Lecturas y materiales de escritura seleccionados por académicos de Pre-Qin

1. Temas de Confucio ("Las Analectas") Tema 1 - Temas y materiales de composición "Zhuzi" - (perfección) Confucio concede gran importancia al contenido y la forma de la música. Elogia la música y la danza antiguas. "Shao" Y la forma de arte perfecta de "Nine Bian". "Las Analectas de Confucio·Shuer": "Cuando Zi escuchó "Shao" en Qi, no conocía el sabor de la carne en marzo". Confucio comentó que "Shao" es perfecto. Si bien elogió mucho la expresión artística de la música y la danza de la dinastía Zhou "Da Wu", criticó su contenido que mostraba los logros bélicos de los guerreros Zhou al derrotar a la dinastía Zhou y destruir la dinastía Shang: ""Da Wu" no es perfecto, pero es perfecto." Tema 2 ——(Pobreza y felicidad) Confucio dijo: "Ser rico y noble sin justicia es como una nube flotante para mí". En la mente de Confucio, hacer justicia es el valor más alto de la vida. Cuando hay un conflicto entre riqueza y moralidad, preferiría sufrir pobreza antes que renunciar a la moralidad. Pero su deseo de vivir en la pobreza y disfrutar del Tao no puede verse como una búsqueda de no riqueza, sino sólo de mantener el Tao. Confucio dijo una vez: "La riqueza y el honor son lo que la gente quiere; si no siguen el camino correcto, no los obtendrán. La pobreza y la humildad son lo que la gente odia; si no siguen el camino correcto, ganarán". No lo entiendo." "Si eres rico y puedes pedirlo, incluso si eres un hombre con un látigo, lo haré. Si no puedes pedirlo, haz lo que me guste. Tema 3 - ( ? Cuando estás enojado, ¿te olvidas de comer, y cuando estás feliz, te olvidas de tus preocupaciones?) Confucio dijo esto una vez cuando tenía 63 años: “Estoy tan enojado que me olvido de comer, y lo estoy. tan feliz que me olvido de mis preocupaciones, no sé que la vejez se acerca. "En ese momento, Confucio había llevado a sus discípulos a viajar por el país durante nueve años. Después de pasar por muchas dificultades, no solo no logró ganarse la confianza de los príncipes, sino que casi pierde la vida. Sin embargo, Confucio no se desanimó. , se mantuvo optimista y persistió en sus ideales, incluso cuando sabía que no podía hacerlo. Tema 4——? (El caballero es pobre) Confucio llegó al estado de Chen y se quedó en la casa de Sadako en Sicheng durante tres años. Cuando el estado de Chu se enteró de que Confucio estaba entre Chen y Cai, envió gente para contratarlo y prepararlo para el registro de su hogar. A Confucio se le dio una tierra de 700 millas alrededor del Minshe. Cuando Confucio fue a rendirle homenaje, Los discípulos que se trasladaron de Chen a Cai estaban rodeados y no podían viajar. Los discípulos que lo siguieron estaban exhaustos y no podían levantarse. Pero Confucio todavía "enseñaba y recitaba canciones de cuerda sin interrupción" (enseñando, recitando, tocando y cantando, enseñando). poemas, libros, etiqueta y música sin interrupción). Zilu se enojó y fue a ver a Confucio y le dijo: "¿Es cierto que un caballero es pobre? Confucio dijo: "Todos los caballeros son pobres y los villanos son pobres. "A un caballero se le advierte que en cualquier momento difícil, pase lo que pase, debe mantener su propia integridad y moralidad. Tema 5 - (Integridad) Procesamiento de materiales: La integridad es la forma de gobernar. Los antiguos creían que gobernar un país y Para controlar el poder político, la gente debe confiar y apoyar, de lo contrario perecerán: “La gente no puede permanecer sin confianza. "Significa que si la gente no confía en el Partido Comunista, el Partido Comunista no podrá afianzarse. Zigong, alumno de Confucio, le preguntó a Confucio: "Suficientes alimentos, suficientes soldados y la confianza del pueblo si te lo piden. "Quita uno de estos tres elementos, ¿cuál deberías eliminar primero?", Confucio dijo que lo primero que hay que hacer es eliminar los armamentos. Zigong preguntó cuál debería eliminarse de los dos elementos. Confucio dijo que lo peor que se puede hacer es para retirar la comida. * Sin confianza, *** no puede levantarse (Extracto de "Sobre la honestidad y la confiabilidad") Tema 6 - (Buscando) Procesamiento de materiales: Desde el pueblo con azulejos azules y paredes amarillas, el sonido persistente resuena. Un río desconocido serpenteaba de un lado a otro en el crepúsculo, lleno de una niebla tan espesa que no podía disolverse. Escuché en la orilla de Surabaya, "los muertos son así". La voz de "Sifu" ha sido mencionada por. Confucio hasta el presente. Mi antepasado, Qin Yingzheng, quemó libros y humilló a los eruditos durante su vida. Ahora, sus descendientes como yo hemos venido a miles de kilómetros de distancia. Adoro a Confucio. Cuando vine a Shandong, además de adorar a Confucio, también. Tuve que escalar el monte Tai. Solo oré a Dios para que me diera imaginación artística y fuerza. Mi amigo de la ciudad de Jining que me recibió dijo: ¡Ja, finalmente estás aquí! ¡Ven, hay tres mil discípulos de Confucio, cuento como yo! ¿Tres mil uno? No le llevé un montón de carne seca al gran maestro. En aquel entonces, Su Wu podía cantar "sostén el cucharón y síguelo, de repente Yan está detrás", todo lo que traje fue una cabeza, que Me incliné pesadamente frente a la tumba de Confucio (Extracto de "Sobre la honestidad y la confiabilidad") 2. Materiales para la composición de Confucio Acercándose a Confucio (Notas de viaje) Cuando salí del Templo de Confucio, de repente me vino a la mente el filósofo Nietzsche. “Aún no ha llegado mi hora y algunos nacerán después de la muerte. "Nietzsche está loco y confiado. Como oriental, Confucio no tuvo palabras tan heroicas, pero la historia ha demostrado que está plenamente calificado para decirlo. En el Templo de Confucio, quedé completamente impactado por su gran escala.

Es realmente inimaginable que después de más de 2.000 años de construcción, el Templo de Confucio se haya desarrollado a partir de las tres casas originales hasta convertirse en un magnífico complejo de edificios antiguos que cubre un área de 327,5 acres y 1.120 metros de largo de norte a sur. El templo tiene imponentes árboles centenarios, vigas talladas y edificios pintados, y es resplandeciente y magnífico. Su impulso es comparable al de la Ciudad Prohibida en Beijing y al Resort de Verano en Chengde, Hebei. Confucio pasó de ser una persona común y corriente a un gran maestro respetado por miles de personas. Se puede decir que no tiene precedentes y no tiene precedentes. Durante las pocas horas de viaje al Templo de Confucio, lo que más me impresionó fue el Pabellón de las Trece Estelas. Hay 53 estelas erigidas en las dinastías Tang, Song, Jin, Yuan, Ming, Qing y la República de China. Este es un verdadero registro del respeto por Confucio en las dinastías pasadas y un verdadero registro del paso de Confucio. deificación. De pie frente al monumento, puedes imaginar cuántas personas y caballos usaron los antiguos emperadores hace cientos de años para transportar el gran monumento que pesaba decenas de toneladas y venir aquí para rendir homenaje de manera seria. De hecho, la actitud de los emperadores hacia Confucio no fue tanto de reverencia como de utilidad. Debido al estatus especial de Confucio en la historia política, la historia ideológica y la historia cultural de China, Confucio se ha convertido en una señal de que todos están acaparando. Los gobernantes feudales utilizaron los pensamientos de Confucio para mantener su gobierno feudal. Idolizaron desesperadamente a Confucio y siguieron metiendo algunos de sus bienes privados en el confucianismo original de Confucio. Erigir monumentos es sólo una estratagema para consolidar su gobierno. Pero pase lo que pase, es absolutamente un milagro que Confucio tenga una influencia tan profunda en la historia china. Confucio no tiene paralelo. Con admiración por Confucio, caminando por el ancho camino de piedra, mis ojos de repente se iluminaron y un majestuoso salón apareció a la vista. Los personajes dorados del "Dacheng Hall" son vigorosos y poderosos. La puerta bermellón, las paredes carmesí y los azulejos amarillos, contra el cielo azul y las nubes blancas, resaltan aún más la grandeza del Salón Dacheng. Particularmente llamativos son los diez pilares del dragón blanco frente al palacio "Zhuangzi" "Han Feizi" "Mozi" Hay tres etapas en el desarrollo de la prosa de los eruditos anteriores a Qin: Finales de primavera y período de otoño: "Las Analectas". " y "Mozi" El estilo de las citas es el enfoque principal Período de los Reinos Combatientes Medios: "Mencius" "Zhuangzi" El estilo de las citas se desarrolla en monografías Período Tardío de los Estados Combatientes: "Xunzi" "Han Feizi" La primera etapa de la monografía: "Las Analectas" "Mozi" El cuerpo principal de las citas "Las Analectas": es principalmente un libro que registra las palabras y los hechos de Confucio, algunos de los cuales fueron registrados por los discípulos de Confucio. El lenguaje es cercano al lenguaje hablado (conversaciones grabadas entre profesores y estudiantes). "Mozi": este libro también fue grabado por los discípulos de Mozi. El artículo es simple y menos literario, pero es lógico y bueno para razonar con ejemplos específicos, lo cual es un gran progreso en el razonamiento. etapa: " "Mencius" "Zhuangzi" El estilo de las citas se ha convertido en monografías "Mencius": De hecho, todavía tiene el estilo de las citas, pero "Mencius" es un registro en el acto y el autor es Mencius. Es una obra colectiva, en la que se utilizan muchos diálogos y ambas partes tienen refutaciones. Promovió en gran medida el desarrollo de la prosa al estilo de ensayo: algunos todavía contienen la sombra de la refutación, pero algunos capítulos contienen refutación. argumentación y respuesta, y aclarar positivamente los propios puntos de vista Comenzó a convertirse en monografías y ensayos chinos verdaderamente Establecidos La tercera etapa: "Xunzi" y "Han Feizi" monografías "Xunzi": Sus artículos son largos y extensos, en general. con argumentos claros, niveles claros, sintaxis concisa y vocabulario rico: su prosa es nítida y minuciosa, para deducir la verdad y llegar al punto 1. Deshazte del estilo de cita y conviértete en una monografía. No es un comentario colectivo de una escuela, sino una colección de artículos personales de un académico 3. No refuta principalmente artículos, sino que se centra principalmente en aspectos positivos. También hay muchas escuelas de pensamiento y muchas ideológicas y lingüísticas. estudios