Un ensayo sobre la justicia primero y el beneficio después
Ejemplo 1:
Es la virtud tradicional de nuestra nación china no ser ignorante a la hora de recoger oro. Hablando de este tema, lo entiendo profundamente, porque una vez sucedió una historia así a mi alrededor.
Llegué a casa de la escuela el viernes pasado. Como estaba ayudando a limpiar la pizarra en la clase 7, ya era tarde cuando llegué a casa. Naturalmente, mi bicicleta era la única que quedaba en el garaje de nuestra clase. Guardé mi mochila y saqué la llave para abrir la bicicleta. De repente encontré una bolsa de plástico roja al lado de mi auto. La recogí y la abrí. Parece bastante nuevo. Esto me deja perdido, ¿qué debo hacer? Olvídalo, llévalo a casa ahora y tráelo para preguntárselo a los compañeros el lunes. De todos modos, no puedo quedármelo. Después de pensarlo, empujé mi bicicleta y salí de la escuela. Para la mayoría de las personas, las cosas que no les pertenecen definitivamente serán devueltas a sus dueños originales, pero para aquellos a quienes les encanta aprovecharlas, las cosas que recogen son suyas;
Estudiantes, si fuera vosotros, ¿qué haríais? ¿Debería ser una persona de alto carácter moral o debería ser una persona que toma cosas que no me pertenecen y es desvergonzada? Si lo piensas bien, esto es realmente un gran problema.
Conservemos para siempre esta frase en nuestro corazón: Si pones primero la justicia y luego el beneficio, serás honrado; si pones primero el beneficio y luego la justicia, serás deshonrado.
Ejemplo 2:
Para todos, la vida es lo más preciado, y el tiempo es el cronómetro de la vida. Su paso significa que la vida también pasa. Por supuesto, no se descarta que un número muy reducido de personas piense que la riqueza es lo más importante, pero cuando están a punto de perder la vida y no pueden salvarla, de repente se dan cuenta de lo preciosa que es la vida.
Sin embargo, en el corazón de algunas personas hay otro tipo de riqueza, que es tan importante como la vida en su corazón, y es la moralidad. Cuando están atrapados en el dilema de la vida y la justicia, ésta se convierte en la elección más difícil: dar o recibir entre la vida y la justicia.
El pez es lo que quiero, y la pata de oso también es lo que quiero; no puedes tener ambos, y renunciarías al pescado y tomarías la pata de oso. La vida es lo que quiero y la justicia es lo que quiero. No puedes tener ambas cosas y debes sacrificar la vida por la justicia. Este es el núcleo del pensamiento confuciano de hace más de 2.000 años. Mencio eligió la justicia entre la vida y la rectitud, incluso la vida es valiosa. Las historias de Confucio diciendo Cheng Ren y Mencio diciendo Quyi también han sido elogiadas por la gente.
En realidad, creo que la vida humana es valiosa, pero las personas tienen vida para darse cuenta del valor, y cuando eliges la rectitud, también refleja el valor de la vida. Quizás perderás la vida, pero lo harás. ganancia Es un valor más valioso que la vida. Si tienes vida pero abandonas la rectitud, entonces la vida no tiene sentido. Si le agregas malas acciones, entonces la vida será como un zombi. Por lo tanto, entre la vida y la rectitud, renunciar a la vida a cambio de la rectitud es un estado noble.
"El humo cubre la tierra y el sonido sacude el cielo azul; las estrellas caen sobre la tierra y el alma regresa al cielo". Este fue el premio otorgado a Li Jianying, un soldado de la fuerza aérea que Murió bajo el cielo azul y las nubes blancas en la ceremonia de entrega de premios "Moving China" de 2007. El 14 de noviembre de 2006, cuando regresaba de un entrenamiento de vuelo, fue alcanzado por un grupo de palomas y el motor del avión se caló. En ese momento, siempre que decidiera lanzarse en paracaídas, podría escapar por completo, pero para asegurar la vida de las personas en los seis pueblos naturales que enfrentaba, optó por hacer un aterrizaje de emergencia y luchar con el avión. Desafortunadamente, el avión explotó y Li Jianying murió heroicamente. Sólo pasaron 16 segundos entre la pérdida del avión y su muerte. Para proteger al pueblo, cambió el rumbo de su vida, abandonando su puesto para siempre y durmiendo entre el cielo azul y las nubes blancas. El fuerte ruido de una vida expande el valor de la vida y sublima las almas de los héroes. Éste es el valor de la vida, y ésta es la relación entre la vida y la justicia.
La vida y la justicia son en realidad mutuas. Cuando eliges la justicia, también obtienes el valor de la vida. Renunciar y obtener la vida y la justicia es un dilema, pero también es un ámbito noble. A lo que Jiao Yulu y Zhou Enlai renunciaron fueron a sus propios intereses, pero lo que obtuvieron fue el recuerdo eterno de millones de personas. A lo que Lei Feng renunciaron fueron a sus propios intereses, pero lo que obtuvo fue el aprecio de la gente, que está orgullosa; de ellos; lo que los mártires renunciaron fue que intercambiaron sus vidas por el rejuvenecimiento de la patria... Lo que sacrificaron fueron sus propios intereses, pero también se dieron cuenta del valor de la vida.
Los seres humanos han vivido en la aldea global durante miles de años. La rectitud es mantener la armonía entre las personas. Sólo la rectitud puede hacer que esta aldea global sea más armoniosa.
Nada en el mundo es perfecto. No podemos abarcarlo todo. Sólo renunciando a algunas cosas podemos ganar algo. Cuando Mencio enfrentó la elección, sacrificó su vida por la justicia. Sin embargo, ¿tenemos que sacrificar nuestras vidas para alcanzar la justicia? ¿Estás sacrificando tu vida sólo por la justicia? ¿Puedes alcanzar la justicia sacrificando tu vida?
Para el Señor Supremo de Chu Occidental, la historia de que preferiría morir antes que cruzar el río Yangtze fue considerada como un acto de rectitud verdaderamente heroico. Sacrificó su vida para lograr la rectitud personal, pero no podía ver. las personas que murieron luchando por él. Miles de soldados entregaron el país a sus oponentes y perdieron la justicia del país y de la nación. En cuanto a Gou Jian, el rey de Yue, la gente ha hablado de su historia de tumbarse sobre la leña y probar el coraje y se ha transmitido a través de los siglos. Sin embargo, vivía una existencia innoble, trabajaba para el rey de Wu y sufrió toda la humillación antes de alcanzar la hegemonía. Perdió su dignidad, pero a cambio obtuvo la justicia de restaurar el país. De esto se puede ver que para obtener la justicia, uno no necesariamente tiene que sacrificar la vida. Sheng y la rectitud no son contradictorios, sólo requieren que manejemos su relación correctamente.
Como dice el refrán, “la gente muere por dinero”. Muchas personas sacrifican sus vidas sólo por su propio egoísmo, por sus propios deseos y disfrute materiales. Cuántos funcionarios corruptos corren riesgos desesperados para robar la riqueza y la riqueza de la gente, y terminan siendo condenados a muerte, cuántos criminales están locos y cometen asesinatos e incendios provocados sólo por un poco de dinero... Consideran el dinero como algo más importante que la vida. Para obtener estas cosas no sólo abandonan la vida. Incluso abandonó la justicia. No se dan cuenta claramente de la importancia de la rectitud y la vida, sino que anteponen las cosas sin importancia e incluso abandonan la vida y la rectitud. Esto es un error de pensamiento y una distorsión de la naturaleza humana. Por lo tanto, sacrificar la vida no es necesariamente por causa de la justicia.
Y sacrificar la vida puede no necesariamente conducir a la justicia, y también puede destruir la justicia. Porque confundieron la necedad con la justicia y se sacrificaron por la necedad. Así como Chen Gong era leal a Lu Bu, Lu Bu era originalmente una persona traicionera, pero Chen Gong le era leal. Al final, después de que Lu Bu fue asesinado, estaba decidido a morir y se negó a rendirse a Cao Cao. Originalmente era un consejero que podía hacer grandes planes, pero debido a su tonta lealtad y rectitud, consideraba a Lu Bu como su sabio maestro y juró lealtad a un hombre injusto hasta la muerte. De manera similar, están los alemanes que fueron engañados por mentiras. Una vez apoyaron a un nazi loco, y hay innumerables soldados japoneses que defendieron el espíritu samurái y murieron en vano. Pudieron alcanzar la rectitud sin temor a la muerte, pero lo definieron mal. justicia. En la justicia necia, se destruye la gran justicia.
Por lo tanto, se puede ver que la interpretación de sacrificar la vida por la justicia hoy no es solo sacrificar la vida para cumplir la moralidad, sino también comprender la justicia sabiamente y cumplirla sabiamente. No se puede sacrificar en vano. , ni se puede ser leal a la justicia necia.
“La vida es lo que quiero, y la justicia también es lo que quiero. No podemos tener ambas, y aquellos que sacrifican la vida por la justicia son los mismos”. . Se puede ver que en la mente de los antiguos, la justicia es más importante que la vida. En la elección de "vida" y "justicia", los antiguos sacrificaban sus vidas por la justicia, y los antiguos también consideraban el sacrificio como una virtud. sus vidas por la justicia.
En sus últimos años, el emperador Wu de la dinastía Han sufrió corrupción política. El príncipe del emperador Wu de la dinastía Han encabezó un levantamiento en un intento de eliminar a los funcionarios corruptos. Después de que el levantamiento fracasó, el príncipe hizo que algunos de sus compinches huyeran y fueron ahuyentados por los perseguidores. Una familia sintió profundamente la justicia del príncipe y llevó a toda la familia a proteger al príncipe. Al final, toda la familia fue ejecutada y nadie reveló el paradero del príncipe. En la antigüedad, cada familia podía sacrificar su vida por la justicia, lo que demuestra que los antiguos tenían un carácter moral noble.
Guan Yu fue asediado por el ejército de Cao Cao en Tushan. Cao Cao se negó a rendirse varias veces. Cao Cao amenazó a la esposa de Liu Bei, pero Guan Yu se rindió en tres ocasiones. Después de descender de la montaña, se apresuró a ir a Pi para presentar sus respetos a la esposa de Liu Bei. Se puede ver que Guan Yu tiene un profundo sentido de lealtad. Cao Cao le dio altos funcionarios, dinero y mujeres hermosas. Guan Yu se negó a enseñarle. Después de enterarse de las noticias sobre Liu Bei, llevó a su cuñada a abandonar Cao Ying. Pasa cinco niveles y mata a seis generales sin miedo. Finalmente encontró a Liu Bei y fue elogiado por las generaciones futuras. Se puede ver que la lealtad juega un papel muy importante en el corazón de los pueblos antiguos. La vida es incomparable.
Sin embargo, las elecciones de "vida" y "rectitud" de algunas personas modernas son muy diferentes de las de los antiguos. Algunas personas hoy en día prestan demasiada atención a los intereses inmediatos y abandonan la búsqueda de la "rectitud". Algunas personas hacen lo que sea necesario para conseguir dinero, incluso sin tener en cuenta la vida o la muerte de los demás. Este tipo de comportamiento cruel e injusto no sólo viola el código moral, sino que también te pone en una situación en la que los demás te desprecian.
De hecho, la elección de "nacido en justicia" es una comparación intuitiva, pero en la vida hay más opciones que requieren que las personas amplíen sus horizontes. Cuando nos enfrentamos a una elección, debemos apuntar alto y tener una visión a largo plazo, en lugar de ser miopes y sacrificar la vida en aras del beneficio. Cuando nos enfrentamos a la elección, debemos considerar seriamente si elegir "vida" o "rectitud".
Ensayo modelo 3:
Confucio dijo: "Un caballero se compara con la justicia, y un villano se compara con el beneficio". Aquellos que valoran la justicia son personas con muy altos valores ideológicos y morales. Pueden trascender sus propios intereses para alcanzar la perfección. La rectitud es lo que debe hacer un caballero.
Sacrificar pequeñas ganancias y perseguir una gran rectitud puede hacer realidad el valor de la vida. Como dice el poema de Zang Kejia: "Algunas personas están muertas, pero todavía están vivas". Estas "algunas personas" son caballeros que están dispuestos a renunciar a sus intereses personales y preservar los intereses de la situación general. El piloto de la Fuerza Aérea del EPL, Li Jianying, sufrió una falla en el vuelo durante una misión para transportar equipo militar y no pudo descender. Sin embargo, debajo del avión había una aldea habitada por gente común, y como defensor del pueblo, abandonó resueltamente la oportunidad. abandonó el avión y escapó, evitando el armamento a bordo. El posible accidente y explosión causó enormes pérdidas a la seguridad de las personas. Insistió en volar el avión hasta que se quedó sin petróleo crudo y se estrelló en tierra de nadie, por lo que la seguridad. de las vidas y propiedades de las personas podrían ser preservadas. Sin embargo, Li Jianying regresó al cielo azul. Usó su propia vida para explicar a la gente la connotación de rectitud, que consiste en centrarse en los intereses colectivos y dar prioridad a la situación general. Poner las grandes ganancias en primer lugar y las pequeñas en último lugar es la encarnación de una gran rectitud al realizar el valor de la vida.
Por el contrario, el acto de buscar pequeñas ganancias a costa de una mayor justicia es una mancha en la vida y es un acto condenado por las personas. En una sociedad materialista, existen algunas opiniones sesgadas sobre la justicia y las ganancias, como "Fan Paopao" que ignora las vidas de los estudiantes y el "Doctor Paopao" que considera las vidas de los pacientes como hierba y solo lo hacen en emergencias. , ignorando con indiferencia los intereses de la vida de los demás y luego felicitándose con orgullo por sus acciones, al final, fue criticado por todas las partes de la sociedad y culpado por la gente. Por tanto, este tipo de comportamiento que sólo se preocupa por los intereses personales e ignora o incluso desprecia los intereses de los demás es desviado. Su valor de vida es ligero como una pluma, su alma espiritual está sucia y le disgustan los demás y la sociedad.
Sin embargo, la justicia también debe incluir el coraje de Wang Maohua para salvar a las personas en la escena del incendio, la valentía de Jin Jing para salvaguardar la llama sagrada, el desinterés de Shen Hao al amar a las personas como a sí mismo y la grandeza de la Madre Teresa al dedicar su vida. a otros. Estas personas justas son el orgullo de la sociedad y los modelos morales que la gente debe seguir.
La gran justicia y los intereses deben unificarse orgánicamente. Sólo prestando atención a los intereses colectivos y a los intereses de los demás podemos lograr una vida justa. Precisamente porque todos persiguen la rectitud, la sociedad puede desarrollarse armoniosamente.