propiedades donadas por los creyentes), también está la pérdida de riqueza. (Rectitud)! ¡No disfrutes de las riquezas!”
El discípulo preguntó confundido: “Maestro, ¿qué pasó?”
El Venerable dijo con tristeza: “En este lago, el La conciencia espiritual de un maestro que disfrutaba de su riqueza se reencarnó en un gran pez en el infierno solitario. Estaba sintiendo mucho dolor."
Los discípulos le pidieron al maestro que se los mostrara.
Entonces, el venerable maestro mostró un gran poder e instantáneamente hizo que el lago se secara sin una gota.
En ese momento, una ballena gigante apareció frente a nosotros. Su enorme cuerpo se extendía por todo el lago, y su cuerpo estaba densamente cubierto de innumerables jamones que competían por comer. Se retorcía en el suelo de manera insoportable. dolor.
El discípulo preguntó: "¿De quién es la reencarnación que soportará esta malvada retribución?"
El maestro comenzó a decir: "Esta es la reencarnación del Lama del Caballo Negro de Houzang .
El lama del caballo negro en la parte trasera del Tíbet tiene un gran poder de mantra y bendición. Para aquellos que están obsesionados con los fantasmas, con solo mirarlo descubrirán inmediatamente las cuatro alas del Tíbet. p>
Un asilo de beneficencia muy conocido en el distrito superior (Ali en el distrito superior, Weizang en el distrito medio y Qingkang en el distrito inferior).
Salvó al difunto simplemente diciendo ". Pa De" y luego comenzó a recolectar grandes cantidades de ganado y caballos. Mientras esperaba el ganado, se reencarnó en este gran pez después de su muerte."
Cuando el gran siddha Dondong Gyapo practicaba Qimai Yoga en un gran Piedra, la piedra se partió en dos partes, y había una gran rana dentro. Innumerables criaturas diminutas estaban adheridas a su cuerpo y lo estaban comiendo. Tenía un agujero negro abierto y estaba sufriendo indescriptiblemente.
Los discípulos preguntaron: "Maestro, ¿qué está pasando?"
El maestro les dijo: En la vida anterior de este ser viviente, era un maestro que hacía ofrendas de carne y sangre. .
En la era actual, los lamas que disfrutan de la carne y la sangre se pueden ver en todas partes.
Cada vez que los donantes sacrificaban la oveja gorda, llenaban la garganta o el bazo y otros órganos internos con sangre y carne, y los ponían sobre las vértebras para alimentar a estos lamas, levantaban el manto y lo arrojaban detrás. sus cabezas, luego chupó el contenido del interior con deleite como un bebé chupando leche, luego sacó un cuchillo de sus brazos y lenta y tranquilamente comió la carne del exterior.
Cuando terminó la comida, tenía la boca grasosa y la cabeza humeante. Era completamente diferente a antes de la comida. Se había convertido en una imagen de rostro sonrosado y pavoneándose.
Aquellos que disfrutan de la carne y la sangre sin escrúpulos en esta vida usarán sus propios cuerpos para pagar su deuda de sangre en el futuro, ¡para entonces, un sufrimiento inimaginable los estará esperando en el infierno solitario!
Cuando el virtuoso protector del Dharma Da Khenpo estaba en Dege, un día dijo a sus discípulos: "No suelten nada de lo que aparece hoy en el río Oda".
Muchos monjes fueron al río. Esperaron hasta la tarde cuando vieron una sección de tronco de árbol flotando con las olas. Entonces lo pescaron e informaron al maestro: Aparte de esta sección de tronco de árbol, no encontraron nada más.
El protector de Gu De Dharma pidió a sus discípulos que partieran el tronco. Todos se sorprendieron al ver una gran rana en el tronco dividida en dos, con muchos jamones comiéndoselo.
El maestro le hizo un ritual de baño... y dijo que esta rana era la reencarnación de Oh Ji, el supervisor de la gestión financiera de Dege.
Por lo tanto, los funcionarios de hoy que son dominantes e intimidantes deben tener cuidado en su comportamiento y palabras al pensar en estos infiernos.
En el pasado, cuando el Honrado por el Mundo todavía estaba vivo, había un carnicero en la ciudad donde vivía que guardaba el precepto de no matar de noche (pero se dedicaba a matar durante el día) .
Cuando murió y reencarnó en el solitario infierno, vivió en un maravilloso y confortable palacio por las noches, con cuatro bellezas en plena floración ofreciéndole comida, bebida y consuelo durante el tiempo. Ese día, la hermosa casa se convirtió en una casa en llamas. En la casa de hierro, las cuatro bellezas se convirtieron en terroríficos perros pío para morderlo.
Hay otro adúltero que observa el precepto de no incurrir en inmoralidad sexual durante el día (y mantiene relaciones sexuales ilegales durante la noche, después de la muerte, cae en un infierno solitario). se divierte durante el día y sufre toda clase de miserias por la noche.
Estas son las historias reales presenciadas por el Venerable Zhuxinji con sus propios ojos.
Quinientos monjes viven en un templo con un ambiente elegante. Cada día al mediodía golpean el Gianzhu (golpe de madera, tabla de sándalo, que significa beber, *** uno de los instrumentos sonoros de la Sangha). .
La balanza mencionada en "Vinaya" está hecha de madera como sándalo, papaya, barossa, palo de madera, sauce vinagre, tung, etc. Tiene ochenta y cuatro dedos de largo, seis dedos de ancho y dos dedos de espesor, con cuatro esquinas cortadas Cuando los monjes se reunieron para adorar, la sala del sutra inmediatamente se convirtió en una casa de hierro en llamas, y los cuencos y demás vajillas se convirtieron en armas. Los monjes comenzaron a pelear entre sí. tiempo, se separaron como antes.
Este fue el fructífero resultado de una disputa entre muchos monjes durante el almuerzo durante la época del Buda Kassapa.
Hay dieciséis de los ocho infiernos calientes y ocho infiernos fríos anteriores, además del infierno cercano y el infierno solitario, hay dieciocho en total. Esto es lo que la gente suele llamar el infierno del decimoctavo nivel.
Deberíamos tener una comprensión profunda y detallada del número, la duración de la vida, el sufrimiento y las razones de la reencarnación en estos infiernos, etc. Luego deberíamos desarrollar compasión por los seres sintientes nacidos en los infiernos, y Haga todo lo posible para hacerlo. Haga todo lo posible para evitar que todos los seres sintientes caigan al infierno de ahora en adelante.
De lo contrario, simplemente escuchar casualmente las enseñanzas budistas y luego ignorarlas, sin una práctica con los pies en la tierra, sólo se convertirá en la causa de los budistas arrogantes y en la causa de las reprimendas de los santos y de los sabios. humillación.
——Extraído de "Guía de Dzogchen"