Texto completo de la prosa "My First Master" de Lu Xun
Mi primer maestro
No recuerdo en qué libro antiguo lo leí, pero decía aproximadamente que había un caballero taoísta, que naturalmente era una persona famosa. Fue difícil devorar el budismo durante toda su vida, pero llamó a su hijo menor "Monje". Un día alguien le preguntó sobre esto. Él respondió: "¡Esto sólo significa desprecio!". El hombre no tenía nada que decir y se retiró.
De hecho, este caballero taoísta es un sofisma. Llamar "monje" a un niño contiene superstición. Hay muchos demonios y monstruos en China a quienes les gusta matar a personas prometedoras, especialmente niños, a quienes sólo dejarán ir y se sentirán a gusto si son liberados; Desde el punto de vista de un monje, una persona como un monje se convertirá en un Buda, pero no necesariamente, aunque es muy soberbio. Pero desde el punto de vista de un erudito, no tiene familia, ni espacio, ni capacidad para ser un funcionario. pero es *** y los de su calaña. La idea que tiene el erudito sobre un fantasma es, por supuesto, la misma que la del erudito, por lo que no lo molestará. Esto tiene exactamente el mismo significado que llamar a los niños "perros y gatos": son fáciles de criar.
Otra forma de evitar los fantasmas es adorar a un monje como maestro, lo que significa entregarlo al templo, pero no colocarlo en el templo. Nací como el hijo mayor de la familia Zhou y "todo es precioso". Mi padre tenía miedo de que tuviera éxito, por lo que no pudo criarme bien. Cuando tenía menos de un año, me llevó. al templo de Changqing y me convertí en mi maestro de un monje. No sé si necesitas pagar tributo o dar limosna o algo así para convertirte en discípulo. Todo lo que sé es que obtuve un nombre de Dharma llamado "Chang Geng" de esto. Más tarde, lo usé ocasionalmente como seudónimo, y en la novela "En el restaurante", se lo di al sinvergüenza que amenazó a mi sobrina; También había cien ropa familiar que en teoría debería estar hecha de varios trapos, pero las mías están hechas de pequeñas piezas de seda en forma de oliva de varios colores y no se usan excepto en eventos festivos. Se dice que una pieza llamada "Cuerda de vaca" de la que cuelgan pequeños objetos, como calendarios, espejos, coladores de plata, etc., ahuyenta a los espíritus malignos.
Este arreglo parece tener cierto poder: todavía no estoy muerto.
Sin embargo, el nombre del Dharma todavía está ahí, pero las dos armas mágicas se perdieron hace mucho tiempo. Cuando volví a Peiping hace unos años, mi madre me regaló un colador de plata de cuando era bebé, que es el único recuerdo de aquella época. Tras una inspección más cercana, resulta que el diámetro del colador no tiene más de una pulgada de diámetro. Hay un diagrama de Tai Chi en el centro, un libro en la parte superior y un pergamino en la parte inferior. tijeras, ábaco, balanza, etc. a izquierda y derecha. Entonces de repente me di cuenta de que los espíritus malignos en China tienen miedo de ser firmes y no pueden ser vagos. Por indagación y curiosidad, el año pasado fui a una tienda de platería en Shanghai y finalmente compré dos piezas. Eran casi idénticas a las mías, excepto por las pequeñas decoraciones. Es muy extraño que después de más de medio siglo, los espíritus malignos sigan teniendo el mismo temperamento y el arma mágica para protegerse de los espíritus malignos siga siendo la misma. Sin embargo, también pensé que esta arma mágica no puede ser utilizada por adultos, pero es muy peligrosa.
Pero me recordó al caballero original de hace medio siglo. Todavía no sé su nombre budista. No importa quién sea, se llama "Maestro Long". Tiene un cuerpo esbelto, un rostro esbelto, pómulos altos y ojos entrecerrados. pero tiene dos mechones pequeños y caídos. Es muy amable con la gente y también lo es conmigo. No me enseña a recitar ni un solo sutra, ni me enseña ninguna regla budista. En cuanto a él, se pone una sotana y se convierte en un gran monje. o se pone un sombrero Vairocana y se ilumina la boca, "Sin sacrificio". "Alma solitaria, ven a recibir el olor del néctar", es extremadamente solemne. Generalmente no canta sutras, porque es el abad y sólo se preocupa. sobre asuntos triviales en el templo. De hecho, naturalmente desde mi punto de vista, él es sólo un afeitador. Un laico con el pelo calvo.
Así que tengo otra amante, su esposa. Lógicamente hablando, un monje no debería tener esposa, pero la tiene. En el centro de la sala principal de mi casa, hay una tablilla con letras doradas inscritas sobre las cinco personas que deben ser absolutamente respetadas y obedecidas: "El Señor del Cielo y de la Tierra, el Príncipe, el Maestro". Yo era el aprendiz y él el maestro, así que nunca pude protestar. En ese momento, nunca pensé en protestar, pero me pareció un poco extraño. Pero amo mucho a mi amante. En mi memoria, cuando nos conocimos, ella tenía unos cuarenta años. Era una amante gorda, vestida con una camisa y pantalones de gasa negros, mientras disfrutaba del aire fresco. Sus hijos vinieron a jugar conmigo.
A veces hay frutas y bocadillos para comer; por supuesto, esta también es una gran razón por la que la amo, en palabras del noble profesor Chen Yuan, es el llamado "si tienes leche, eres madre"; , que es muy insignificante en términos de personalidad. Sin embargo, la historia de amor de mi esposa es un poco inusual. "Amor" es el término actual. En aquel momento, nuestra zona remota sólo se llamaba "amor". "El Libro de las Canciones" dice: "El estilo es bueno, pero la forma es especialmente buena". El origen es muy antiguo, no mucho después del civil y militar Zhou Gong, pero luego parece que no fue muy alto. suena bien la palabra. No importa eso. En resumen, escuché que el Maestro Long era un monje muy hermoso y capaz cuando era joven. Tenía un amplio círculo de amigos y conocía a todo tipo de personas. Un día, había una ópera social en el campo. Se reunió con los actores y subió al escenario para tocar los gongs. Su cuero cabelludo afeitado y su flamante color verde mar eran realmente impresionantes. La gente del campo probablemente era un poco testaruda y pensaba que los monjes sólo debían recitar sutras y arrepentirse. Alguien en la audiencia comenzó a maldecir. Para no quedarse atrás, el Maestro también los regañó. Entonces comenzó la guerra y las ramas de caña de azúcar volaban como gotas de lluvia. Algunos guerreros todavía estaban listos para atacar. "El enemigo nos supera en número", por lo que tuvo que retirarse mientras se retiraba, al mismo tiempo que debía perseguir. En pánico, se escondió en la casa de una familia. Y en esta familia sólo había una joven viuda. No sé mucho sobre el resto de la historia, pero en resumen, ella luego se convirtió en la esposa de mi amo.
Desde la publicación de "Cosmic Wind", nunca he tenido la oportunidad de leerlo. Solo vi "Spring Extra Large" en los últimos días. Entre ellos, hay un artículo del Sr. Zhutang, "No juzgues a los héroes por el éxito o el fracaso", que me parece muy interesante. Él cree que el pueblo chino "no juzga a los héroes por el éxito o el fracaso" y los "ideales". No puede considerarse noble ". "Sin embargo, en la organización de la multitud, es realmente imposible hacerlo mejor. Reprimir a los fuertes y apoyar a los débiles es no querer nunca ser fuerte. Adorar a un héroe fallido es negarse a hacerlo. Reconocer a un héroe exitoso". "Existe un dicho popular en los últimos tiempos de que la nación china es rica en poder de asimilación, por lo que las dinastías Liao, Jin, Yuan y Qing no conquistaron China. De hecho, no es más que una especie de inercia, y es No es fácil aceptar el nuevo sistema." ¿Cómo podemos cambiar esta "pereza"? No hablemos de eso ahora, y hay mucha gente que lo está pensando por nosotros. Sólo necesito decir que la razón por la que la viuda se convirtió en esposa de mi amo es que ella "no juzga a un héroe por su éxito o fracaso". No hay Yue Fei o Wen Tianxiang vivos en el campo, por lo que un hermoso monje que escapa del escenario en medio de la lluvia de ramas de caña de azúcar es un verdadero héroe fallido. No pudo evitar descubrir la "pereza" heredada de sus antepasados, y comenzó a adorar a los soldados que los perseguían, tal como lo hacían nuestros antepasados con los ejércitos de las dinastías Liao, Jin, Yuan y Qing, "sin reconocer a los héroes exitosos". Históricamente, este resultado es como dijo el Sr. Zhutang: "Es difícil para la sociedad china ser sumisa sin establecer autoridad". Por lo tanto, merece los "Diez Días en Yangzhou" y las "Tres Masacres en Jiading". Pero en ese momento, la gente del campo no parecía tener el "poder del árbol" y, naturalmente, tal vez se escondieron en casa inesperadamente.
Así que tengo tres hermanos mayores y dos hermanos menores. El hermano mayor era hijo de un hombre pobre, que era dejado en el templo o vendido en el templo; los otros cuatro eran todos hijos del maestro. No pensé que fuera extraño en ese momento cuando los hijos del. Los grandes monjes se convirtieron en monjes jóvenes. El hermano mayor es soltero; el segundo hermano también tiene familia, pero me oculta el secreto. Esto demuestra que su conducta moral es muy inferior a la de mi maestro y su padre. Y tienen tanta diferencia de edad que casi no tenemos contacto.
El tercer hermano mayor es probablemente diez años mayor que yo, pero luego nuestra relación se volvió muy buena y a menudo me preocupaba por él.
Todavía recuerdo una vez, cuando estaba a punto de recibir los grandes preceptos. No leyó muchas escrituras y probablemente no tenía un conocimiento profundo de las enseñanzas Mahayana. Colocó dos filas de moxa. Su fontanela afeitada y la quemé al mismo tiempo. Cuando me levanto, creo que es inevitable gritar de dolor. En este momento, un gran número de hombres y mujeres fieles están participando. Es realmente indecoroso y también me pierde. dignidad como discípulo menor. ¿Cómo es esto bueno? Cada vez que pienso en ello, me siento muy ansioso, como si fuera yo quien recibiera la ordenación.
Sin embargo, mi maestro era tan poderoso que no habló de preceptos ni enseñanzas. Sólo llamó a mi tercer hermano mayor temprano en la mañana y le dio severas instrucciones: "Aguanta con todas tus fuerzas, no llores ni grites, de lo contrario. ¡Mi cabeza explotó y morí!" Este tipo de gritos era en realidad más poderoso que el "Sutra del loto" o "La teoría del despertar de la fe en el Mahayana". ¿Quién estaría feliz de morir, por lo que la ceremonia se llevó a cabo solemnemente? Aunque los ojos eran más pequeños de lo habitual, estaba lloroso, pero hasta que las dos hileras de moxa se quemaron sobre su cabeza, de hecho no hubo ningún sonido. Di un suspiro de alivio, que realmente fue llamado "aliviado", y todos los hombres y mujeres fieles también "juntaron sus manos en alabanza, dieron limosna alegremente, se inclinaron y se fueron".
Los monjes recibieron la gran ordenación y fueron promovidos de novicios a monjes, al igual que nosotros los laicos que pasamos por la ceremonia de coronación y pasamos de niños a adultos. Si un adulto quiere "tener esposa", es natural que un monje no piense en las mujeres. Es un error mundano pensar que un monje sólo recuerda a Sakyamuni o al Bodhisattva Maitreya porque nunca ha adorado a un monje como su maestro ni se ha hecho amigo de un monje. También hay monjes en el templo que realmente practican, no tienen mujeres y no comen carne. Por ejemplo, mi hermano mayor es uno de ellos. Sin embargo, son retraídos, fríos y desprecian a los demás. Parece estar deprimido. Este libro lo hace infeliz cuando lo tocas, lo que hace que la gente tenga miedo de acercarse a él. Por lo tanto, conozco a todos los monjes que tienen mujeres, o declaran que quieren mujeres, comen carne, o declaran que quieren comer carne.
En ese momento, no me sorprendió que el tercer hermano mayor estuviera pensando en las mujeres, y sabía qué tipo de mujer quería idealmente. La gente puede pensar que están pensando en las monjas, pero no es cierto. Es doblemente inconveniente para los monjes y las monjas "llevarse bien". En lo que pensaba era en la dama rica o en la joven amante; y el medio para este "anhelo de amor" o "amor no correspondido" -lo que ahora se llama "amor no correspondido"- es el "nudo". Las familias ricas de nuestra zona siempre hacen algunos rituales cada siete días cuando hay un funeral. En uno de los siete días se lleva a cabo una ceremonia de "desatar el nudo", porque antes de que el muerto muera, no pueden evitarlo. culpar a los demás y conservar la memoria de los demás. Había un agravio, por lo que tuvimos que disolverlo por él después de su muerte. El método es que por la noche, después de adorar y arrepentirse, se colocan varios platos de comida y flores frente al alma, y uno de ellos está hecho de hilo de cáñamo o cuerda de cabeza blanca, con diez monedas, y el dos extremos están atados para formar una mariposa. La fórmula de los ocho nudos y la fórmula de los ocho nudos son nudos complejos que no son fáciles de desatar. Un grupo de monjes se sentó alrededor de la mesa, cantando y explicando. Después de desatar el dinero, el dinero regresó a los monjes y todos los agravios del muerto desaparecieron por completo. Este principio parece un poco extraño, pero no es de extrañar que todo el mundo haga esto. Probablemente sea una especie de "pereza". Sin embargo, desatar los nudos no es como especula la gente común. Se desatan uno por uno si algunos monjes piensan que los nudos están atados con delicadeza, lo que conducirá al amor, o los atan deliberadamente con fuerza y, por lo tanto, son difíciles de desatar. Provocando odio, pueden desatarlos en secreto cayendo en las mangas de la túnica del monje, dejando a los muertos atrás para soportar dificultades en el infierno. Este tipo de nudo del tesoro fue llevado al templo, guardado y apreciado de vez en cuando, al igual que algunos de nosotros no podemos evitar preferir leer las obras de escritoras. Al apreciar, por supuesto, uno no puede evitar pensar en el escritor, ¿quién es el que puede hacer nudos? Los hombres no pueden, los esclavos no pueden hacerlo. Ni que decir tiene que es una señorita o una amante. quien tiene esta habilidad.
El monje no tiene el distanciamiento de las figuras del mundo literario, por lo que no puede evitar pensar en las personas cuando ve cosas. En cuanto a mi estado mental, el llamado "ensueño relacionado con el tiempo". Aunque una vez adoré al monje como mi maestro, después de todo, soy un laico y no entiendo bien los detalles. Solo recuerdo que el Tercer Hermano tuvo que darme algunos de ellos como último recurso. Algunos de ellos eran realmente asombrosos, y otros fueron empapados en agua y golpeados con fuerza con mangos de tijeras para evitar que los monjes se disolvieran. Desatar el nudo se hizo en nombre de los muertos, pero ahora tengo problemas con el monje. Realmente no sé qué quiere decir la joven o la joven. No fue hasta veinte años después, después de estudiar un poco de medicina, que me di cuenta de que los monjes tenían que soportar dificultades y tenían algunos síntomas patológicos de abusar del sexo opuesto. El resentimiento del tocador será informado a los monjes en el templo budista como una radio. No creo que el maestro taoísta esperara esto.
Más tarde, el tercer hermano mayor también tuvo una esposa. Ella nació como una dama, una monja o una "pequeña biyu familiar". Su conducta moral era muy inferior a la de su padre. En ese momento, yo también crecí y no sé dónde escuché el viejo dicho de que los monjes deben cumplir reglas estrictas. También usé estas palabras para reírme de él, con la intención de avergonzarlo.
Inesperadamente, no se avergonzó en absoluto e inmediatamente me gritó con una mirada de "Vajra Angry Eyes":
"Si un monje no tiene esposa, ¿de dónde vendrá el pequeño Bodhisattva?" >
Esto fue el llamado "rugido del león" lo que me hizo comprender la verdad y me quedé sin palabras. De hecho, había visto un gran Buda en el templo que medía más de diez pies de altura y un pequeño Bodhisattva de varios pies o más. pulgadas de tamaño, pero nunca pensé por qué eran tan grandes o pequeños. Después de beber esto, me di cuenta completamente de la necesidad que tiene un monje de tener una esposa y del origen de todos los pequeños Bodhisattvas, y ya no tuve ninguna duda. Pero se volvió un poco más difícil encontrar al tercer hermano mayor, porque este monje ahora tenía tres casas: una era el monasterio, la otra era la casa de sus padres y la tercera era su propia casa y la casa de su mujer.
Mi maestro falleció hace unos cuarenta años; la mayoría de mis hermanos se convirtieron en abades de un templo; nuestra amistad aún existe, pero hace mucho tiempo que no sabemos nada del otro. Pero creo que ya deben tener un gran número de pequeños Bodhisattvas, y algunos de ellos tienen pequeños Bodhisattvas.
1 de abril
Introducción
Parece ser un hombre con una historia
"El monje no tiene esposa, el pequeño Bodhisattva ¿De dónde eres?"
Esta escandalosa pregunta dejó al pequeño Lu Xun sin palabras, y "se dio cuenta completamente de la necesidad de que un monje tenga una esposa y del origen de todos los pequeños Bodhisattvas".
El Maestro Long tiene barba, no canta sutras con frecuencia, no sigue las reglas budistas, se casa, tiene hijos y viola todos los llamados preceptos budistas. Sin embargo, para ser un "lego afeitado", Lu Xun tenía sentimientos inusuales hacia él.
La historia de "amor" entre el Maestro Long y su esposa es "algo inusual" y bastante dramática. El monje joven, hermoso y capaz cantó sutras y oró por el arrepentimiento de manera informal, pero desempeñó un papel invitado en un drama social y tocó gongs, lo que despertó la indignación pública de los aldeanos. Perseguido y acorralado, se casó con la esposa de su amo. No sólo es legendario, es casi romántico. El Maestro Long le dio al tercer hermano mayor, Lu Xun, una gran ordenación, y un grito agudo lo ayudó a sobrevivir al dolor insoportable de tener moxa en la cabeza. El Maestro Long generalmente no recitaba sutras, pero cuando realizaba rituales, era "solemne y digno". ".
El Maestro Long, al igual que su esposa, es "muy insignificante en términos de personalidad". ¿Por qué Lu Xun escribió este artículo sobre la memoria más de 40 años después de su muerte? Quizás, detrás de la historia del Maestro Long, se esconde un enorme agujero negro sobre las personas y la sociedad. Lu Xun se tomó la molestia de decirnos al principio que ser monje es algo extremadamente "vergonzoso" y "obsceno". ¿Por qué el Maestro Long se convirtió en monje? La presión de la vida es probablemente la razón principal. Para sobrevivir en tiempos difíciles, ser monje es sólo una forma de mantener a la familia. La brillantez del Maestro Long radica en su mentalidad abierta y libertad, y no oculta la privacidad de quienes violan los preceptos. A los ojos de Lu Xun, es una persona con un profundo "Tao Xing".
"El hijo del gran monje se convirtió en un joven monje", "El hermano mayor era hijo de un hombre pobre y lo dejaron en el templo o lo vendieron en el templo", y los otros cuatro se convirtieron todos en monjes. . "No pensé que fuera tan extraño en ese momento." Por supuesto, "entonces" fue hace más de cuarenta años, pero ¿qué pasa con el "ahora"? El artículo describe vívidamente las historias de los tres hermanos mayores: soportaron la gran ordenación con lágrimas, y los fieles hombres y mujeres se marcharon satisfechos la ceremonia de desatar el "amor no correspondido" por una mujer y el preciado "nudo del tesoro"; Fue solo después de que Lu Xun estudió medicina que se dio cuenta de que se trataba solo de una joven o una mujer. Las jóvenes abusan del sexo opuesto y son cosas enfermas. El tercer hermano mayor que se convirtió en monje está ocupado entre tres "hogares". Me convertí en monje, pero también quería ser una "persona" normal y no tenía la "práctica del Tao" del Maestro Long, por lo que era inevitable chocar contra una pared y distorsionarme. El tercer hermano mayor no es solo un reflejo de la vida del Maestro Long, sino también una continuación.
Como símbolo cultural, Lu Xun siempre se asocia con dagas y lanzamiento de lanzas. Sin embargo, él es ante todo una "persona" común y corriente. En su vida no sólo hay armas, sino también rosas, pequeños elefantes rojos, serpientes rojas, etc. Master Long puede ser una flor desconocida que crece en el desierto o una hierba viva. A partir de la narración humorística e interesante, podemos sentir los ojos amables y afectuosos que Lu Xun dirigió a él y a sus hermanos.
En cualquier caso, el Maestro Long parece ser un hombre con una historia.