Una flor, un mundo, una hoja, un bodhi poema completo
1. Versos sobre una flor, un mundo
Versos sobre una flor, un mundo 1. Versos completos sobre una flor, un mundo
Una flor, un mundo, un árbol bodhi.
"Una flor, un mundo, un árbol, un Bodhi" significa: Una flor es un mundo, y una hoja de Bodhi representa un árbol de Bodhi. Desde un entendimiento profundo, aunque una flor no es tan grande como un mundo, no hay diferencia entre todo lo que está cubierto por una flor y todo lo que está cubierto por un mundo. Aunque una hoja de Bodhi no se puede comparar con todo el árbol de Bodhi en términos de apariencia externa. , Independientemente de la forma o el tamaño, no hay diferencia entre la naturaleza Bodhi y la sabiduría Bodhi contenidas en una hoja de Bodhi y la naturaleza Bodhi y la sabiduría Bodhi contenidas en un árbol Bodhi.
Información ampliada
El volumen de "Brahma Net Sutra" dice: El Buda Lusena se sienta en un loto de mil hojas, y miles de Budas Sakyamuni emergen, cada uno viviendo en el loto de mil hojas. mundo, el Buda Sakyamuni en cada mundo de la hoja se ha transformado en decenas de miles de millones de Budas Sakyamuni, sentados en el árbol Bodhi.
Este es el reino del budismo zen. Lo que el budismo dice es: "Una flor, un mundo, un árbol, un Bodhi". Dicho esto, debo mencionar una historia del budismo. La historia es la siguiente: El Buda estaba en la montaña Lingshan y la gente preguntaba sobre el Dharma. El Buda no dijo nada, simplemente tomó una flor dorada y se la mostró. Todos los discípulos estaban desconcertados, pero el Venerable Kassapa sonrió.
Solo él se ha dado cuenta de la verdad. El misterio del universo está simplemente en una flor común y corriente. El "Tao" está en la vida diaria y en las cosas ordinarias. Zhuangzi también dijo que Tao está ahogado en mierda. Dao se puede encontrar tanto en la orina como en las heces. ¿Dónde más no podemos tener el Camino? Hay Tao en todas partes. Dondequiera que esté el mundo, está en esas ramas y hojas.
El Brahma Net Sutra, un clásico de los preceptos budistas mahayana, el nombre completo es "El Brahma Net Sutra: Los décimos preceptos de la mente y el fundamento del Bodhisattva" de Lushena Buddha. Traducido por Kumarajiva en la última dinastía Qin, tiene dos volúmenes. El primer volumen narra que Sakyamuni llevó a todos desde el cuarto jhana al mundo de Lotus Terrace para encontrarse con el Buda Lushena, y preguntó a todos los seres sintientes qué causas y condiciones conducen al décimo nivel del Bodhisattva, cuáles son los signos de los resultados, y Lushena. El Buda enseñó que existen cuarenta puertas del Dharma para que los Bodhisattvas practiquen el Tao.
El segundo volumen describe cómo Sakyamuni recibió las enseñanzas, apareció en el mundo, nació, se convirtió en monje, se iluminó y predicó el sermón en diez lugares, como la malla de una malla, en cada mundo. es diferente, y también lo es la enseñanza budista.
Enciclopedia Baidu - Una flor, un mundo
2. ¿Alguien conoce el texto completo del poema "Una flor, un mundo"
Texto completo: Una flor, un mundo, un árbol y una vida flotante, una hierba y un cielo, una hoja y un Tathagata, una arena y una dicha, un cuadrado y una tierra pura, una sonrisa y una conexión mundana, un pensamiento y una tranquilidad. .
Definición: Cada uno es una flor, y cada flor tiene su propio mundo; cada uno es una hoja, y cada hoja tiene su propio verdor. Cuando las flores están a punto de marchitarse, cuando las hojas están a punto de marchitarse. Todos deberíamos devolver todo a la tierra en el último momento.
Fuente: "Huayan Sutra": En la tierra de Buda crecen tallos de cinco colores. Una flor es un mundo y una hoja es un Tathagata. "Escritura budista": "Un grano de arena es un mundo, una flor es un paraíso".
Información ampliada:
El Mundo de las Flores
El Mundo
El budismo tiene muchas cosas que decir sobre el "mundo". Por ejemplo, "El Avatamsaka Sutra" dice: "Los tallos de cinco colores nacen de la tierra de Buda, una flor es un mundo, una hoja es un Tathagata", y el volumen de "Brahma Net Sutra" dice: Lusena Buddha se sienta En un loto de mil hojas y se transforma en miles de estatuas, cada uno de los Budas Sakyamuni vive en el mundo de las mil hojas, y el Buda Sakyamuni en cada mundo de hojas se ha transformado en decenas de miles de millones de Budas Sakyamuni, sentados en el árbol Bodhi.
Refran común
Refran común de que de aquí surge el mundo de las flores. El mundo de las flores generalmente describe el lugar ruidoso y próspero del mundo. Como dice el refrán, de aquí surge el mundo de las flores. El mundo de las flores generalmente describe un lugar próspero, el mundo terrenal. Por ejemplo, el capítulo 15 de "Shuo Yue Quan Zhuan": "Cada vez que pienso en el colorido mundo de las Llanuras Centrales, quiero apoderarse del poder de la dinastía Song" y el capítulo 1 de "He Dian": "El". El reino medio es el mundo colorido donde todos viven hoy".
Referencia: Enciclopedia Baidu - Una flor, un mundo
3. ¿De qué poema proviene "Una flor, un mundo"? , y el texto completo del poema?
Esta frase siempre ha sido obtenida. Hay muchas maneras de decir el "Huayan Sutra" budista: "A Buda le crecen tallos de cinco colores, una flor y un mundo, un hoja y un Tathagata." El Buda dijo: Una flor y un mundo, un árbol y una vida flotante, una hierba y un cielo, una hoja y un Tathagata, Una arena y una dicha, un cuadrado y una tierra pura, una sonrisa y una conexión mundana, un pensamiento y una tranquilidad.
"Escritura budista": "Una arena es un mundo, una flor es un paraíso". El volumen del "Brahma Net Sutra" dice: El Buda Lusena se sienta en un loto de mil hojas y se transforma en miles de Cada uno de ellos vive en el mundo de las mil hojas, y el Buda Sakyamuni en cada mundo de las hojas se ha transformado en decenas de miles de millones de Budas Sakyamuni, sentados en el árbol Bodhi. "Sutra del voto original del bodhisattva Ksitigarbha": El Buda le dijo a Mañjuśrī: "Por ejemplo, en los tres mil grandes mil mundos, toda la vegetación, las selvas, el arroz, el cáñamo, el bambú y los juncos, y el polvo de las montañas y las rocas".
Cuenta una cosa a la vez y haz un río Ganges. Una arena del Ganges, una arena, un límite.
Dentro de un reino, un polvo y una calamidad. En una calamidad, todo el polvo acumulado se convertirá en calamidad.
Tang Wo escribió un verso titulado "Tres sonrisas en el patio del templo Donglin en Lushan": El puente cruza el río Tigre, las tres religiones tienen tres orígenes y las tres personas tienen tres sonrisas; florece en la casa del monje, una flor y un mundo, una hoja y un Tathagata. "El Sutra del Diamante, Volumen 2": "Las arenas del Ganges son iguales a las arenas del Ganges.
Una arena en un mundo. Todos los seres sintientes.
Cada uno tiene una sola mente. Entonces su mente tiene Hay varios tipos.
El Tathagata los ve a todos con sus cinco ojos puros." "La Explicación del Sutra del Sutra de la Gran Perfección y la Iluminación": "Aquellos que son en el mundo de los Budas. > Cientos y miles de miles de millones de monjes son iguales al número de ríos
Esto muestra cuántos mundos hay." "Citas del nuevo maestro zen Huanglong Death Heart": Envía a un monje zen con un cuenco en armonía con la escena primaveral. Absolutamente bien.
Florecen cinco hojas y florecen siete hojas. Dentro del niño hay ramas y frutos.
Una flor y una hoja son el Tathagata. "Guanglu del maestro zen Fohai Xiantang": "Una flor y una hoja es el Tathagata.
Un Buda regresa a la tierra en un momento." "La colección sobre el sonambulismo del viejo Hanshan, volumen 37": "Miles de pensamientos sobre la gran capital" El templo budista recuerda la Terraza de las Mil Flores y los Siete Tesoros del pasado.
Una flor y una hoja son el Tathagata. No sé si he pasado suficiente tiempo con Buda recientemente.
Se puede comparar con el terremoto del pasado. Esta frase se puede entender desde muchos ángulos. 1. Respuesta científica: el budismo cree que un grano de arena puede ver tres mil mundos, y ahora la ciencia se llama holografía cósmica. El budismo cree que las personas pueden cultivar cientos de miles de encarnaciones y la tecnología puede; ahora tenemos la llamada "clonación humana" rudimentaria; lo más interesante es la comprensión científica de los componentes más básicos de la materia. Alguna vez se pensó que eran átomos, luego se pensó que eran partículas y luego se pensó. ser protones, etc. De hecho, es equivalente a la más avanzada. La comprensión también es incompleta, y el budismo creía que "todas las cosas no tienen naturaleza ni esencia propias" ya hace más de dos mil años, o incluso antes. que hace incontables años luz! Una palabra: vacío, explica la raíz de todo.
¡Budismo y ciencia van en la misma dirección, revelando la verdadera naturaleza de las cosas! 2. Cada uno es una flor, y cada flor tiene su propio mundo; cada uno es una hoja, y cada hoja tiene su propio verdor. Cuando las flores están a punto de marchitarse, cuando las hojas están a punto de marchitarse.
Todos deberíamos devolver todo a la tierra en el último momento. 3. Todo en el mundo está compuesto originalmente de detalles.
Si todo está en orden, el éxito o el fracaso estarán determinados por detalles tan pequeños como la grava 4. La primavera se puede ver con una flor, el otoño se puede ver con una hoja, se puede ver el leopardo entero. con un vistazo, y el vasto océano se puede ver mirando una gota de agua. Las cosas ordinarias y sutiles son a menudo microcosmos del vasto mundo, y lo infinito suele ser atesorado en lo finito.
Sólo quien sabe ver las sutilezas puede abrir verdaderamente la puerta a este mundo. 5. Los detalles determinan el éxito o el fracaso.
Las mariposas batían sus alas para atraer tornados, y Song Taizu liberó su poder militar con una copa de vino. 6. En el vasto universo, somos como polvo en la arena. Aunque somos pequeños, somos un mundo propio.
7. El testimonio original de la existencia eterna de la vida. La historia humana infinita puede ser tejida por individuos humanos limitados; el universo espacio-temporal infinito puede medirse mediante los altibajos limitados de la vida, y la pluma eterna puede registrar los cambios de la civilización humana.
8. Mostrar plena confianza y libertad en la vida humana. Desde una vida individual humilde, podemos ver claramente la vitalidad de toda la especie. 9. Expresar la transformación entre lo finito y lo infinito, la muerte de lo temporal y lo eterno.
10. Aunque una flor silvestre es pequeña, es un paraíso para las abejas y las mariposas. 11. Puede haber una gran verdad escondida en algo muy pequeño, y una gran sabiduría puede estar escondida en algo muy ordinario.
Mientras te calmes y saborees las cosas ordinarias de la vida, encontrarás la belleza única que contienen.
Aprecia cada pequeña cosa, capta los detalles y la vida será tan clara y refinada como una flor de loto.
12. "El Avatamsaka Sutra" cree que este mundo no tiene defectos, aunque sea defectuoso, sigue siendo hermoso; este mundo es el más verdadero, el más bueno y el más hermoso; es el único y verdadero reino del Dharma, y todas las leyes son libres y están en todas partes. Conviértete en un Buda y alcanza la iluminación todo el tiempo. Este es el llamado reino Huayan.
13. En el pasado, cuando Buda recogía flores, Kassapa sonreía y caminaba hacia la dicha. Desde una sola flor, uno puede comprender el mundo entero y ascender al cielo. El Buda es el Buda. ¿Quién puede tener tal estado? ! Buda dijo: Una flor es un mundo, un árbol es una vida flotante, una hierba es un paraíso, una hoja es un Tathagata, una arena es una dicha, un cuadrado es una tierra pura, una sonrisa es un destino y un pensamiento es tranquilidad.
Todo esto es un estado de ánimo. Si no tienes nada en tu corazón, puedes crear un mundo con una flor, un paraíso con una hierba.
Después de entender esto, una flor y una hierba son el mundo entero, y el mundo entero está vacío como las flores y la hierba. El misterio del universo es el reino del budismo, dice: "Una flor, un mundo, un árbol, un bodhi". Dicho esto, debo mencionar una historia del budismo.
La historia es la siguiente: El Buda estaba en Lingshan y la gente le preguntaba sobre el Dharma. El Buda no dijo nada, simplemente tomó una flor y se la mostró.
Todos los discípulos estaban desconcertados, pero el Venerable Kassapa sonrió. Sólo él se ha dado cuenta de la verdad.
El misterio del universo está solo en una flor común y corriente. El "Tao" está en la vida diaria y en las cosas ordinarias.
Zhuangzi también dijo que Tao está ahogado en mierda. El Dao puede existir tanto en la orina como en las heces, entonces, ¿dónde no podemos tener Dao? Hay Tao en todas partes.
Donde está el mundo, está en las ramas y en las hojas.
4. Una flor, un mundo, una hoja, una frase de Bodhi
El Buda me dijo: Hay polvo en tu corazón. Lo limpié con fuerza.
Buda dijo: Estás equivocado, el polvo no se puede limpiar. Así que me quité el corazón.
Buda dijo: Estás equivocado otra vez, el polvo no es polvo en absoluto, ¿cómo puede haber polvo? .
Esto se deriva de los dos gathas de Shenxiu y Huineng.
Shenxiu dijo: "El cuerpo es como un árbol Bodhi y la mente es como un espejo. Debo hacerlo. Cepíllelo con diligencia en todo momento para evitar que genere polvo ".
Hui Neng dijo: "Bodhi no tiene árbol y el espejo no es un soporte. En primer lugar, no hay nada, entonces, ¿cómo puede hacerlo? causa polvo."
Una flor es un cielo, y una hierba es un mundo. Una hoja y un bodhi, un suelo y un Tathagata.
Una tierra pura en un cuadrado , una sonrisa y una conexión mundana. Un pensamiento y un corazón puro es como un loto que florece.
5. Frase completa de "una flor, un mundo"
El texto original es "Un grano de arena, un mundo" y "Una flor, una hoja, un Tathagata", los cuales no pertenecen a las escrituras budistas.
La primera frase proviene de "La interpretación correcta del Sutra del diamante" y "La interpretación esencial del Sutra de la iluminación", y la última frase proviene de "Citas del nuevo maestro zen Huanglong Shixin", " Guanglu del maestro zen Fohai Xiantang" y "Colección El sonambulismo del anciano de Hanshan" y otras obras. El siguiente es un extracto del artículo original, espero que le sea útil.
"El Sutra del Diamante, Capítulo Dos": "Las arenas del Ganges son iguales a las arenas del Ganges. Una arena hay en el mundo.
Todos los seres vivos. Cada uno tiene una sola mente.
Luego hay varios tipos de mentes. El Tathagata puede verlas todas con sus cinco ojos puros. "Cientos de miles de millones de monjes son iguales al número de ríos". p>
Una arena en el río muestra cuántos mundos hay." Envía a un hombre zen sosteniendo un cuenco de limosna al hermoso paisaje primaveral. Florecen cinco hojas y florecen siete hojas.
El niño dentro del niño produce ramas y frutos. Una flor y una hoja se unen.
"Guanglu del Maestro Zen Fohai Xiantang": "Una flor, una hoja, un Tathagata. Un Buda, un momento, un regreso a la tierra."
"El Caminar de los Sueños" Colección del anciano de Hanshan, Volumen 3" "Diecisiete": Recordando las Mil Flores y la Terraza Qibao del Templo de los Mil Budas en Dadu. Una flor y una hoja se unen.
No sé lo ocupada que estoy estos días. Es como el shock para Fa Lei en aquel entonces.
6. Frase completa de “Una flor, un mundo”
El texto original es “Una arena, un mundo” y “Una flor, una hoja, un Tathagata”, tampoco de los cuales son de escrituras budistas. La primera frase proviene de "La interpretación correcta del Sutra del diamante" y "La interpretación esencial del Sutra Yuanjue", y la última frase proviene de "Citas del nuevo maestro zen Huanglong Shixin", "Guanglu del maestro zen Fohai Xiantang" y "La colección sonámbula del anciano de Hanshan" y otras obras.
El siguiente es un extracto del texto original, espero que te sea de ayuda.
"La verdadera explicación del Sutra del diamante Volumen 2": "La arena del Ganges es igual a la arena del Ganges.
Un granito de arena en un mundo. Todos los seres sintientes. Cada uno tiene su propia mente. Luego hay varios tipos de mentes. El Tathagata purifica los cinco ojos. Todos lo saben después de verlo todo."
"La Explicación del Sutra Sutra del Sutra de la Iluminación de la Gran Plaza, Guangyuan y la Iluminación": "Aquellos que están en el mundo de los Budas. Cientos de miles de millones de monjes son tan numerosos como el río. Una arena en el río y un mundo. Muestra cuántos mundos hay. "
"Citas del nuevo maestro zen Huanglong Dieshin":
Envía a un hombre zen sosteniendo un cuenco de limosna
El armonioso paisaje primaveral está absolutamente bien. Cinco Las hojas son fragantes y siete hojas florecen. Las ramas crecen dentro del niño. Una flor, una hoja, un Tathagata. "Fohai Xiantang Zen Master Guanglu" dice: "Una flor, una". hoja, un Tathagata." Un Buda regresa a la tierra en un momento. "
"Volumen 37 de "La colección sonámbula del anciano de Hanshan":
Templo Qianfo en Huaidudu
Recordando la Terraza de las Mil Flores y los Siete Tesoros del Pasado. Una flor, una hoja, un Tathagata No sé si el Buda ha estado ocupado estos días
7. Una flor, un mundo, un árbol, cuál es la siguiente frase.
Una flor, un mundo. Un árbol y un Bodhi, un árbol y una vida flotante, una hierba y un paraíso, una hoja y un Tathagata, un cuadrado y una tierra pura, una sonrisa y una. conexión mundana, un pensamiento y un estado de tranquilidad. Una flor, un mundo, una hierba, un paraíso.
"One Leaf, One Bodhi" fue escrito originalmente por el poeta británico
.Expresa principalmente que cada uno es una flor. Cada flor tiene su propio mundo; cada uno es una hoja, y cada hoja tiene su propio verdor. Cuando la flor está a punto de marchitarse, cuando la hoja está a punto de marchitarse, debemos. todos devuelven todo a la tierra en el último momento.
Aunque una flor silvestre es pequeña, es un paraíso para las abejas y las mariposas. Puede haber una gran verdad escondida en una cosa pequeña, y muy ordinaria. Lo que puede estar oculto es una gran sabiduría. Mientras te calmes y saborees las cosas ordinarias de la vida, encontrarás la belleza única que contienen.
Si todo en el mundo está en orden. Los detalles que determinan el éxito o el fracaso definitivamente serán tan pequeños como la grava. 4. La primavera se puede ver con una flor, el otoño se puede ver con una hoja, el leopardo completo se puede ver con un vistazo y el vasto océano se puede ver. mirando una gota de agua.
A menudo se pueden ver cosas pequeñas y ordinarias. Es un microcosmos del vasto mundo, y el infinito a menudo se atesora en lo limitado. Sólo aquellos que saben ver las sutilezas. Realmente puede abrir la puerta a este mundo.
Las mariposas baten sus alas para atraer tornados, y Song Taizu libera su poder militar con una copa de vino, una copa de vino fino refleja el dorso de un declive. imperio. En el vasto universo, somos como polvo en la arena. Aunque somos pequeños, somos un mundo propio.
Información ampliada:
La existencia eterna de la vida. es el testigo original. La historia humana infinita puede ser entrelazada por individuos humanos limitados; el universo de espacio y tiempo infinitos puede medirse por los altibajos limitados de la vida, y la pluma eterna puede registrar los cambios de la civilización humana. p> Mostrando plena confianza y libertad en la vida personal humana, podemos ver claramente la vitalidad de toda la especie desde una vida individual humilde, expresando la transición entre lo finito y lo infinito, y la muerte de lo efímero y lo eterno. p>
"El Avatamsaka Sutra" cree que este mundo no tiene defectos, aunque sea defectuoso, es hermoso, este mundo es el más verdadero, el más bueno y el más hermoso; reino, donde todas las leyes son libres y la Budeidad está en todas partes, logra la iluminación todo el tiempo. Este es el llamado estado Huayan. En el pasado, Kasyapa podía realizar el mundo entero a partir de una sola flor. Buda, ¿quién puede tener tal estado? Buda dijo: Una flor es un mundo, un árbol es una vida flotante, una hierba es un paraíso, una hoja es un Tathagata, un cuadrado es una tierra pura, una sonrisa es un destino. Un pensamiento y un momento de tranquilidad. Es todo un estado de ánimo.
Si no tienes nada en tu corazón, puedes llenar el mundo con una flor y el cielo con una hierba. Después de comprenderlos, una flor y una hierba son el mundo entero, y el mundo entero está vacío como las flores y la hierba. El misterio del universo es el reino del budismo zen. El budismo dice: "Una flor, un mundo, una hoja, un bodhi". Dicho esto, debo mencionar una historia del budismo. La historia es la siguiente: El Buda estaba en la montaña Lingshan y la gente preguntaba sobre el Dharma.
El Buda no habló, solo cogió una flor y la mostró. Todos los discípulos estaban desconcertados, pero el Venerable Kassapa sonrió. Sólo él se ha dado cuenta de la verdad. El misterio del universo está simplemente en una flor común y corriente.
El Tao está en la vida diaria y en las cosas ordinarias. Zhuangzi también dijo que el Tao está en la flecha. El Dao puede existir tanto en la orina como en las heces, entonces, ¿dónde no podemos tener Dao? Hay Tao en todas partes.
Dondequiera que esté el mundo, está en esas ramas y hojas.
8. Disculpe
"Una flor, un mundo" proviene de las Tres coplas sonrientes del patio del templo Donglin en Lushan, escritas por Tang Wo en la dinastía Tang: el puente se extiende el río Hu, las tres religiones y los tres orígenes, las tres personas son tres palabras sonrientes; el loto florece en la casa del monje, una flor llena el mundo, una hoja representa al Tathagata. También se dice que "una arena es un mundo, una flor es un paraíso", lo cual proviene de las "Escrituras budistas". En el pasado, cuando Buda recogía las flores, Kassapa sonreía y luego caminaba hacia la dicha (). ¿Qué significa la sonrisa de Kassapa?). Desde una sola flor, uno puede comprender el mundo entero y ascender al cielo. El Buda es el Buda. ¿Quién puede tener tal estado? !
Buda dijo: Una flor es un mundo, una hierba es un paraíso, una hoja es un Tathagata, una arena es una dicha, un cuadrado es una tierra pura, una sonrisa es una conexión mundana, un pensamiento es una tranquilidad. Es todo un estado de ánimo. Si no tienes nada en tu corazón, puedes crear un mundo con una flor, un paraíso con una hierba. Después de entender esto, una flor y una hierba son el mundo entero, y el mundo entero está vacío como las flores y la hierba.