Reflexiones después de leer "Canción de preguntas y respuestas sobre la pobreza·Recordando lo bueno en la montaña"|Agradecimiento

Era una noche de tormenta, con lluvia fría y nieve.

Ya estamos avanzados en invierno y es difícil resistirse al frío de la noche.

La sal gruesa va con el vino y los cereales fermentados van con él para mantener el calor.

Tengo la nariz tapada constantemente y toso con frecuencia.

Es difícil resistir el frío que te hela los huesos cuando te retuerces la barba y pides un deseo.

Cúbreme con colcha de lino y viste mis harapos.

Aunque hago lo mejor que puedo, no puedo resistir el frío de la noche.

Si eres particularmente pobre, escucha mis preguntas:

Mi esposa y mis hijos lloran, y mis padres se quejan de hambre y frío.

¿Cómo podemos pasar los años en esta miserable situación?

Aunque el cielo y la tierra son vastos y nublados, sólo pueden tolerar mis propias dificultades.

Aunque el sol y la luna son brillantes, ¿cómo pueden brillar a mi alrededor?

¿Es esto cierto para todos en el mundo o soy único?

Dios me dio a luz por casualidad y no estoy inactivo en el trabajo.

Lleva un abrigo sin guata, las tiras caen sobre los hombros.

Tan andrajoso como un alga, ¿cómo podrá protegerse del frío?

La casa baja se está desmoronando, y el arroz está esparcido sobre el suelo mojado.

La esposa y los hijos yacían a sus pies, y sus padres se acurrucaban a su lado.

Toda la familia, sin importar cuán grande o pequeña fuera, lloraba y suspiraba.

No hay humo en la estufa y de la olla cuelgan telas de araña.

He soportado hambre durante muchos días y ya no recuerdo tres comidas.

El sonido es tan fino como un hilo, y tan suave como el algodón cuando se agota.

Los desastres no vienen solos, el aceite hirviendo arroja llamas furiosas.

Estaba muy enojado y gritó frente a la casa.

Llegó con un bastón en la mano, instándolo a pagar el impuesto territorial.

El mundo es así, ¿cómo podemos afrontarlo en esta vida?

(Anti-canción)

El mundo está lleno de preocupaciones y humillaciones.

Odio no ser un pájaro en el cielo, y quiero; volar sin alas.

(Traducido por Liu Zhenying)

Agradecimiento

Shan Yiliang es un famoso poeta civil del antiguo Japón. Desde su nacimiento hasta su muerte, Shan Yiliang experimentó seis dinastías: Tianzhi, Tianwu, Chitong, Yuanming y Yuanzheng. Durante este período, Japón experimentó sucesivamente una serie de acontecimientos históricos importantes, como la "Rebelión Renshen", la formulación de las "Leyes" de la Casa Imperial y la "Reubicación de la Capital Pingjing", y gradualmente se transformó de una sociedad basada en esclavos a una sociedad feudal. Debido al peso del alquiler, la mediocridad y el traslado, muchas personas se vieron obligadas a abandonar sus hogares y huyeron a todas partes debido a la presión de la vida. Fue en una época tan turbulenta y sufrida que Shan Yiliang pasó su vida sumido en la melancolía, la depresión y la contradicción.

En el año 716 d.C., Shan Yiliang fue nombrado funcionario del país. La función principal del guardián del Estado es apaciguar al pueblo y animar a los agricultores a cultivar la tierra. Esto le dio a Shan Yiliang la oportunidad de contactar ampliamente a la gente de clase baja, comprender los sentimientos de la gente y comprender las condiciones de vida de los agricultores locales. A la edad de 67 años, fue nombrado guardián de la provincia de Chikuzen y se fue a Chikushi (la capital de la región de Chizen), lejos de la capital. Después de muchos años de vida como funcionario de nivel inferior, Shan Yiliang fue testigo del sufrimiento del pueblo y experimentó las vicisitudes del mundo. Ante la agitación social y el caos político, Shan Yiliang finalmente compuso el inmortal y glorioso poema realista "Preguntas y respuestas sobre la pobreza" antes de dejar el cargo y regresar a Beijing.

"Preguntas y respuestas sobre la pobreza" está incluido en el quinto volumen de "Man'yoshu", "Canciones varias". El protagonista del poema no son sólo los siervos que sólo tienen derecho a utilizar la tierra pero no a poseerla, sino también toda la clase explotada. El poeta pensó en los trabajadores más pobres por su propia situación de no poder dormir debido a las goteras, la lluvia y el frío de las noches de invierno. "Yo, el más pobre de todos, escucho mis preguntas: / Mi esposa y mis hijos lloran, y mis padres lloran de hambre y de frío. / En esta miserable situación, ¿cómo puedo pasar los años?", dijo el poeta. a su propio calor y frío; triste y alegre, y gritando a gritos cómo vivirán los más pobres del mundo en este mundo difícil. Esto es muy similar al alto grado de espíritu humanitario expresado por el poeta chino Du Fu, quien "tiene miles de mansiones para albergar a los pobres del mundo". Este tipo de preocupación por el pueblo y el grito por el pueblo era muy raro en la escena musical Man'yo en ese momento, y también era la característica que distinguía al poeta Yamayama Yiliang de otros poetas japoneses antiguos.

Esta pregunta es sólo una pregunta planteada por el poeta para suscitar la siguiente situación, y la pregunta es aún más chocante: “Harapiento como un alga, ¿cómo podrá protegerse del frío? / La casa baja está desplomado, y el lecho de arroz duerme sobre el suelo mojado./La esposa y los niños yacían a sus pies, y los padres se apoyaban en la almohada./Toda la familia lloraba y suspiraba "Cuando la familia estaba en tanta pobreza, Incluso el jefe de la aldea vino a instarles a alquilar. El surgimiento de explotadores crueles y despiadados hizo que de repente los lamentos y gritos del poema se fusionaran en una fuerte voz de acusación, apuntando directamente al sistema social de diferenciación de clases, desigualdad de riqueza y profunda opresión: "El mundo es así, ¿cómo puede ¿Esta vida será así?" "¿Disipar?" Aunque este suspiro parece débil y grave, muestra claramente la clara comprensión del autor de la sociedad oscura.

Se puede decir que los poemas de Shan Yiliang están entrelazados con la angustia de la vida y el dolor de la pobreza, revelando sus verdaderos sentimientos. No solo expresó sus propios lamentos personales, sino que resonó con los lamentos de las personas de la base de la sociedad. Incluso prestó atención a la disparidad entre ricos y pobres y al estado del mundo con este tipo de cánticos. Es raro en la historia de Waka. Sí, nadie heredó su estilo poético después de la Edad Media. Esto es muy diferente de la literatura japonesa que canta sobre el romance y relaja el ocio personal. Sus poemas son a menudo citados por generaciones posteriores para ilustrar la situación histórica de esa época. Como resultado, "Poverty Question and Answers" ha establecido un alto estándar en la escena musical de Manye y se ha convertido en una canción brillante con una canción generosa y trágica.

La obra maestra de Shan Yiliang "Preguntas y respuestas sobre la pobreza" no sólo tiene profundas connotaciones ideológicas que reflejan los sufrimientos del sustento de las personas, sino que también muestra un estilo único en las técnicas artísticas.

En cuanto a la forma de la poesía, las creaciones Waka de Shan Yiliang a menudo utilizan prefacios chinos para describir sus ambiciones, largas canciones para cantar sobre la pobreza del mundo, las vicisitudes del mundo, el dolor personal y la anti. -Las canciones. El resumen y el suplemento son bastante similares al "Fu" de la literatura china. En términos de técnicas de expresión, se utiliza una gran cantidad de vocabulario de poesía china y los medios retóricos inherentes de Waka. y trágico, con altibajos, y conmovedor. "Preguntas y respuestas sobre la pobreza" se crea en esta forma artística. Está escrito en forma de preguntas y respuestas entre dos personas pobres. La parte superior es la canción de preguntas del pobre, la parte inferior es la canción de respuesta del pobre y finalmente. Se adjunta una "Anti-Canción". La canción describe una noche de nieve. La ropa y los edredones del pobre son finos y el frío es insoportable. Aunque tiene la cabeza cubierta y la cara cubierta con cilicio, todavía hace frío incluso después de llevar toda la ropa. A partir de esto, los pobres se refieren a su propia gente y piensan que "soy especialmente pobre", y debe ser "mi mujer y mis hijos lloran, y mis padres lloran de hambre y de frío". La canción de respuesta va más allá y definitivamente responde a las especulaciones del pobre con un retrato real de la congelada vida de la familia pobre. La canción está compuesta en forma de preguntas y respuestas de una persona pobre. Ningún escritor de waka japonés antes de Yamameiro utilizó este material. "Preguntas y respuestas sobre la pobreza" consta de una pregunta y una respuesta, sin adornos, que cuenta la historia directamente, haciéndola animada y amigable, lo que difiere del estilo plano y sobrio de la poesía antigua. Por lo tanto, ya sea la pregunta del interrogador o la respuesta del encuestado, hace que la gente se sienta real y cordial. "Es una noche ventosa y lluviosa, y es un día frío, lluvioso y nevado./Es una noche helada de invierno, y es difícil protegerse de la noche fría". Unas pocas frases sencillas presentan a los lectores la situación de un pobre escriba. Aunque el tono de todo el poema expresa una especie de tristeza deprimente, el autor no se queja de todo, sino que busca la paz en la miseria. Se puede decir que "Preguntas y respuestas sobre la pobreza" es muy similar a "bianfeng" y "bianya" de nuestro país, y es una "poesía de resentimiento" con características distintivas. Se puede ver que Shan Yiliang estuvo profundamente influenciado por el espíritu realista de "El Libro de las Canciones". El poema "Preguntas y respuestas sobre la pobreza" es casi el origen de la "poesía sátira" japonesa. A través de descripciones verdaderas y vívidas, los poetas comprimen fenómenos sociales comunes o los pensamientos y sentimientos de los trabajadores en formas poéticas condensadas, a veces incluso resumiéndolos en una o dos líneas de poesía, mostrando profundas cualidades ideológicas y artísticas.

Se han transmitido menos de un centenar de obras de Shan Yiliang. Sin embargo, sus poemas realistas no tienen rival en el tesoro de la poesía japonesa antigua, abriendo una nueva era de creación. En el Manyoshu, la mayoría de las obras de los poetas de la corte representados por Kakimoto Maro son poemas en respuesta a edictos imperiales que halagan al emperador o poemas que cantan alabanzas a las familias nobles. La mayoría de las obras de otros poetas también tratan principalmente de expresar el interior personal. Sentimientos Hay muy pocos poemas realistas que reflejen problemáticas sociales y características de la época. Por lo tanto, en la literatura clásica japonesa que defiende la belleza "pura", las obras realistas de Shan Yiliang son realmente refrescantes.

Shan Yiliang es superior a otros poetas de la misma época, principalmente porque puede basarse en la vida, ir directamente al corazón de las personas, analizar los detalles y expresar con valentía la realidad de su época, independientemente de la narrativa. o lirismo La escena social puede considerarse una maravilla realista única en la poesía de Manyo. Su poesía realista estableció su estatus especial en la historia de la literatura japonesa antigua, y sus logros son imborrables.

(Jiang Gongyi)