Extractos de materiales de texto de estilo nacional
La tradición poética llamada "viento" es el espíritu de realismo transmitido de generación en generación. El principio básico del realismo es reproducir la vida según su patrón real, expresar los pensamientos y sentimientos del autor a través de una descripción verdadera, concreta y vívida de la vida, y reflejar la esencia o algunos aspectos de la esencia de la vida social. Las canciones populares de "Guofeng" y los poemas políticos alegóricos de los eruditos-burócratas de la dinastía Qing en "Erya" encarnan este espíritu realista. En términos de contenido, enfrentan la realidad, describen la realidad, exponen la realidad y critican la realidad; en términos de expresión artística, son buenos usando escritura simple, lenguaje conciso y metáforas inteligentes para crear imágenes reales, naturales y vívidas y pintar un cuadro; Imagen íntima y conmovedora de la vida para expresar emociones y reflejar la realidad. Ésta es la característica principal de la tradición poética "Feng", es decir, la tradición de la poesía realista. El espíritu realista de la tradición poética del "viento" en la literatura posterior incluye principalmente: canciones populares Yuefu de la dinastía Han, poemas literarios de las eras Jian'an y Cao Wei, canciones populares de las dinastías del Norte, "Historia de la poesía" de Du Fu. obras de la dinastía Tang, el "Nuevo Movimiento Yuefu" defendido por Bai Juyi a mediados de la dinastía Tang, la poesía de Bai Juyi representada por Wang Yucheng en la dinastía Song y la poesía de Yuan Haowen en las dinastías Jin y Yuan. Aunque Zaju de Guan Hanqing en la dinastía Yuan y la novela de Cao Xueqin "Un sueño de mansiones rojas" en la dinastía Qing no son poemas, también heredan la fina tradición de la literatura realista.
La tradición poética llamada "Sao" es un método creativo de romanticismo activo lleno de pasión y fantasía. El principio del romanticismo positivo es "esforzarse por fortalecer la voluntad del hombre de sobrevivir y despertar su resistencia interior a la realidad y toda su opresión". El largo poema lírico político del poeta Qu Yuan, "Li Sao", encarna este espíritu creativo de romanticismo positivo. Esto se refleja en el contenido ideológico y las técnicas artísticas de "Li Sao". En términos de contenido, "Li Sao" expresa el ideal de progreso de Qu Yuan y su incansable búsqueda de este ideal. Ésta es la esencia del romanticismo positivo. En términos de técnicas artísticas, por un lado, Qu Yuan utilizó ricos materiales mitológicos y formó un mundo mítico único a través de la fantasía libre, para expresar los conflictos internos del poeta, la búsqueda del cielo y la tierra y el patriotismo inquebrantable. , utilizó la técnica metafórica de desarrollar canciones populares para crear un mundo de "belleza vainilla" para simbolizar que su lucha contra las fuerzas oscuras decadentes de Chu era una lucha entre la verdad, la bondad, la belleza y la falsedad, el mal y la fealdad. Basado en la vida real, "Li Sao" expresa la persistente búsqueda de ideales progresistas por parte del autor con rica fantasía y entusiasmo. Esta es también la característica principal de la tradición poética "Sao", es decir, la tradición literaria del romanticismo positivo. Esta tradición literaria romántica positiva también se ha transmitido de generación en generación. Jia Yi, un poeta de la dinastía Han, Cao Zhi en la era Jian'an, Ruan Ji en el período Zhengshi, Zuo Si en las dinastías Jin y las Seis, Bao Zhao y Li Bai en la próspera dinastía Tang, Li He en la mediados de la dinastía Tang, e incluso la audaz escuela de poesía representada por Su Shi y Xin Qiji en las dinastías Song, Ming y Qing. Los novelistas Wu Chengen y Pu Songling de la época heredaron y desarrollaron esta excelente tradición en diversos grados.