Epopeya heroica tibetana de la epopeya china
"La biografía del rey Gesar"
Autor: Yang Enhong, investigador del Instituto de Literatura Étnica de la Academia China de Ciencias Sociales
Los tibetanos son una gente con una larga historia y una civilización antigua Como nación, la meseta Qinghai-Tíbet es la patria donde nacieron y crecieron los tibetanos. Durante miles de años, el pueblo tibetano ha creado una cultura de meseta única, que ha transmitido de generación en generación y ha generado algo nuevo. Entre ellos, la cultura popular creada, desarrollada y promovida por las amplias masas del pueblo es la parte más preciosa de la antigua, rica y espléndida cultura nacional. En el tesoro de la cultura popular tibetana, hay un tesoro que es comparable a las obras maestras culturales del mundo. Se trata de la cristalización de la sabiduría colectiva del pueblo tibetano: la larga y heroica epopeya "La biografía del rey Gesar" (en adelante denominada). como "La vida del rey Gesar 》).
Esta epopeya no sólo circula ampliamente en tibetano, mongol, tu, yugu, naxi y otras áreas étnicas de China, convirtiéndose en una parte importante de la literatura nacional, sino que también cruza las fronteras nacionales y es ampliamente leída; vecina Mongolia, se extiende en Buriatia, Kalmukia, Pakistán, India, Bután, Nepal y otros países de Rusia.
Una obra maestra voluminosa
"Gesar" puede considerarse la epopeya más larga del mundo. Hasta ahora, hemos recopilado un total de 289 manuscritos y grabados en madera de diversos tipos de provincias y regiones donde se difundió la epopeya (incluidos el Tíbet, Qinghai, Gansu, Sichuan y Yunnan), excluyendo alrededor de 80 versiones diferentes. Es decir, existen alrededor de 80 versiones finales de esta epopeya que han sido grabadas y escritas por literatos. Si utilizamos un cálculo conservador de 5.000 versos de poesía y 200.000 palabras por versión, el número total sería de 400.000 versos y 16. millones de palabras. De hecho, las epopeyas almacenadas en el cerebro de los artistas son mucho mayores que este número: Zhaba (1903 ~ 1986) puede rapear 42 sectas principales, incluidas las sectas y xiaozong, el artista Sangzhu, de 85 años, puede rapear 63. Hasta ahora, 54; se han grabado, por un total de más de 2.000 horas de cintas; el artista de Qinghai Tanggula, Wangdui, puede rapear 148 partes; el artista de Qinghai Goluo, Ge Rijiansen, puede escribir 120 partes. Calculado únicamente en base a los 400.000 versos de epopeyas registrados por escrito, supera con creces a varias epopeyas famosas del mundo: la épica "Ilíada" de Homero tiene 15.693 versos de poesía, el "Dúo" épico más largo de la India, "Mahabhara", sólo tiene 100.000 poemas, para un total de más; más de 200.000 versos de poesía.
El tema de la epopeya es mostrar al rey Gesar sometiendo a los demonios, erradicando la violencia, restringiendo a los fuertes y apoyando a los débiles, y estableciendo una sociedad unificada y estable. Con este fin, describe casi un centenar de grandes y pequeños. pequeñas misiones dirigidas por Gesar La guerra duró cien o doscientos años (algunos departamentos dicen que Gesar vivió más de 200 años). Además de las frecuentes descripciones de las guerras, la epopeya también aborda ampliamente todos los aspectos de la vida social del pueblo tibetano. Cubre cientos de años de historia tibetana y tiene al menos dos antecedentes históricos de importantes divisiones y reunificaciones. El primero es desde la división y conquista del siglo VI al siglo VIII d.C. hasta la unificación de la dinastía Tubo, el segundo es desde la división del siglo IX al siglo XIII d.C. hasta la unificación de la dinastía Sakya y su integración; en el territorio de la dinastía Yuan. Horizontalmente, involucra a cientos de estados y tribus que cubren miles de kilómetros de vasta tierra. El largo proceso histórico y las complicadas relaciones entre estados y tribus sólo pueden cubrirse en un gran volumen.
La gente generalmente divide "Gesar" en tres partes. La primera parte es el comienzo, que cubre la historia desde el nacimiento del héroe hasta el rey de las carreras de caballos; la segunda parte es la parte de batalla, que pasa por varias batallas grandes y pequeñas, que es el núcleo de la tercera parte; es el final, incluyendo "estabilizar los tres reinos", "rescatar a la madre del infierno" (esposa) "y regresar al cielo. La epopeya parece tener fuertes regulaciones en la primera y tercera parte. Los raps de los artistas sobre estas dos partes no son muy diferentes y son relativamente fijos. La estructura abierta de la epopeya se refleja principalmente en la segunda parte (parte media), que muestra las diferencias en el número de partes, las versiones tradicional y simplificada de las mismas partes, etc. La estructura de esta parte es relativamente flexible y las conexiones entre departamentos no son muy estrechas. Los artistas sólo necesitan incluir las partes más importantes y conectar el principio y el final para formar su propio sistema completo. Es en esta segunda parte donde esos artistas de pensamiento rápido muestran su talento. Además de las importantes sectas del rap, se insertan pequeñas sectas entre cada secta. Estas pequeñas sectas no son guerras independientes una tras otra. de las sectas anteriores o la continuación de las sectas anteriores. Puede ser la causa y el presagio de la próxima guerra. De esta manera, la división se vuelve cada vez más detallada, el número de sectas sigue aumentando y la extensión del artículo aumenta naturalmente.
Además, algunos artistas utilizan su rico conocimiento social, histórico y geográfico para crear nuevas tramas de guerra con ideas inteligentes. De esta forma, la segunda parte de la epopeya adoptará diferentes estructuras y duraciones según el artista.
Crear una epopeya tan magnífica y a gran escala definitivamente no es algo que sólo unas pocas personas puedan hacer. Es la cristalización de la sabiduría colectiva del pueblo tibetano a lo largo de los siglos. La estructura abierta que da cabida a todo es la mejor opción. Tiene partes prescriptivas y espacio para el juego libre, lo que permite a los raperos crear y actuar con facilidad. Ésta es una de las razones importantes por las que "Gesar" se ha convertido en la epopeya más larga del mundo.
En la epopeya, hay miles de personas en total, desde los dioses del cielo hasta los héroes y demonios del mundo humano e incluso los fantasmas y fantasmas de Yama en el inframundo. Los dioses supremos toman diferentes formas y cumplen con sus deberes; los demonios y demonios en el mundo se dominan entre sí y traen miseria a todos los seres vivientes en el infierno es el encargado del destino de las personas en el inframundo, haciéndoles sufrir; sufrimiento de la reencarnación. Las imágenes de dioses, demonios y fantasmas son naturalmente únicas y diferentes de las demás. Sin embargo, la imagen del ser humano sobre la que más se escribe y se plasma con más éxito en la epopeya, especialmente los personajes principales: el héroe Gesar y su amada concubina Zhumu.
Gesar reencarnó en el mundo humano como el hijo de Dios. Después de pasar por muchas dificultades, se convirtió en rey a través de las carreras de caballos y se convirtió en el rey del Reino Ling. A partir de entonces, comenzó su viaje hacia. completar su misión en la tierra. En la epopeya, se le representa como una figura mitad dios y mitad humana. En él, vemos el poder de Dios. Puede llamar al viento y a la lluvia, cambiar sin cesar y someter a todos los demonios. Al mismo tiempo, tiene todas las características de la gente común. Se come los fuegos artificiales del mundo. emociones y seis deseos, y es un ser visible y tangible de carne y hueso, un héroe amable y respetable.
El personaje más vívido y exitoso de la épica "Gesar" es Zhumu, la concubina del rey Gesar. "Zhu Mu" se ha convertido en sinónimo de belleza a los ojos del pueblo tibetano. Es un personaje que combina belleza en apariencia y alma. Durante miles de años, la gente ha dedicado todas las hermosas palabras de alabanza del mundo a Zhu Mu y ha derramado amor infinito en él.
Dios de la poesía popular, mago de las nieves
Los raperos de "Gesar" son los creadores, herederos y divulgadores de la epopeya. Ellos y la epopeya misma tienen una importancia importante que no se puede ignorar. . valor.
Los raperos tibetanos "Gesar" generalmente se llaman Zhongkan y Zhongba, que significa narrador o persona que domina las historias. La historia aquí se refiere específicamente a "Gesar". A juzgar por la investigación actual, los artistas se pueden dividir en cinco categorías: artistas divinos, artistas que oyen, artistas que cantan, artistas que excavan y artistas de luz redonda.
Artistas regalados por Dios. La epopeya que rapean se llama "Bazhong", que literalmente significa la historia de la caída del cielo. La mayoría de estos artistas afirman haber tenido sueños extraños en la infancia. Después de despertarse del sueño, empezaron a rapear sin aprender. El contenido y el número de partes del rap cambiaron de menos a más y poco a poco se convirtió en artista. El contenido de sus sueños no era más que unas pocas historias en "Gesar", o un dios o un héroe en la epopeya que les instruía a hacer del rap "Gesar" su misión de por vida, así que después de despertarse del sueño, siguieron las instrucciones. comenzó a promover los grandes logros de Gesar. Debido a su comprensión limitada, todavía no pueden comprender el complejo fenómeno fisiológico de los sueños y la ocurrencia de los sueños. Por lo tanto, basándose en conceptos tradicionales, atribuyen las historias de los sueños a los dones de los dioses y los Budas, por lo que se llaman a sí mismos divinos. artistas. Según la investigación del autor en la década de 1980, había alrededor de 26 artistas divinamente ordenados activos en áreas tibetanas en ese momento. Vivían en las áreas de Nagqu y Qamdo en el Tíbet, así como en Yushu, Goluo y otros lugares en Qinghai. Hoy en día, la mayoría de estos artistas han fallecido. Aún quedan 8 artistas vivos, pero están viejos y enfermos y no pueden cantar en su totalidad.
Los artistas ordenados por Dios tienen las siguientes características: Primero, tienen una memoria excelente. La mayoría de ellos son analfabetos y ni siquiera pueden escribir sus propios nombres, pero pueden recitar y recitar docenas o incluso docenas o cientos de poemas épicos con fluidez. Los capítulos de estas epopeyas se almacenan en sus cerebros. Cualquiera que el oyente quiera escuchar, el artista puede cantar la parte especificada como si estuviera extrayendo información libremente de la base de datos. El famoso artista fronterizo tibetano Zhaba era analfabeto, pero sabía rapear 42 partes. Cuando murió en 1986, la Universidad del Tíbet había grabado 26 de sus raps, con un total de 998 horas de cintas de audio.
El artista Sangdrup, de 85 años, que todavía está vivo, nació en el condado de Dingqing, en el norte del Tíbet. Viajó por la meseta y se ganó la vida rapeando canciones épicas durante toda su vida, y luego se estableció en el condado de Mozhu Gongkar. rap 63 partes, que han sido grabadas por la Academia de Ciencias Sociales del Tíbet 54, más de 2.000 horas de cintas. Además, el talento del artista Tanggula le permitió a Wangdui cantar 148 canciones y así sucesivamente. Estos artistas populares analfabetos realmente merecen el título de "escritores analfabetos" otorgado por el Sr. Lu Xun. Estos artistas son los portadores de la epopeya y del tesoro de conocimientos que la epopeya ha conservado hasta el día de hoy. Sin su creación y canto durante generaciones, hoy no existiría la epopeya.
La segunda es que el niño estaba soñando, y después del sueño empezó a rapear. Algunos artistas incluso siguen soñando y sus raps épicos provienen de sueños continuos. La mayoría de ellos viven en familias ancestrales de artistas o en áreas donde "Gesar" circula ampliamente. Los antepasados o padres de muchos artistas son raperos y se convirtieron en artistas después de haber sido sutilmente influenciados por sus familias o el entorno épico del rap. Todos ellos tienen experiencias de vida especiales. En la antigua sociedad, el estatus de los artistas era muy bajo y vivían en la extrema pobreza, obligados por la vida, se ganaban la vida vagando por la meseta y rapeando epopeyas. Para ello, tienen experiencia y están bien informados, y sus epopeyas de rap se han enriquecido y refinado a través de interacciones con otros artistas. Por esta razón, el artista divino se convierte en el artista más destacado entre los artistas del rap épico.
Escuchar y conocer al artista. En tibetano, se llama "Tuizhong", que significa que los artistas que lo saben al escucharlo sólo comienzan a rapear después de escuchar el rap de otras personas o ver la copia de "Gesar". Este grupo de artistas representa más de la mitad del total de artistas. La mayoría de ellos pueden rapear tres o cuatro partes, tan sólo una o dos partes, y algunos sólo pueden rapear algunos fragmentos interesantes de los capítulos. Escuché que el artista vivía en un área donde se difundió la epopeya y jugó un papel importante en la difusión generalizada de "Gesar" en las áreas tibetanas.
Artista recitante. En tibetano, se llama "Dan Zhong", que significa artista que canta y canta según el guión. Como su nombre lo indica, todos tienen la capacidad de leer tibetano, y sus lecturas se basan principalmente en manuscritos escritos a mano y grabados en madera que circulan ampliamente entre las masas. Después de la fundación de la Nueva China, especialmente en los últimos 20 años, una gran cantidad de copias impresas de "Gesar" se han convertido en la base para su recitación. Debido a que siguieron el guión, su contenido de rap era básicamente el mismo. Para ganarse el amor de las masas, trabajaron duro en las melodías. Además de heredar el estilo de rap tradicional de la epopeya, Danzhong también absorbió la esencia de las canciones populares tibetanas, haciendo que las melodías del rap épico sean más diversas y sistemáticas. Por ejemplo, en el área de Yushu circulan alrededor de 80 tipos diferentes de melodías. Los artistas que cantan viven principalmente en áreas con transporte relativamente desarrollado y buena popularidad del tibetano. Con el desarrollo de iniciativas culturales y educativas en las zonas tibetanas, más jóvenes amantes de la épica que conocen el tibetano se unirán a las filas de los artistas de recitación.
Descubre artistas. Se llama "Del Zhong" en tibetano, que significa la historia del tesoro excavado. Excavar es el término de la secta Nyingma del budismo tibetano. Respetan los viejos mantras secretos transmitidos por Padmasambhava y tienen la tradición de desenterrar y heredar las escrituras del tesoro enterradas por sus predecesores. Llaman excavadores a aquellos que pueden desenterrar los tesoros. Maestro tibetano. La secta Nyingma considera al rey Gesar como la encarnación de Padmasambhava y los Tres Tesoros, por eso creen en Gesar, por eso hay excavadores que descubren los tesoros de "Gesar". Actualmente hay sólo unos pocos artistas excavadores tibetanos, y viven principalmente en áreas donde la secta Nyingma está ampliamente extendida.
Artista Yuanguang. En tibetano se llama "Zhaba", que significa adivino. La luz circular es originalmente un método de adivinación utilizado por magos y adivinos. Se dice que aquellos con luz redonda pueden ver imágenes o palabras que la gente común no puede ver a través del espejo de bronce, y luego realizar adivinación basándose en esto. Los artistas de Yuanguang utilizaron hechizos para "ver" el texto de la epopeya a través del espejo de bronce y luego lo copiaron. En la década de 1980, el autor entrevistó al artista Yuanguang Kacha Zhaba (fallecido) en el condado de Leiwuqi, prefectura de Qamdo, Tíbet. Desde entonces, no he visto a otros artistas Yuanguang.
En la sociedad moderna en rápido desarrollo, la antigua tradición épica está bajo impacto. En los últimos años, el número de artistas de rap ha disminuido drásticamente y la tradición oral de los poemas épicos está siendo reemplazada gradualmente por la comunicación escrita. Por lo tanto, es nuestra responsabilidad ineludible proteger eficazmente esta tradición del rap en peligro de extinción y garantizar su continuación y herencia.
Desde el establecimiento de la dinastía Tubo y la creación del tibetano en el siglo VII d.C., ha habido más de 1.300 años de historia registrada.
Sin embargo, la comprensión de la gente sobre la larga prehistoria tibetana anterior al siglo VII d.C. es muy limitada. En los últimos años, los arqueólogos han excavado sucesivamente una serie de sitios culturales pertenecientes a la Edad de Piedra y tumbas de la Edad del Bronce en la meseta Qinghai-Tíbet, proporcionando información importante para comprender la antigua sociedad tibetana. Sin embargo, para comprender la estructura social, las formas económicas y militares, los pensamientos y la moral, las ideologías, las costumbres populares, el idioma, la literatura, el arte, etc. de la antigua sociedad tibetana, los datos arqueológicos por sí solos están lejos de ser suficientes, y se necesitan más restos culturales. todavía es necesario. El gran número de obras literarias orales creadas conjuntamente por el pueblo tibetano durante un largo período de tiempo y transmitidas de generación en generación puede proporcionarnos pruebas contundentes. Entre ellos, "Gesar" es un tesoro raro, que muestra a la gente una imagen histórica de la antigua vida social tibetana. Es precisamente por su valor multidisciplinario que merece ser llamado "el clásico de toda la nación con valor permanente" (hegeliano), y se le llama la enciclopedia de la antigua sociedad tibetana.
La heroica epopeya "Gesar" está profundamente arraigada en el suelo fértil de la literatura popular tibetana, hereda las excelentes tradiciones culturales del pueblo tibetano y proporciona materiales inagotables para las generaciones posteriores de creación literaria y artística, estableciendo un Un ejemplo brillante. Es una flor brillante y maravillosa en el jardín de la cultura nacional china y una importante contribución del pueblo tibetano a la cultura mundial. Lo que es gratificante es que en 2006, "Gesar" fue incluido en la lista de protección del patrimonio cultural inmaterial de mi país, lo que abrió un nuevo capítulo en el rescate y protección de la epopeya.