¿Hablar sobre cómo se refleja la "belleza humana" de las "Novelas al estilo de Hunan occidental" de Shen Congwen?

Una breve discusión sobre la encarnación de la belleza humana en las obras y la vida de Shen Congwen

Al observar la historia de la literatura china moderna, uno encontrará que Shen Congwen es un nombre que ha Ha sido ignorado durante mucho tiempo pero no se puede pasar por alto. Hoy en día, cuando la gente lo evalúa, siempre lamenta su soledad en el camino literario y su silencio durante la mitad de su vida después de la fundación de la República Popular China. Pero creo que su comportamiento solitario no sólo nos preserva en las obras literarias un sueño intuitivo, precipitado y sencillo de la naturaleza humana que respiraba desde las montañas y ríos de su ciudad natal, sino que también hace brillar en las obras la gloria de la belleza humana. a la vida real, dejándonos una figura ejemplar de apreciación de la belleza. Se puede decir que entre el grupo de escritores chinos modernos, Shen Congwen es una mala hierba extraña. La situación posterior a la fundación de la República Popular China no solo no borró su dignidad y talento, sino que bajo el impacto de la turbulenta marea de la época, se sumergió en una roca bajo el agua, hilando silenciosamente su seda hasta formar un capullo. en la investigación de reliquias culturales en la comunidad arqueológica y escribió "Un estudio de la ropa china" y otras obras. Esta obra maestra llena los vacíos en la investigación y realiza otra oportunidad en la vida. "Diferente" significa utilizar los propios estándares de valores para medir personas, cosas, lugares, etc. que uno no comprende. La situación en el mundo literario en la década de 1950 era que los jóvenes vestían armaduras, como Atenea sosteniendo una espada, usando plumas como espadas y lanzas para señalar a la autocracia feudal, los señores de la guerra, los burócratas ricos y los extranjeros. La corriente principal de las nuevas obras literarias es la descripción de la vida miserable de los trabajadores y el grito de fealdad e injusticia. Sin embargo, las novelas de Shen Congwen, como el gemido de la flauta en una noche de luna, tienden a revelar las condiciones básicas del ser humano. existencia y se esfuerzan por servir a todos en sus novelas. Este libro proporciona a los lectores una manera de reflexionar y cuestionar sin cesar las ricas condiciones de vida de los seres humanos. Enciende un faro de belleza humana sobre cada camino con niebla. Precisamente por esta diferencia en la conciencia estética, Shen Congwen se convirtió en un soldado "diferente" en la historia de la literatura moderna. En medio del sonido de espadas y pistolas, en el lugar sangriento donde los cinco mártires de la "Alianza Izquierda-Izquierda" sacrificaron sus vidas por la literatura revolucionaria, se escuchó el grito del fénix transmitido por la naturaleza a través de un hombre sencillo, honesto y honesto. "La Autobiografía de Congwen" es la biografía del autor de sus primeros 20 años de vida (desde su nacimiento hasta su partida del oeste de Hunan). El texto completo presenta material "extraño e interesante" a través de una narrativa compleja y tortuosa, que muestra cómo Shen Congwen tomó decisiones difíciles en la vida. Esta elección se basa en la contemplación y la experiencia filosóficas, pero se expresa a través de la imagen de un elfo salvaje entre las brillantes flores de las montañas del oeste de Hunan. Demasiadas personas estudian la evidente separación entre la autopercepción del autor y los materiales biográficos actualmente conocidos de Shen Congwen, pero se niegan a afrontar el hecho de que es esta verdadera disociación entre la autopercepción y el comportamiento externo la que hace que tengamos huellas; La verdadera comprensión y demanda de Shen Congwen de su propio espíritu interior nos permite saber por qué Shen Congwen pudo vivir en un período social e histórico especial en el tipo de "gente siempre aburrida, aburrida y sin interés en la vida". En el "fluido torrente de la historia, encontramos la apreciación y el estudio de las reliquias culturales. Este tipo de aprendizaje de jugar entre las flores de la montaña aparentemente condensadas sigue vivo e interesante de principio a fin". De esta manera, Shen Congwen se levantó como un hombre de conocimiento en una era en la que los escritores estaban estrangulados por el poder, incluso cuando los escritores contemporáneos que alguna vez lo consideraron una herejía experimentaron una alienación inhumana en el verdadero sentido del alma, todavía emitió un mensaje; Mensaje Qingyue Fengming en la montaña Qishan. El comportamiento de una persona es siempre el resultado de la manipulación simultánea de su experiencia de vida y de sus connotaciones ideológicas. El miedo más primitivo del ser humano debería ser el miedo a la muerte. A través de los altibajos de miles de generaciones, personas de diferentes clases no pueden escapar de este mismo miedo a la muerte. La situación de supervivencia de Shen Congwen en los primeros 20 años de su vida fue un círculo vicioso en el que fue testigo de cómo la vida se dirigía hacia la muerte casi todos los días: los asesinos matan y los asesinos son asesinados nuevamente. La vida se ve constantemente arrojada a este ciclo y la gente no puede. No dejen de considerarse seres humanos. Es el destino. Al crecer en un ambiente así, Shen Congwen siempre sufrió dificultades de vida inimaginables y severas torturas mentales. En cambio, gradualmente perdió el miedo a la muerte y permitió por completo que la vida y la muerte tomaran decisiones por él como individuo. Este tipo de tranquilidad puede parecer un poco insensible en la superficie, pero en realidad es una elección sobre su actitud ante la vida que tomó después de pensar seriamente. No es más que una elección después de una batalla.

Hay muchos escritores en la China moderna. Los trucos realizados por los escritores revolucionarios en el pasado no son peores que los de Gorky. Pero como un milagro, Shen Congwen salió paso a paso de la pesadez y la amargura que estaba cerca del infierno en la vida real, y caminó desde las montañas y los ríos hasta la oscuridad de las flores con inocencia. Si decimos que la belleza de la naturaleza humana brilla constantemente en sus obras, demuestra que cuando reconoció la nueva tendencia ideológica del "Movimiento 4 de Mayo" y despertó su espíritu racional, destruyó conscientemente la humanidad natural pero no fue minucioso; esta vez, después de pensar claramente en las características de la época en la que vive el "yo" y la tendencia espiritual general de la nación, la forma social externa de supervivencia adopta una postura de reconocimiento pasivo y aceptación del orden y los conceptos existentes, y Utiliza la investigación de reliquias culturales para mantener la dirección espiritual. Ese pedazo de tierra pura es una especie de retorno a la belleza de la naturaleza humana en la vida, una especie de perseverancia que parece ser un compromiso con la realidad, pero en realidad es la liberación de. el brillo y la inocencia de la naturaleza humana. Esta perseverancia no es el rugido loco de corta duración y la triste acusación de algunos escritores, sino la transformación poética del peso de la vida en la ligereza que hace suspirar tres veces. Aunque es sólo un fino manantial, ha pasado por la fuente. Durante medio siglo, permeando y fluyendo constantemente en el cauce de la vida, completa la paulatina conversión de un hijo de la naturaleza a la razón y al conocimiento en el trabajo, anhelando la difícil lucha por tomar la iniciativa de afrontar su propio destino, y. finalmente renunciar a la racionalidad del significado social en la vida real. El estado de vida se ajusta y pasa a la existencia de la naturaleza y el conocimiento, completando el nirvana del fénix de transmitir la belleza de la naturaleza humana en las obras y la vida.