¿Cuál es la diferencia entre ignorar la muerte y no salvar a las personas en peligro?
¿No salvar a alguien ante el peligro puede convertirse en un "crimen"? [Publicado el 26-04-2006 17:06:44] Tamaño de fuente: Grande Mediano Pequeño ¿Qué significa no salvar? alguien en peligro? Cuando ves a otros en peligro y tienes la responsabilidad de salvarlos o tienes la capacidad de salvarlos pero no haces nada, esto es lo que se llama "no salvar a otros". Hoy en día, ¿se puede utilizar la ley para salvar el comportamiento moralmente malvado más extremo de "no salvar a alguien de la muerte"?
Proteger la vida de los ciudadanos
Es responsabilidad jurídica del país
"El valor de la vida está por encima de todo" Este es el derecho social más básico ética, y todos deben cumplirla conscientemente y, como funcionario nacional, deben convertirse en un modelo de práctica. "Proteger la vida y la salud de cada ciudadano" es una de las responsabilidades legales del país, por lo que la intervención del poder estatal en caso de "no salvar a las personas" es esencialmente un "regreso a sus deberes".
El 10 de agosto de 2004, la Fiscalía Popular Suprema promulgó el "Reglamento sobre el castigo disciplinario del personal de la fiscalía (juicio)". Las regulaciones estipulan claramente que cuando los fiscales enfrentan amenazas graves a la propiedad del Estado y a la vida y la propiedad de las personas, pueden no salvar las vidas de las personas si pueden. Si las circunstancias son graves, pueden ser degradados, despedidos o expulsados.
El caso en el condado de Qian'an, Jilin, es realmente impactante. En la tarde del 19 de mayo de 2004, más de 80 personas de una aldea del condado fueron al gobierno del condado para presentar una petición. Fueron detenidos por cuatro o cinco miembros del personal en el segundo piso del gobierno del condado y se aglomeraron. , un chico de 16 años, se cayó accidentalmente y entró en coma. "En ese momento, todos pidieron al personal del gobierno del condado que usaran sus teléfonos móviles para llamar al 120 y pedir una ambulancia, pero la otra parte respondió que no tenían teléfonos móviles. Todos también pidieron prestado el teléfono fijo del gobierno para llamar. Una ambulancia, pero dijeron que el teléfono no funcionaba. El padre del niño, Tao Jincai, estaba tan ansioso que se arrodilló ante los trabajadores del gobierno presentes y les rogó que le ayudaran a llamar a una ambulancia. dijo una palabra.” Finalmente, después de media hora de retraso, Tao Han Wu Jing murió.
Las multas no pueden impedir que las instituciones médicas "busquen la muerte sin salvar"
Es responsabilidad ineludible de las instituciones médicas curar a los heridos y salvar a los enfermos, y también es un deber ineludible. del personal médico. "Ver la muerte sin salvar" significa la pérdida de la ética médica y la pérdida de la conciencia. Sin embargo, los repetidos incidentes de hospitales que "no lograron salvar a los pacientes" han despertado una gran preocupación pública.
La "Ley de Médicos en Ejercicio" de mi país estipula claramente que los médicos deben tener una buena ética profesional y estándares de práctica médica, llevar adelante el espíritu de humanitarismo y cumplir con sus deberes sagrados de prevenir y tratar enfermedades, salvar vidas y curar a los heridos y proteger la salud de las personas. Sin embargo, en los últimos años, las instituciones médicas públicas se han orientado demasiado hacia el mercado. Muchos hospitales consideran que maximizar las ganancias es su "deber", y el "fracaso en salvar a los pacientes" se ha producido una y otra vez.
El "Reglamento Médico de Emergencia de la Zona Económica Especial de Shenzhen (borrador para comentarios)" se promulgó en septiembre de 2004. El reglamento estipula que si se retrasa el rescate, el diagnóstico y el tratamiento de pacientes de emergencia, críticos y gravemente heridos, al negarse a admitirlos, si se ocasionan consecuencias graves, las instituciones médicas no sólo deben realizar rectificaciones en un plazo, sino también, dependiendo de la gravedad del caso, imponer sanciones administrativas al responsable directo y demás personal directamente responsable. , se impone una multa de no menos de 3.000 yuanes pero no más de 30.000 yuanes a la unidad, y multas de no menos de 30.000 yuanes a las personas físicas. Se impone una multa de no menos de 1.000 yuanes pero no más de 10.000 yuanes.
De acuerdo con este reglamento, cuando ocurre un incidente desastroso o inesperado, el personal médico está obligado a brindar primeros auxilios en el lugar, y otras unidades e individuos deben cooperar plenamente y brindar asistencia después de recibir la información de la solicitud de primeros auxilios. . Las instituciones médicas receptoras deben tomar medidas de emergencia para diagnosticar y tratar a los pacientes agudos, críticos y gravemente heridos transferidos desde los centros de emergencia, y no deben negarse a admitirlos.
Algunos sociólogos han analizado que en cualquier sociedad, los hospitales son el último lugar donde las personas deberían morir sin salvar vidas. De hecho, el enfoque de Shenzhen puede compensar hasta cierto punto la falta de leyes y regulaciones pertinentes y demostrar el respeto de la sociedad por la vida. Sin embargo, si sólo nos basamos en las multas como medio de gobernanza y no logramos mejorar fundamentalmente los problemas del sistema médico, aún seremos incapaces de resistir que se repita el incidente de "no salvar".
¿Cuáles son los problemas del sistema médico? La razón radica en la excesiva tendencia a la mercantilización que existe en diversos grados en las reformas actuales en el campo médico y de la salud en la mayoría de las ciudades.
Sin embargo, como resultado de operaciones excesivamente orientadas al mercado, el impulso del hospital de buscar ganancias ha oscurecido su función básica de “tratar enfermedades y salvar vidas”. ¿Por qué el hospital pasó de ser un lugar donde la gente "no salva a nadie si está enfermo" a un lugar donde "si estás enfermo y no tienes dinero, no entres"? Ésta es la razón más importante.
Diputados del Congreso Nacional del Pueblo sugirieron
Aumentar el delito de “no salvar la vida de alguien”
Las repetidas ocurrencias de “no salvar la vida de alguien” han demostrado repetidamente que este problema social está lejos de ser suficiente. Sólo recurrir a medidas legales integrales para castigar este tipo de indiferencia y negligencia de responsabilidad es extremadamente perjudicial para la sociedad. En otras palabras, los funcionarios nacionales deben desempeñar un papel ejemplar y protagónico en el establecimiento y defensa de la moral social y las buenas costumbres. Este "deber" puede elevarse al nivel de obligaciones legales que todo ciudadano debe ser responsable de situaciones peligrosas en el ámbito de la justicia; sus obligaciones. La obligación de salvamento también puede imponerse a nivel jurídico.
Ya en el Congreso Nacional del Pueblo en 2001, 32 representantes propusieron una moción para agregar cargos penales. Se recomienda agregar nuevos delitos a la legislación penal: "el delito de no rescatar a alguien en peligro y no rescatar a alguien en peligro".
Fenómenos como "ver el peligro sin salvar" y "ver la muerte sin salvar" han despertado una preocupación generalizada en todos los ámbitos de la vida. El impacto social causado por "no salvar a las personas en peligro" y "no salvar a las personas en peligro" es bastante malo, y algunos países ya cuentan con esa legislación. En este Congreso Nacional del Pueblo, Liu Rujun y otros 32 representantes también propusieron una moción al respecto. Sugirieron agregar "el delito de no rescatar a alguien en peligro y no rescatar a alguien ante la muerte" en el contenido legislativo. incluir las disposiciones legales sobre definición y sanción de los actos delictivos.
Algunos juristas han sugerido que los ciudadanos tienen la obligación de rescatar cuando los intereses públicos nacionales y los derechos e intereses legítimos de otros se ven perjudicados por un comportamiento que "no logra salvar a otros", pueden ser castigados de acuerdo con ello; a su sexo y a las condiciones subjetivas y objetivas del responsable en su momento, y considerarlo penalmente responsable.
Ni Zhengmao, miembro del Comité Municipal de Shanghai de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de Shanghai, y algunos miembros de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino también han presentado sugerencias para establecer una “ley que no salvará el crimen” y al mismo tiempo formular una “ley de recompensa por actos valientes de justicia”. Creen que el fundamento del delito de "no hacer nada para salvar el delito" puede referirse a la gravedad de las consecuencias del incidente, la actitud de las partes involucradas cuando ocurrió el incidente, etc. Las recompensas para quienes actúan con valentía pueden determinarse en función del grado de dedicación de la persona en cuestión en ese momento, la situación crítica en la que ocurrió el incidente y las consecuencias efectivas logradas.
La respuesta de la sociedad siempre ha estado dividida.
¿Deberían considerarse legalmente responsables todos aquellos que "no logran salvar a otros ante la muerte"? Algunos expertos legales creen que los objetos de la responsabilidad legal deben limitarse a grupos específicos de personas, como funcionarios públicos específicos, como personas que tienen una relación especial con la persona que enfrenta amenazas de muerte, como cónyuges y amantes que estuvieron presentes en el tiempo. Si es un simple transeúnte, ¿debe o puede ser considerado legalmente responsable? A veces hay más de una o dos personas que no logran salvar a alguien que se suicida. ¿Pueden todas ellas ser condenadas a algunos años por "no salvar a alguien que se suicida"? ¿Cómo determinar quién lo ha visto o no? En otras palabras, no es factible establecer en términos generales "buscar la muerte sin salvar el crimen".
Los oponentes también creen que la razón por la cual no es apropiado tipificar específicamente el delito de "no salvar a las personas ante la muerte" es porque, como personas no específicas, "no salvar a las personas ante la muerte" "La muerte" es en gran medida una cuestión moral y sólo puede juzgarse desde la perspectiva de la moralidad. No debemos "legalizar" cuestiones que son morales para la gente corriente, desdibujando así los límites entre la moralidad y el derecho.
Algunas personas incluso piensan que incluir "buscar la muerte sin salvar" en la ley es un enfoque irracional, ya que la ley interfiere excesivamente con el comportamiento moral y se convertirá en una especie de tiranía moral.