Sé ansioso cuando el mundo esté preocupado primero y sé feliz cuando el mundo esté feliz después. ¿Qué sentimientos expresa el autor?

El significado original de "estar triste antes de que el mundo esté preocupado y ser feliz después de que el mundo esté feliz" es "estar triste antes de que el mundo esté triste y ser feliz después de que el mundo esté feliz". Refleja la preocupación del autor por el país. Preocupado por el pueblo y preocupado por los asuntos nacionales.

Esta frase proviene de "La Torre Yueyang" escrita por Fan Zhongyan, un escritor de la dinastía Song del Norte.

Extractos del texto original:

¡Ay! Intento buscar el corazón benevolente de los antiguos, o es diferente de los dos. ¿Por qué? No estés contento con las cosas, no estés triste contigo mismo; si vives en lo alto de un templo, te preocupas por su gente; si vives lejos en los ríos y lagos, te preocupas por tu rey. Significa que estás preocupado cuando avanzas y también cuando retrocedes. ¿Pero cuándo serás feliz? Hay que decir: "Preocúpate primero por las preocupaciones del mundo y sé feliz después de la felicidad del mundo". ¡Ay! Gente Weisi, ¿a quién puedo volver?

Traducción:

¡Ay! Una vez exploré los pensamientos y sentimientos de las personas con un carácter moral noble en la antigüedad. Quizás eran diferentes de los estados de ánimo de los dos tipos de personas. Es porque no nos sentimos felices o tristes por el bien o el mal de los objetos externos y nuestras propias ganancias y pérdidas. Cuando era funcionario de la corte, estaba preocupado por el pueblo; cuando no era funcionario en el mundo, estaba preocupado por el rey. De esta manera, me preocupa ser un funcionario de la corte imperial y también me preocupa estar en un mundo remoto. En este caso, ¿cuándo se sentirán felices? Definitivamente dirán: "Preocúpate antes de que el mundo esté preocupado y sé feliz después de que el mundo esté feliz". ¡Bueno! Sin esas personas, ¿con quién debería ir?

Información ampliada:

Este artículo fue escrito en el sexto año de Qingli (1046). Fan Zhongyan vivió en la era de los problemas internos y externos de la dinastía Song del Norte. Los conflictos de clases internos se volvieron cada vez más prominentes, y externamente los Khitan y Xixia lo estaban mirando. Para consolidar el poder y mejorar esta situación, el grupo político encabezado por Fan Zhongyan comenzó a llevar a cabo reformas, que las generaciones posteriores denominaron el "New Deal de Qingli". Sin embargo, la reforma ofendió los intereses de los conservadores de la clase feudal de los grandes terratenientes y suscitó una fuerte oposición. La determinación del emperador de reformar no fue firme. Bajo la presión de la burocracia conservadora encabezada por la Reina Madre, la reforma terminó en un fracaso. Después del fracaso del "New Deal de Qingli", Fan Zhongyan ofendió al primer ministro Lu Yijian y Fan Zhongyan fue degradado a Dengzhou, Henan. Este artículo fue escrito en Dengzhou, no en la Torre Yueyang.

Según la costumbre de la dinastía Song, al escribir artículos como "notas" y prosa, no es necesario estar en el lugar. El objetivo principal es registrar cosas y describir escenas. Y recuerda a las personas a través de dichos artículos para expresar los sentimientos del autor. Para expresar sentimientos u opiniones a través de escenas, expresar las ambiciones a través de objetos. En la antigüedad, cuando se invitaba a las personas a tomar notas, generalmente traían una muestra de lo que se estaba escribiendo, es decir, un rollo de imágenes o documentos relacionados, para referencia de la persona que tomaba notas. Aunque Teng Zijing fue degradado a Yuezhou, logró tres logros políticos durante su mandato, con la esperanza de obtener la comprensión de la corte. La reconstrucción de la Torre Yueyang es una de ellas, que se completó en el quinto año de Qingli (1045).

Para aumentar la visibilidad de sus logros políticos, Teng Zijing le dio a Fan Zhongyan "Dongting Late Autumn Picture" y le pidió que escribiera dos discos, uno es "Yueyang Tower" y el otro es "Yanhong Diji". " 》. El contenido descrito en "La historia de la torre Yueyang" se puede rastrear en especie, pero no hay rastro en "La historia de Yanhongdi". Sin embargo, en "La historia de Yanhongdi", Fan Zhongyan también describió Yanhongdi de manera detallada y detallada, que no es menos impresionante que la Torre Yueyang. Por lo tanto, desencadenó una controversia entre algunos estudiosos sobre si Fan Zhongyan había estado en la Torre Yueyang cuando escribió "Torre Yueyang". ?

Material de referencia: "La historia de la torre Yueyang" - Enciclopedia Baidu