Red de conocimientos turísticos - Información de alquiler - Se descubrieron tumbas antiguas de las dinastías del sur en Nanjing y se desenterró la imagen más antigua de los Siete Sabios en el Bosque de Bambú. Expertos: ***8 personas, sin tiras de bambúEn abril de 1960. , al pie norte de la montaña Gen en el puente Xishan, Nanjing, Jiangsu Un grupo de murales de collage a gran escala impresos en ladrillos fueron desenterrados de las tumbas de los nobles durante las dinastías del sur. Todo el cuadro está incrustado con 648 ladrillos rectangulares, divididos en dos piezas, izquierda y derecha, distribuidas simétricamente en las paredes norte y sur de la sala principal. Cada pieza mide 244 cm de largo y 88 cm de alto. Hay ocho personas en la pintura y sus nombres están grabados en los lados de los personajes. Desde el exterior hacia el interior, el muro sur es Ji Kang, Ruan Ji, Shan Tao y Wang Rong. El muro norte es Xiang Xiu, Liu Ling (Ling), Ruan Xian y Rong Qizhi. Los mismos árboles de dos ramas ****, diez personas en total. Entre ellos, excepto Rong Qiqi, un famoso ermitaño en el período de primavera y otoño, los otros siete fueron los llamados "Siete Sabios del Bosque de Bambú" en la antigüedad. Por lo tanto, la pintura se llamó más tarde "Siete sabios en el bosque de bambú y (con) Rong Qixi". Esta pintura de ladrillos es la pintura de ladrillos más antigua que existe de los Siete Sabios del Bosque de Bambú en China. También es una de las pinturas de ladrillos más exquisitas y está considerada un tesoro por el Museo de Nanjing. "Siete sabios en el bosque de bambú y Rong Qiqi" son pinturas de ladrillo en la pared sur y una en la pared norte "¿No hay bambú" en el bosque de bambú? En la pintura, los siete sabios del bosque de bambú están sentados en el suelo, bebiendo vino, tocando el piano y componiendo poemas, mostrando su estilo literato. Esto también concuerda con el hecho histórico registrado en "Shishuo Xinyu" de que "los siete sabios a menudo se reunían bajo el bosque de bambú para divertirse". Sin embargo, lo extraño es que en esta pintura de ladrillo y otras tumbas desenterradas posteriormente, no hay bambúes, pinturas pintadas, sauces o árboles de hoja ancha en las pinturas de ladrillo con el tema "Los siete sabios y Rong Qiqi". Incluso el "Cuadro de Gao Yi" basado en "Los siete sabios en el bosque de bambú" de Sun Wei, un pintor de la dinastía Tang, ni siquiera ve el bambú. Este misterio ha atraído una amplia atención académica. En 1983, el Sr. Song Boyin creía en sus "Pinturas de ladrillos de los Siete Sabios en el Bosque de Bambú" que la presencia o ausencia de bambú no es importante: "No hay ningún bosque de bambú entre los Siete Sabios en el Bosque de Bambú. En mi opinión, no tiene nada que ver con el gran propósito." Gao Yi Tu (Parcial) El Dr. Wang Kexin llevó a cabo un estudio relativamente sistemático sobre este grupo de pinturas de ladrillo (Referencia 1). Ella cree que el "bambú" en "Shuowen Jiezi" de Xu Shen se interpreta como "hierba de invierno". La palabra "bosque de bambú" se vio por primera vez en libros antiguos de la dinastía Han. El volumen 57 del Libro de la dinastía Han tiene registros de "observar el exuberante bosque de bambú" y "levantar una copa de jade para limpiar el bosque de bambú". período, "bosque de bambú" se refiere a la "hierba de invierno" compuesta de El dicho "Siete sabios en el bosque de bambú" se vio por primera vez en la nota de Pei Songzhi en "Las Crónicas de los Tres Reinos - Biografía de Wang": ""Libro de Wei - Primavera y otoño", decía: "Los siete sabios en el bosque de bambú": Kang vivía en el condado de Shanyang, Hanoi, y los turistas no veían su felicidad y su enojo. Era amigo de Chen Liuruan Ji, Hanoi Shantao, Henan Xiangyao, su hermano Zixian, Wang Rong de Langxie y Liu Ling de Pei. Viajaron por el bosque de bambú y fueron llamados los Siete Sabios. "La Colección de Tao Yuanming" también mencionó que "*** es un bosque de bambú errante, y el nombre mundial es los Siete Sabios del Bosque de Bambú". Se puede ver que el "bosque de bambú" descrito en la dinastía Jin Occidental. Es solo una especie de bosque y no tiene un significado más profundo. Según los estudiosos, los Siete Sabios del Bosque de Bambú Según la investigación, el lugar donde vivieron y trabajaron los Siete Sabios del Bosque de Bambú fue en el condado de Shanyang (ahora ciudad de Jiaozuo). El pie sur de las montañas Taihang. Una vez se plantó una gran área de bosque de bambú económico en los "Registros históricos - Biografía de Huo Shi". "Zhulin" puede ser otro nombre para el área en la dinastía Jin del Este. Con la atención y los elogios generalizados del grupo de eruditos, "Zhulin" gradualmente comenzó a referirse a los "Siete Sabios", como "Jun Chong" en "Wen Xin Diao Long". No es tan polvoriento como el bosque de bambú, el nombre es alto. ¡pero el ridículo se reduce!". La evolución de la imagen del "bosque de bambú" El Sr. Chen Ying'er expresó la opinión de que "primero hubo siete sabios, y luego estaba el bosque de bambú". Creía que el término "Bosque de bambú" se originó a finales de la dinastía Jin occidental y era un término budista para la tierra apartada de Tianzhu. La teoría del "Bosque de Bambú" se originó a finales de la Dinastía Jin Occidental y es otro nombre para la ermita budista en Tianzhu. "**** Tour por el Bosque de Bambú" es una invención realizada durante la Dinastía Jin del Este. Sin embargo, en la búsqueda de traducciones de escrituras budistas, desde la dinastía Han del Este hasta la dinastía Jin del Oeste, el lugar donde Sakyamuni dio una conferencia se tradujo principalmente como "Jardín de Bambú". Durante las dinastías del Sur y del Norte, los "Siete Sabios de Bamboo Grove" tuvieron una amplia circulación y la proporción de escrituras budistas traducidas como "Bamboo Grove" aumentó considerablemente. Las traducciones posteriores de escrituras budistas también utilizaron básicamente "Bamboo Grove". Con base en esto, podemos juzgar que el bosque de bambú aquí no debería tener nada que ver con el budismo. Pinturas de ladrillo de los Siete Sabios en el Bosque de Bambú y Rong Qizhi (detalle) Después de la famosa transmisión de "Siete Sabios en el Bosque de Bambú", "Bamboo Grove" y "Siete Sabios" están cada vez más relacionados entre sí, e incluso pueden referirse el uno al otro. "Registro de escape de verano", dijo Zeng Yun: "Los Siete Sabios del Bosque de Bambú se encuentran ahora en el condado de Xiuwu, prefectura de Huizhou. Al principio, querían evitar los problemas del mundo, por lo que tomaron este nombre". También se ha transmitido el título "Siete sabios del bosque de bambú". "Siete sabios en el bosque de bambú" de Qiu Ying de la dinastía Ming es una escena de sabios bebiendo y componiendo poemas en un bosque de bambú. "Siete sabios en el bosque de bambú" (Dinastía Ming, Qiu Ying) Durante este período, la imagen del "bambú" también experimentó cambios importantes.
Se descubrieron tumbas antiguas de las dinastías del sur en Nanjing y se desenterró la imagen más antigua de los Siete Sabios en el Bosque de Bambú. Expertos: ***8 personas, sin tiras de bambúEn abril de 1960. , al pie norte de la montaña Gen en el puente Xishan, Nanjing, Jiangsu Un grupo de murales de collage a gran escala impresos en ladrillos fueron desenterrados de las tumbas de los nobles durante las dinastías del sur. Todo el cuadro está incrustado con 648 ladrillos rectangulares, divididos en dos piezas, izquierda y derecha, distribuidas simétricamente en las paredes norte y sur de la sala principal. Cada pieza mide 244 cm de largo y 88 cm de alto. Hay ocho personas en la pintura y sus nombres están grabados en los lados de los personajes. Desde el exterior hacia el interior, el muro sur es Ji Kang, Ruan Ji, Shan Tao y Wang Rong. El muro norte es Xiang Xiu, Liu Ling (Ling), Ruan Xian y Rong Qizhi. Los mismos árboles de dos ramas ****, diez personas en total. Entre ellos, excepto Rong Qiqi, un famoso ermitaño en el período de primavera y otoño, los otros siete fueron los llamados "Siete Sabios del Bosque de Bambú" en la antigüedad. Por lo tanto, la pintura se llamó más tarde "Siete sabios en el bosque de bambú y (con) Rong Qixi". Esta pintura de ladrillos es la pintura de ladrillos más antigua que existe de los Siete Sabios del Bosque de Bambú en China. También es una de las pinturas de ladrillos más exquisitas y está considerada un tesoro por el Museo de Nanjing. "Siete sabios en el bosque de bambú y Rong Qiqi" son pinturas de ladrillo en la pared sur y una en la pared norte "¿No hay bambú" en el bosque de bambú? En la pintura, los siete sabios del bosque de bambú están sentados en el suelo, bebiendo vino, tocando el piano y componiendo poemas, mostrando su estilo literato. Esto también concuerda con el hecho histórico registrado en "Shishuo Xinyu" de que "los siete sabios a menudo se reunían bajo el bosque de bambú para divertirse". Sin embargo, lo extraño es que en esta pintura de ladrillo y otras tumbas desenterradas posteriormente, no hay bambúes, pinturas pintadas, sauces o árboles de hoja ancha en las pinturas de ladrillo con el tema "Los siete sabios y Rong Qiqi". Incluso el "Cuadro de Gao Yi" basado en "Los siete sabios en el bosque de bambú" de Sun Wei, un pintor de la dinastía Tang, ni siquiera ve el bambú. Este misterio ha atraído una amplia atención académica. En 1983, el Sr. Song Boyin creía en sus "Pinturas de ladrillos de los Siete Sabios en el Bosque de Bambú" que la presencia o ausencia de bambú no es importante: "No hay ningún bosque de bambú entre los Siete Sabios en el Bosque de Bambú. En mi opinión, no tiene nada que ver con el gran propósito." Gao Yi Tu (Parcial) El Dr. Wang Kexin llevó a cabo un estudio relativamente sistemático sobre este grupo de pinturas de ladrillo (Referencia 1). Ella cree que el "bambú" en "Shuowen Jiezi" de Xu Shen se interpreta como "hierba de invierno". La palabra "bosque de bambú" se vio por primera vez en libros antiguos de la dinastía Han. El volumen 57 del Libro de la dinastía Han tiene registros de "observar el exuberante bosque de bambú" y "levantar una copa de jade para limpiar el bosque de bambú". período, "bosque de bambú" se refiere a la "hierba de invierno" compuesta de El dicho "Siete sabios en el bosque de bambú" se vio por primera vez en la nota de Pei Songzhi en "Las Crónicas de los Tres Reinos - Biografía de Wang": ""Libro de Wei - Primavera y otoño", decía: "Los siete sabios en el bosque de bambú": Kang vivía en el condado de Shanyang, Hanoi, y los turistas no veían su felicidad y su enojo. Era amigo de Chen Liuruan Ji, Hanoi Shantao, Henan Xiangyao, su hermano Zixian, Wang Rong de Langxie y Liu Ling de Pei. Viajaron por el bosque de bambú y fueron llamados los Siete Sabios. "La Colección de Tao Yuanming" también mencionó que "*** es un bosque de bambú errante, y el nombre mundial es los Siete Sabios del Bosque de Bambú". Se puede ver que el "bosque de bambú" descrito en la dinastía Jin Occidental. Es solo una especie de bosque y no tiene un significado más profundo. Según los estudiosos, los Siete Sabios del Bosque de Bambú Según la investigación, el lugar donde vivieron y trabajaron los Siete Sabios del Bosque de Bambú fue en el condado de Shanyang (ahora ciudad de Jiaozuo). El pie sur de las montañas Taihang. Una vez se plantó una gran área de bosque de bambú económico en los "Registros históricos - Biografía de Huo Shi". "Zhulin" puede ser otro nombre para el área en la dinastía Jin del Este. Con la atención y los elogios generalizados del grupo de eruditos, "Zhulin" gradualmente comenzó a referirse a los "Siete Sabios", como "Jun Chong" en "Wen Xin Diao Long". No es tan polvoriento como el bosque de bambú, el nombre es alto. ¡pero el ridículo se reduce!". La evolución de la imagen del "bosque de bambú" El Sr. Chen Ying'er expresó la opinión de que "primero hubo siete sabios, y luego estaba el bosque de bambú". Creía que el término "Bosque de bambú" se originó a finales de la dinastía Jin occidental y era un término budista para la tierra apartada de Tianzhu. La teoría del "Bosque de Bambú" se originó a finales de la Dinastía Jin Occidental y es otro nombre para la ermita budista en Tianzhu. "**** Tour por el Bosque de Bambú" es una invención realizada durante la Dinastía Jin del Este. Sin embargo, en la búsqueda de traducciones de escrituras budistas, desde la dinastía Han del Este hasta la dinastía Jin del Oeste, el lugar donde Sakyamuni dio una conferencia se tradujo principalmente como "Jardín de Bambú". Durante las dinastías del Sur y del Norte, los "Siete Sabios de Bamboo Grove" tuvieron una amplia circulación y la proporción de escrituras budistas traducidas como "Bamboo Grove" aumentó considerablemente. Las traducciones posteriores de escrituras budistas también utilizaron básicamente "Bamboo Grove". Con base en esto, podemos juzgar que el bosque de bambú aquí no debería tener nada que ver con el budismo. Pinturas de ladrillo de los Siete Sabios en el Bosque de Bambú y Rong Qizhi (detalle) Después de la famosa transmisión de "Siete Sabios en el Bosque de Bambú", "Bamboo Grove" y "Siete Sabios" están cada vez más relacionados entre sí, e incluso pueden referirse el uno al otro. "Registro de escape de verano", dijo Zeng Yun: "Los Siete Sabios del Bosque de Bambú se encuentran ahora en el condado de Xiuwu, prefectura de Huizhou. Al principio, querían evitar los problemas del mundo, por lo que tomaron este nombre". También se ha transmitido el título "Siete sabios del bosque de bambú". "Siete sabios en el bosque de bambú" de Qiu Ying de la dinastía Ming es una escena de sabios bebiendo y componiendo poemas en un bosque de bambú. "Siete sabios en el bosque de bambú" (Dinastía Ming, Qiu Ying) Durante este período, la imagen del "bambú" también experimentó cambios importantes.
Durante las dinastías del Sur y del Norte, aparecieron poemas de bambú representados por Xie Wu. Después de eso, el "bambú" se separó gradualmente de las primeras imágenes de la concubina Shun y el tocador, y se convirtió en un símbolo de orgullo, que representa el carácter firme y noble de los literatos chinos, y se convirtió en uno de los "Cuatro Caballeros de las Flores". Bambú Orquídea (Zheng Banqiao - parte) 3. Sabios bajo el bosque Curiosamente, el dicho "Sabios bajo el bosque" también está registrado en "Shishuo Xinyu": Los sabios bajo el bosque tienen sus propios talentos y sus libros están ampliamente difundidos. Kang Zishao es profundo y elegante. Tao Zijian es un hombre de gran integridad e integridad. Xian Zizhan, Jieyi tiene ambiciones de gran alcance, el hermano Fu de Zhan, el legado de Mingduo. Zhaozi Chun levantó el jade para que Shu fluyera con claridad. Rongzi y Wanzi tienen el estilo de los grandes logros, pero son plántulas pero no llamativas. Hay diez mil hijos en el mundo y tienen vientos de gran éxito, pero son jóvenes pero no llamativos. De todos estos discípulos, sólo Zhan es el mejor. Shao, Jian también ve la importancia del mundo. ("Shishuo Xinyu - Recompensa No. 8") No es difícil encontrar que los "sabios bajo el bosque" y los "siete sabios en el bosque de bambú" aquí se refieren al mismo objeto: Ruan Ji, Ji Kang, Shan Tao. , Ruan Xian, Xiang Xiu, Wang Rong, Liu Ling. En otras palabras, la gente de esa época también llamaba a los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". La "Respuesta a Liu Wenmin" de Seng Zhao de la dinastía Jin del Este también mencionó la imagen de "debajo del bosque": intentas utilizar la ambición de Jia Jun para marcar la belleza de la gente común, ser independiente de los demás y lo suficientemente feliz. Toda la colección, palabra por palabra, es inseparable de la metáfora del canto elegante en el bosque, noble y pausado, claro y sin pretensiones, y lleno de autoconservación. Liu Jimin ("Pergamino de imágenes de la Sociedad del Loto Blanco - Colección del Museo Metropolitano de Arte") Xin Qiji conectó "bajo el bosque" con "Cantar de los Cantares", su connotación no sólo se refiere al bosque, sino también a su "" Sui Jiazun ambición, marcar la belleza en Es suficiente vivir solo en el mundo y nunca cansarse de ello. Este concepto de "la ambición de Suijiaxuan de marcar la belleza de la gente común, vivir solo en el mundo y ser lo suficientemente feliz" está en línea con el. El temperamento de los Siete Sabios en el Bosque de Bambú es consistente con "Shi Shuo". El "viento bajo el bosque" en "Xin Yu" es bastante similar al "Zhao Zhishu" escrito por Shi Yuankang en la dinastía Tang. "Una metáfora de la elegancia y la elegancia bajo el bosque. En la dinastía Jin, estaban Ji Kang, Ruan Ji, Ruan Xian, Shan Tao y Wang Rong, Xiang Xiu, Liu Ling y otras siete personas" que vivían recluidas en ". "El bosque de bambú de Shanyang. No se preocupaban por los príncipes, pero valoraban sus ambiciones. Así es como se llama hoy a Liu Gong". El significado de "debajo del bosque" es obviamente equivalente al bosque de bambú. Las connotaciones simbólicas superpuestas de "bajo el bosque" y "bosque de bambú" se han convertido en una de las imágenes más utilizadas entre los literatos. Las connotaciones simbólicas superpuestas de "bajo el bosque" y "bosque de bambú" se han convertido en una de las imágenes más utilizadas entre los literatos. Por ejemplo, las últimas cuatro líneas del poema de Bao Zhao "Polvo de otoño frente al patio" dicen: "No sé quién puede disfrutar de la música". Las últimas cuatro frases del poema de Bao Zhao "Polvo de otoño en el jardín". leer: "No sé quién puede disfrutar de la música". Se puede ver que "Lin" Xia "y" Bamboo Forest "tienen el mismo temperamento interior o similar. Wen Shijun dijo que el debate sobre por qué no hay bambú En la pintura de ladrillos "Siete sabios del bosque de bambú y Rong Qizhi" se trata esencialmente de resolver las diferencias entre la relación "Siete sabios del bosque de bambú" y "Bosque de bambú". Ya sea que usemos Bamboo Grove como otro nombre para el lugar en ese momento. o llamarlo "Siete Sabios de Bamboo Grove", podemos encontrar que las características inherentes y la connotación de "Siete Sabios de Bamboo Grove" no han cambiado debido a esto, y su enfoque no está en "Bamboo Grove", sino en. "bambú". El enfoque de "Siete sabios de Bamboo Grove" no es "bambú", sino el temperamento literato de "ser indiferente a la fama y la riqueza, educar a la naturaleza". " un alma nueva, no poner el carro delante del caballo. Referencias 1. Wang Kexin: "¿Por qué no hay "bambú" sino "ocho santos" - una reunión de los Siete Sabios y las pinturas de ladrillos de Rong Qizhi", "Arte chino" , Número 02, 2017 2. Wang Han: "Linxia". "Por qué no hay bambúes en las pinturas de ladrillo de los siete sabios del bosque de bambú en las dinastías del sur", "Materiales de historia de imágenes" 2017 Número 02. 3. Lu Hongping : "Sobre el proceso de generación dinámica del título "Siete sabios del bosque de bambú"", "Revista de la Universidad de Fudan" (Edición de ciencias sociales), 2012. Año 04. Unidad del autor: Literatura e Historia de Haoran - Sociedad de Estudios Chinos Zhengda Songyang ) Este artículo es una obra original de Haoran Literature and History, un medio popular de literatura e historia. ¡Está prohibida la reimpresión sin autorización! A menos que se indique lo contrario, las imágenes utilizadas en este artículo provienen de Internet. cualquier infracción contacta al autor para eliminarlo, ¡gracias!