¿Dónde está el condado de Garze, prefectura de Garze, provincia de Sichuan?

El condado de Garze está ubicado en el noroeste de la prefectura autónoma tibetana de Garze, en el tramo superior del río Yalong. Ubicado a 99°08′-100°25′ de longitud este y 31°24′-32°54′ de latitud norte. "Ganzi" es el nombre del templo, que significa lugar blanco y hermoso. Tiene una historia de 1.300 años de construcción del templo. Debe su nombre al quinto discípulo Huoquji-Angwang Phuntsok que fundó aquí el primer templo de la secta Gelug. Durante miles de años, en el pasado y el presente, Ganzi tiene el "momento adecuado" y el "lugar adecuado", con hermosas montañas y ríos, numerosos héroes y personas destacadas. Conectado internamente con Kangding y Chengdu, y externamente con Qinghai y el Tíbet, Ganzi sirve como centro de transporte de Kangbei, donde siempre se han reunido los comerciantes y los negocios están en auge. Puede utilizarse como centro económico y comercial de Kangbei. Ganzi tiene un vasto territorio, tierra fértil, pastos infinitos, abundante agua y pasto, y una buena cosecha de ovejas y caballos. Es conocida como la "Perla de la Tierra Nevada".

"Ganzi" significa blanco y hermoso en tibetano. El paisaje natural allí es hermoso, rodeado por las imponentes montañas Liangge, las montañas Bayan Har, las montañas Gola Lang y las montañas Shaluli. El río Yalong fluye lentamente a través de vastos campos fértiles como una cinta verde. El paisaje aquí es hermoso, incluida la montaña Nailong, que se dice que es una de las 24 montañas sagradas del Maestro Padmasambhava en el Tíbet, la misteriosa montaña Zhazhongkang, el río Zhaqu, un buen lugar para el turismo de aventura, y la vasta pradera Datongmai. que está lleno de canciones pastorales.

Ganzi es un lugar de gente destacada. Durante miles de años, el trabajador y valiente pueblo tibetano, que ha vivido y se ha multiplicado en esta tierra durante generaciones, ha utilizado su asombrosa sabiduría y extraordinaria creatividad para componer períodos de una historia espléndida que es digna del orgullo y orgullo de toda la nación tibetana. . Los 43 templos antiguos y famosos, como el sencillo y solemne Templo Garze, el Templo Dajin, el Templo Degongpo y el Templo Donggu, añaden brillo a la perla brillante de Garze. Las cinco sectas principales del budismo tibetano tienen edificios de templos, edificios residenciales y pinturas tibetanas únicos; , la artesanía, las danzas folclóricas, la literatura y el arte, especialmente la mundialmente famosa cabeza de dragón de Garze, han creado un profundo patrimonio cultural para Garze, y Garze es conocida como la capital cultural.

Ganzi está lleno de gente talentosa y estrellas brillantes. Gesar" tiene historias legendarias y ruinas antiguas. Esa tierra antigua y mágica vio nacer al fundador de la secta Karma Kagyu, Dusum Khyenpa, a Drepung Phuntsok, quien abogó por la construcción de las Trece Salas del Monasterio de Drepung, al famoso patriota Ngawang Gyatso y al famoso patriota religioso Geda V. --, y compuso la eterna canción de "el ejército ama al pueblo, y el pueblo apoya al ejército" entre el Comandante en Jefe --y el rey Geda V--. El condado de Garze también vio nacer al general Yang Shixi, el primer general tibetano entrenado por la Nueva China, y dio a luz al primer médico tibetano, el Dr. Gele.

Costumbres

Juenangqinba significa “quince sacrificios”, también conocida como “flor de mantequilla”. Es un magnífico arte de talla al óleo hecho a mano que utiliza mantequilla como materia prima y utiliza personas, flores, pájaros, animales, árboles y otras personas y objetos como temas. Tiene una larga historia. Se dice que hace más de 1.300 años, cuando la princesa Wencheng, hija del emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang, se casó con Songtsen Gampo, la 32ª generación de los Zangpo tibetanos, el pueblo tibetano, para mostrar su respeto, colocó un estatua de doce estatuas traídas por la princesa Wencheng desde la capital, Chang'an, al pueblo tibetano. Se presentó un ramo de flores de mantequilla frente a la antigua estatua de Buda, lo que desde entonces se ha convertido en una costumbre del pueblo tibetano. En los primeros días, las flores de mantequilla eran principalmente flores de loto, con un tema relativamente único. Más tarde, esta costumbre se extendió a los templos más importantes, y los temas y técnicas de las flores de mantequilla recibieron nuevos desarrollos, convirtiéndose en un arte de escultura al óleo de alto nivel exclusivo de los principales. Templos en zonas tibetanas.

La producción de flores de mantequilla en el condado de Ganzi es única en las áreas tibetanas. Su tecnología de producción es exquisita y delicada, las imágenes de las creaciones son realistas y las expresiones son diversas, involucrando personas, flores, estatuas de Buda. árboles, pájaros, animales, etc., y preste atención a El contenido se ha renovado año tras año y se han utilizado varias formas para formar diversas historias. Integra arte, apreciación, narración y diversión, y es una obra maestra única en tibetano. áreas.

Cada año, un mes antes del Festival de Primavera, los artistas que hacen flores de mantequilla frotarán mantequilla pura con varios tintes y comenzarán a hacer flores de mantequilla el decimoquinto día del primer mes lunar de cada año, el día de. Durante el Festival de los Faroles, los artistas hacen cuidadosamente flores de mantequilla. Las flores de mantequilla se exhiben frente al salón principal de sutras del templo y se convierte en un gran evento cada año. Estas flores de mantequilla son muy apreciadas por personas de todos los grupos étnicos debido a sus formas vívidas y realistas, sus patrones novedosos y sus colores brillantes.

La ópera tibetana es una forma de actuación integral en la que los tibetanos expresan el contenido literario y la vida real en forma de canciones y danzas. Es la base de los rituales religiosos tibetanos y la adoración de dioses, canciones y danzas populares. Se formaron actuaciones de rap y otras artes diferentes.

1. La germinación, forma embrionaria, resurgimiento y proceso de popularización de la ópera tibetana.

Según los registros históricos tibetanos, antes del establecimiento de la dinastía Tubo, la religión primitiva más antigua que apareció en Tíbet----Yanbo enseña.

En cuanto a su contenido, es una creencia en los dioses de todas las cosas. Sus actividades se realizan principalmente a través de magos como encarnación de Dios y el intermediario que comunica la relación entre humanos y dioses. A través de la danza, los magos permiten a los dioses bendecir a todos los seres vivos y eliminar los desastres. De esta forma se deben realizar diversos rituales como sacrificios, oraciones y brujería para rezar a los dioses. Los chamanes se convierten naturalmente en bailarines de la religión Benbo. Tienen que realizar rituales religiosos y oraciones de adivinación. Con el progreso de la sociedad y el desarrollo de la religión, las artes populares tibetanas que han entrado en la sociedad esclavista han seguido desarrollándose y mejorando, como las canciones populares de estilo "Lu" combinadas con danza y la danza religiosa de sacrificio "Danza de las Brujas" del Religión Bon Bo". "Qiang Mu" se ha desarrollado y se ha convertido en "Qiang Mu", que entretiene a los dioses y ahuyenta a los fantasmas, evita desastres y da la bienvenida a la buena fortuna. En resumen, "Qiangmu" es una danza religiosa que evolucionó a partir de una danza folclórica basada en la religión primitiva tibetana "Benbo", que es una danza ritual de chamanes que rezan a los dioses y los celebran tocando tambores.

En el siglo VIII, Zampu Trisong Detsen (718-----785 d.C.) de la dinastía Tubo envió ministros a Afganistán para dar la bienvenida al eminente monje Padmasambhava al Tíbet para promover el budismo en el Año del. Earth Sheep (año 779 d. C.), el primer templo del budismo tibetano, el templo Samye, se construyó en Shannan. Después de que el Maestro Padmasambhava llegó al Tíbet, promovió vigorosamente el budismo e hizo todo lo posible por integrar el budismo con Wenbo. Combinó las enseñanzas budistas con la ceremonia de oración chamánica en la religión Wenbo y la danza folclórica adaptada de las historias de las escrituras budistas, y las adaptó a una nueva. forma de danza de sacrificio budista tibetana. Aunque esta danza religiosa tiene un fuerte sentido de ritual budista, es una encarnación vívida de los pensamientos, emociones y deseos de todas las personas en esa época. Es la forma más antigua de representación de las canciones, danzas y actuaciones folclóricas tibetanas. Está registrado en "La biografía de Padmasambhava" que "después de que el traductor (Folleto Padmasambhava) completó la traducción de las escrituras en Cishizhou en el monasterio de Samye, los ancianos caminaron alrededor del templo tres veces con las escrituras traducidas, alineadas en fila, se pusieron máscaras, tocaron tambores y bailaron para abrir las escrituras a la luz de los clásicos traducidos". Desde entonces, este ritual se ha transmitido de generación en generación y formó el llamado "Tiao Shen" que se celebra hoy en los templos tibetanos. La historia tibetana "Bashe" registra: "Cuando Tubo Zanpu Trisongde construyó el templo Samye, el maestro Padmasambhava utilizó por primera vez una danza como ritual para someter a los espíritus malignos". Este es el comienzo de la danza tibetana "Qiang Mu". La forma y el contenido de estas danzas se describen en Changmu de Sangye Gyatso. Existe un registro de este tipo en el libro de medicina tibetana "Yashe" de Sangye Gyatso: "En la ceremonia de consagración del templo Samye, el cuerpo principal realizó actividades culturales como 'Zhuo', 'Lu' y 'Xie'. 'Zhuo' es un "Lou" mongol es para cantar pero no bailar; "Xie" es para cantar y bailar". Los actores en ese momento eran todos monjes, y sus actuaciones a veces iban acompañadas de cánticos, formando una nueva forma de danza muda y canto del nombre de Buda.

Está registrado en la "Historia del Linaje Sakya en la Historia Tibetana": "-En el Año del Perro de Madera (1034), hubo una gran feria en el templo en Zhuodi (cerca del Monasterio Sakya en actual Tíbet), y quienes vinieron a verlo realizaron una variedad de acrobacias, había veintiocho sirvientas de magos y superiores, con máscaras, empuñando armas y mujeres con largas trenzas tocando tambores y bailando con extrañas habilidades. ..." Es decir, en el siglo XI, con la religión. La forma artística de danza para adorar a los dioses se mezcla con acrobacias y otros contenidos. También hay escenas formales de hombres y mujeres bailando juntos, y personajes dramáticos como doncellas. y magos. Esto muestra además que "Qiang Mu" ha pasado de ser un ritual puramente religioso a una forma de arte que halaga a los dioses y entretiene a la gente, y que está más cerca de la secularización.

En el siglo XIV, el eminente monje Tangdong Jianpo de la secta Kagyu (1385-1464, una figura legendaria del folclore en el área de Houzang) fue un reformador e innovador de la ópera tibetana. Introdujo "Qiangmu". y otros rituales religiosos se introdujeron desde los templos al pueblo. Tang Dong Zanpu estaba decidido a beneficiar a todos los seres vivos y construir puentes de cables de hierro sobre ríos nevados. Con el fin de recaudar fondos para la construcción del puente de las cadenas, absorbió representaciones de arte popular de varios lugares en ese momento e invitó a siete hermanas de una familia pobre llamada Baila, que eran buenas cantando y bailando, de un hogar pobre en el condado de Shannan Jie, a Formó un equipo de actuación, una persona vestida como un príncipe, dos como un hada y una persona que tocaba un platillo, Tang Dong Jiebo organizó personalmente el programa, diseñó las letras de las canciones y utilizó la forma de danza de la feria del templo para intercalar rituales budistas. ! Se utilizan historias y folclore "Jataka" como contenido, y se organizan musicales con tramas sencillas que se presentan en aldeas y callejones para recaudar fondos y educar a todos los seres vivos. "Bindong Sherpa" en "Seven Sisters" es la primera secta de máscaras blancas de la ópera tibetana, que hizo que la danza "Qiangmu", que era relativamente simple en el pasado, se volviera gradualmente más dramática, y el habla y el canto de la danza comenzaron a aparecer. en música de pantomima. Con el continuo fortalecimiento de los métodos de interpretación, esta nueva forma de interpretación artística se fue separando gradualmente de los rituales religiosos, formando el prototipo del arte de la ópera tibetana.

Esta reforma se ajustó a la situación actual y fue generalmente bien recibida por la gente. Como resultado, la forma de interpretación artística después de la reforma se popularizó más ampliamente y la ópera tibetana fue completamente transferida del monasterio al folklore, convirtiéndola en una canción secular. arte de la danza en las zonas tibetanas.

El quinto Ngawang. Lobsang Gyatso estableció la sucursal de Ganden (el gobierno local del Tíbet en ese momento). Después de la unificación del Tíbet, la región de Ladakh envió un equipo de canto y baile a Lhasa para felicitarlo. El elegante baile y la dulce música lo embriagaron tanto. Seleccionados doce, un niño de tres años (el pequeño Zhaba) fue enviado a Ladakh para aprender a cantar y bailar. La quinta generación 066 Después de conocer al emperador Shunzhi de la dinastía Qing en Beijing, asistió con frecuencia a banquetes, visitó el Teatro Optimista y se inspiró en el arte dramático Han y las canciones y danzas de la corte. Después de regresar al Tíbet, Wu 00 enriqueció y mejoró el contenido y la forma de expresión de la ópera tibetana sobre la base de la ópera popular tibetana, haciendo de la ópera tibetana un arte escénico independiente de las actividades religiosas y diversas artes populares, con un conjunto de características únicas del tibetano. nación. Para profesionalizar las representaciones de ópera tibetana, la Quinta Dinastía separó a los actores de los monasterios y se convirtieron en artistas a tiempo completo, formando la primera compañía de ópera tibetana profesional en la historia de Occidente. Al mismo tiempo, las canciones utilizadas por los artistas también evolucionaron desde la narrativa hasta el respaldo, que formaron las "notas a pie de página" de las actuaciones que se vieron más tarde. Después de que las representaciones de ópera tibetana se hicieran populares en las áreas tibetana y Shannan, surgieron compañías de teatro profesionales en varios lugares. Según los registros históricos tibetanos, en ese momento, hasta doce compañías actuaban en el Festival Shoton organizado por Kasha cada año, formando así las dos escuelas de máscaras blancas y azules en la etapa inicial de la ópera tibetana.

Los tipos y orígenes de la Ópera Tibetana de Garze

El condado de Garze es conocido como la "ciudad natal del canto y el baile". "Si puedes hablar, puedes cantar, si puedes caminar". , puedes bailar". Por eso la gente de Garze sabe cantar. Las representaciones de ópera tibetana, un verdadero retrato de lo que se sabe bailar, son muy, muy populares en la prefectura de Ganzi. En la actualidad, la ópera tibetana en nuestro condado se puede dividir en Qiangmu, Ajielam, Xie, Xiazhuo, etc., que se presentarán brevemente más adelante. 1. Qiangmu: significa el Dios del Salto del Templo; Es el producto de la combinación de conciencia religiosa y danza folclórica. Se originó a partir de la danza de sacrificio de la antigua secta Benbo del pueblo tibetano. El Qiangmu de la secta Garze fue introducido desde el Tíbet aproximadamente entre los siglos VIII y IX d.C. El tiempo y el número de bailes se determinan según las condiciones específicas de cada templo. La ubicación generalmente es en la plaza frente al salón del templo. Es un arte de danza con procedimientos estrictos independientemente de la combinación de movimientos de elevación o los cambios. En la formación, cada templo tiene los suyos. Ciertos procedimientos estandarizados se transmiten de generación en generación a través de profesores de danza responsables de la formación en danza, basándose en las instrucciones de la música de danza y sus propias enseñanzas. Los instrumentos musicales incluyen tambores, platillos, trombones, caracolas, campanas, suonas, etc. El sonido de los tambores es la parte más importante del baile. El tamborileo es la instrucción rítmica más importante en la danza. El contenido de la danza se puede dividir a grandes rasgos en "danza para ahuyentar a los espíritus malignos y los desastres", "danza de oración", "danza para bendecir y eliminar los desastres", "danza para adorar y entretener a los dioses". ", "danza de pájaros y animales", etc. 2. Xiehe: también conocida como "Xianzi". En el condado de Ganzi están Kangsa Xieqin, Zhongsa Xie, Geda Xie, Langzha Xie, etc. Entre ellos, el Geda Xianzi del Quinto Templo Geda de Baili, que fue fundado en las décadas de 1930 y 1940, es el más famoso. Al principio, este tipo de canto y danza se utilizaba para sacrificar las almas de los muertos, salvar las almas de los muertos y evitar hambrunas. Posteriormente, este tipo de canto y baile poco a poco se fue enriqueciendo y difundiendo entre la gente. No hay acompañamiento durante la actuación. Durante el baile, dos equipos de hombres y mujeres cantan y bailan en círculo, uno frente al otro. Los actores masculinos miran hacia arriba y las actrices miran hacia abajo, caminando en un arco, primero lentamente y luego. Luego, rápidamente, mientras canta, los pasos de baile son vigorosos y tienen el encanto de "Xia Zhuo". Se dice que Geda escribió veinticuatro poemas y enseñó a los actores a cantar, formando así la danza folclórica única de Geda Xianzi con canto y baile. 3. Xia Zhuo: comúnmente conocido como "taqué". El claqué Ganzi fue una forma de baile introducida por primera vez en el Tíbet. Hace unos 300 años, los monjes del templo Dajin en la prefectura de Garze lo aprendieron de Shigatse, Tíbet. Inicialmente, su contenido consistía principalmente en poemas para elogiar a los maestros, padres, funcionarios locales y rezar por la buena suerte. Cuando Xiazhuo conoció Ganzi por primera vez, los maestros lo enseñaban en el templo. Los artistas eran todos hombres y generalmente actuaban en otoño cada año. Más tarde, después de que se presentó a la gente, no hubo restricciones de tiempo ni de género. No hay límite en el número de artistas de claqué, desde una persona hasta más de una persona. Durante la actuación, los bailarines están vestidos con disfraces pero no usan cuchillos en la cintura. campanas en sus pies o cintura para aumentar su sonido. Después de la liberación, el claqué fue heredado y tomado prestado de bailarines aficionados y profesionales. Se recogieron ampliamente pasos de diversos ritmos y fuerzas y se formaron en "Ganzi Tap" con habilidades únicas como la elegante rotación del pie y los saltos laterales, que enriquecieron la forma de expresión de la danza. Se formó el "grifo Ganzi" con características locales. Golpeteo de Ganzi".

"Ganzi Tap Dance" fue invitado a Beijing en 1964 para participar en la Representación Nacional de Arte Amateur de Minorías Étnicas y ganó el Premio al Programa Destacado en 1980; participó en la Representación Nacional de Arte Amateur de Agricultores y ganó el Premio al Programa Destacado en 1990; participó en el primer Festival de Arte de Minorías Étnicas de la provincia y ganó el primer premio en interpretación. También ganó muchos premios estatales y del condado. 4. Hermana Ram: Ópera Tibetana Ganzi. -Llegué a Garze desde el Tíbet en el Año de la Rata de Hierro (1780). En ese momento, Aba Zhacsang Galolieba del Monasterio de Garze fue al Monasterio Jardín en Shigatse, Tíbet, para estudiar la ópera tibetana de la secta "Veryba", y trajo. Recuperé el guión y la música "Gaer" (danza de sacrificio) y la tecnología para hacer máscaras exquisitas y realistas, y aprendí el arte de la ópera tibetana. Enseñó el arte de la ópera tibetana que aprendió al grupo de ópera tibetana en Aba Zhacang del monasterio de Ganzi. Sin embargo, al año siguiente, el gobierno local creyó que este comportamiento revelaba el secreto del mundo y ordenó que se detuviera la representación. -En 1790 (el Año del Perro de Hierro), la tercera generación del Monasterio Langzha de Ganzi. En 1790 (el Año del Perro de Hierro), la tercera generación de Langzha del Monasterio Ganzi reorganizó la compañía de teatro. -En el Año del Mono de Agua (1932), Riga se hizo cargo de la compañía e interpretó la ópera tibetana "Langzha Wenbo". Desde entonces, la ópera tibetana se ha desarrollado en Garze, formando un estilo único de ópera tibetana de Garze. Antes de la liberación, cada mes de julio, después de que se celebrara un evento budista a gran escala en el monasterio de Garze, el grupo de teatro Zeni Dracang y el grupo de teatro Aba Dracang en el templo representaban óperas tibetanas durante tres a siete días respectivamente, totalizando ocho óperas tibetanas.

La Ópera Tibetana Ganzi ha hecho importantes contribuciones para enriquecer la vida cultural del pueblo y heredar una excelente cultura tradicional. En la prefectura de Ganzi, la ópera tibetana es una de las obras imprescindibles en las actividades culturales y de entretenimiento durante los festivales.

En agosto y octubre de 1993, la Compañía de Ópera Tibetana Ganzi actuó en Badaling, Beijing, durante dos meses.

En 1994, la Ópera Tibetana de Garze participó en el Segundo Festival de Arte de Minorías Étnicas de la Provincia de Sichuan;

De junio a noviembre de 1995, la Ópera Tibetana de Garze actuó en Beijing, Beidaihe y otros lugares;

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De junio a octubre de 1996, la Ópera Tibetana Ganzi participó en los Festivales de Arte de Dalian y Zigong.

La Compañía de Ópera Tibetana Ganzi ha ganado siempre grandes honores con sus actuaciones únicas y maravillosas, y ha sido bien recibida y elogiada por invitados y público en el país y en el extranjero, dentro de la provincia, dentro del estado y hermano. condados y ciudades.

Datongma Grassland está ubicado en el noroeste del condado de Garze, donde el cielo está alto y las nubes están despejadas, el aire es fresco y el sol brilla. Mirando a su alrededor, la vasta e ilimitada pradera es como una enorme alfombra verde bajo el cielo azul. Los rebaños de vacas y ovejas son como adornos de flores. La belleza vasta y distante es embriagadora y persistente. Además del hermoso paisaje, la pradera también tiene famosos templos antiguos, misteriosas costumbres religiosas y costumbres populares poco conocidas, esperando que la gente las descubra y explore.

1. Maravillas de los templos antiguos

Debido a que Datongma está ubicado en el interior de la meseta de Sichuan-Tíbet, ha tenido pocas interacciones con el mundo exterior durante miles de años. Por lo tanto, las actividades religiosas aquí están muy bien desarrolladas y aún se conservan muchas culturas religiosas antiguas y misteriosas. El Templo Zha La, un famoso templo en la pradera de Datongma, es el más famoso de los once templos de la Secta Nyingma (Secta Roja) en el condado de Garze. El templo está ubicado en la sede del gobierno del municipio de Qialong en el distrito de Datongma, a una altitud de 3.980 metros, a 100 kilómetros de la sede del condado y conectado con la autopista Ganda.

El nombre del Templo Zhala proviene de las dos zanjas de Zha y Zha en Datong Mada, y el templo está construido en la zanja secundaria de la zanja Zha, por lo que el nombre "Templo Zhala" tiene "rama". Significa "templo gou". Según los registros de los monasterios budistas tibetanos de Garze: Hay una montaña sagrada de Gagya en Zhuodongma, y ​​hay dos templos de Bengbo (Secta Negra) construidos en la cima de la montaña sagrada. Uno se llama Templo de Dala y el otro se llama Templo de Zharaoningzhaga. Este último templo fue fundado por Qu Jie Ma, un discípulo de Khyentszhang Polangjue (fallecido en 1130). El protector en ese momento era Su Ri Goba (mongol). Hasta el día de hoy, todavía quedan miembros de la familia Su Ri Goba. área bajo la jurisdicción de los descendientes de Datongma). - En el Año del Cerdo de Fuego (1287), el año de las Cinco Victorias del Discípulo, el Templo Zhaga en Gongbu Zharao, Provincia de Yixi, se convirtió en la Secta Nyingma (Secta Roja) y se trasladó al lugar actual y se denominó "Templo Zhala". ". A partir de entonces, el nombre del Templo de Zara se sigue utilizando en la actualidad.

1. El edificio del templo es solemne y majestuoso. El templo está situado en una playa de hierba verde. El templo es magnífico. Hay una estatua del Maestro Padmasambhava en el templo, de unos cinco metros de altura y de color dorado. El maestro luce digno y solemne, con una leve sonrisa en su rostro. La majestuosa y majestuosa estatua de Padmasambhava se encuentra en el palacio de montaña de color cobre puro. También hay una sala de entrenamiento y educación para el budismo tántrico y zen en el templo, con techos dorados y tejas vidriadas que brillan al sol.

Hay mástiles de bandera, salas de oración y casas de monjes alrededor del salón principal. También hay una gran cantidad de pagodas construidas alrededor del templo, y cientos de tiendas de pastores están esparcidas por todos lados. Lo que es particularmente llamativo es la montaña sagrada detrás. el templo está lleno de innumerables banderas de colores, y la brisa sopla, cazando banderas de colores, dando a la gente una sensación de grandeza y solemnidad, haciendo que la gente no pueda evitar el asombro.

2. La fuente y las características doctrinales de los clásicos de la Secta Roja: A juzgar por la fuente de los clásicos, la religión Nyingma se puede dividir en dos tipos. Uno se llama "Kagyu", también conocido como transmisión oral. Los clásicos orales de este tipo son principalmente clásicos tántricos traducidos desde los siglos VIII y IX d.C., y se transmiten entre la gente de padre a hijo o de maestro a discípulo. El otro se llama "Dharma", también conocido como Vajrayana. Según la leyenda, el Maestro Padmasambhava y otros enterraron los clásicos tántricos bajo tierra a finales del siglo VIII d.C., y fueron desenterrados y enseñados cientos de años después. Enseñanzas únicas: Nyingmapa practica principalmente 0, defendiendo que el corazón humano es puro y la mente está "lejos de la suciedad"; enfatiza el tantra y la luz, el ascetismo y la mente pura; Son muy especiales en sus métodos de cultivo y están acostumbrados a practicar el budismo tántrico solos en chozas o cuevas escondidas en montañas y bosques profundos. Controlan su cuerpo y su mente practicando qigong, nutren sus cuerpos con qi y comen menos cada mes, tratando de alcanzar un estado en el que puedan mantener la vida con sólo unos pocos granos de cebada de las tierras altas en la boca. Además, los cultivadores también planean estar desnudos bajo el invierno nevado y el sol abrasador, practicar el arte de calmar la mente y deshacerse de todo tipo de deseos y pensamientos para lograr el fruto del dharma.

3. Actividades budistas únicas: además de los monjes reunidos en el salón principal para cantar sutras, el contenido de la Asamblea Dodun Maningma Dharma también organizó a los monjes para bailar. La danza es una danza clásica diseñada para coincidir con el contenido del sermón. También es una combinación de religión, costumbres nacionales y festivales. Los monjes que realizan la danza son principalmente monjes jóvenes y han recibido una formación especial en los templos. Hay movimientos de danza completos y sistemáticos y un vocabulario de danza preciso y distintivo. Al bailar, tienen que usar máscaras de animales domésticos y bestias salvajes como caballos, vacas, ciervos, monos, rocs, leones, etc. Cada año, del 10 al 15 de junio, el baile se lleva a cabo frente al salón principal, acompañado por la banda del templo. Los instrumentos principales incluyen caracola blanca, tuba, trompeta, suona, gongs, tambores, platillos, etc. "Sangdong" significa quemar incienso en tibetano. Del 10 al 15 de junio, el monasterio de Zhala es particularmente animado, con humo en la montaña, la gente tiene el cielo azul sobre sus cabezas, frente a la montaña sagrada, y quema cebada, mantequilla y. arroz sobre ramas de ciprés Un fuego hecho de tsampa, tsampa, etc. significa ofrecer sacrificios a los dioses y orar por la paz y la prosperidad. Los hombres y mujeres fieles parecieron ver la majestad de los dioses y la solemnidad del cielo y la tierra. En este momento, el poder de los dioses pareció reemplazar la voluntad personal. En la vasta pradera, en una atmósfera tan única, la gente logró lo psicológico. equilibrio y satisfacción. La danza budista tibetana no es sólo una actividad religiosa, sino también un festival folclórico. Cada vez que llega un festival auspicioso, la gente continúa reuniéndose en el templo, los devotos encienden lámparas de mantequilla, queman incienso, adoran a Buda y donan dinero y materiales para bendecir a los dioses con buena suerte. Posteriormente se realizará una danza sagrada en el templo. Los fieles observan en silencio, inmersos en los vaivenes de la trama, en este momento, con el choque del bien, el mal, la belleza y la fealdad en la trama, de las personas. las almas son verdaderamente bautizadas y purificadas. Durante la actividad God-Tiao, hombres y mujeres jóvenes vestidos con trajes coloridos se enamoraron y se casaron, lo que se convirtió en otro punto destacado de la conferencia God-Tiao. Con el desarrollo de los tiempos, se ha inyectado nuevo contenido a la ceremonia religiosa tradicional. No es sólo una ceremonia religiosa, sino también una fiesta nacional tradicional que a la gente le encanta escuchar y ver.

2. Montones de piedras de Manai, banderas de oración y muros de oración que bendicen la paz.

Cuando llegues a la pradera de Datongma, encontrarás montones de piedras grabadas con caracteres tibetanos por todas partes. Se llama "Mannai" en tibetano. Es la abreviatura del Gran Mantra Ming budista tibetano de seis caracteres "Ama Na Na Boom Boom Moo". Se dice que recitar a menudo el mantra de seis caracteres en silencio puede evitar desastres y garantizar una vida segura. Por lo tanto, los tibetanos deben expresar este deseo dondequiera que vayan, formando así un paisaje religioso con montones de piedras de ágata por todas partes en las zonas tibetanas. Para orar por la paz, la gente tomó la iniciativa de tallar piedras y apilarlas. Después de generaciones de creyentes devotos, la pila de piedras de Mana se hizo cada vez más grande. La gente generalmente tomaba la iniciativa de agregar piedras al pasar por la pila de piedras. acompañado del canto seis Se puede decir que la pila de piedras de Mana se ha convertido en un lugar para que los tibetanos participen en actividades budistas diarias. Banderas de oración: En lo profundo de las verdes montañas de los pastizales de Datongjian, a menudo se pueden ver innumerables banderas de oración ondeando en las orillas del lago sagrado y del arroyo claro. En particular, hay decenas de miles de banderas de oración apiladas en la pendiente sagrada de las cabras detrás del templo de Zara. Estas banderas de oración que rodean el muro de banderas de oración de Jialintang están sostenidas por múltiples cuerdas de yak o cuerdas de nailon. Docenas de capas de cuerdas circulares cubiertas con banderas de oración rodean firmemente la pared de banderas de oración, formando una gran pirámide hecha de banderas.

En la vasta pradera, hay algo tan gigante con banderas de oración ondeando, que naturalmente sorprenderá a los visitantes. Si vienes aquí y cuelgas una bandera de oración, pedirás el deseo de orar por la paz. De pie bajo el muro de banderas de oración o banderas sagradas de las montañas, la gente parece sentir la existencia de un poder misterioso.

3. El lugar donde el alma puede ser sublimada -----Taiwán

--, su origen tiene diferentes opiniones, y generalmente se considera una manifestación del espíritu de dedicación en la vida. - Tai es el lugar donde se celebran los funerales después de la muerte de los tibetanos. -Taiwán suele estar situado en la ladera soleada de una montaña. No hay señales especiales a su alrededor. Es la última parada en la vida. Los difuntos serán enviados aquí. Se cantarán sutras para señalar el camino al cielo para los difuntos, los buitres como encarnaciones de los dioses volarán en grupos. Ven, come el cadáver del difunto y luego vuela al cielo distante. Según la leyenda, esto llevará al difunto al cielo y sus almas al reino de la otra vida. La plataforma de Datongma es diferente. Está ubicada a 1 kilómetro del extremo sur del Templo Zhala y a más de 350 metros de altura desde el pie de la montaña. Está en una ladera verde con hierba densa y coloridas flores silvestres, que exudan un aire refrescante. Fragancia fresca. El lugar está vacío, tranquilo y solemne. Este lugar es conocido como la colección más grande de banderas de oración en las áreas tibetanas. Están densamente apiñadas y superpuestas, cubriendo el cielo y el sol. Tiras de banderas de oración Mani cuelgan de todas las paredes, y las banderas de oración y pagodas en forma de pirámide parecen crear un mundo paradisíaco, lo que hace que la gente sienta una especie de shock espiritual y una especie de percepción de la vida de esta vida a la siguiente. Es la herencia de la antigua cultura nómada.

4. Ropa

La ropa tibetana de los pastores generalmente tiene las características de mangas largas, pechos grandes y cinturas anchas. Según los diferentes materiales, las túnicas tibetanas se pueden dividir en tres tipos: túnicas tibetanas de piel de oveja, túnicas tibetanas de piel y túnicas tibetanas de tela. Las túnicas tibetanas de piel están hechas de piel de oveja vieja y las prendas de cuero cosidas se llaman "Zaba". Hay tres tipos de adornos Pulu en las faldas de las chaquetas de cuero de las mujeres. Los Pulu están incrustados con dos piezas de tela lisa, roja y negra. Cuando se usa una chaqueta de cuero, el vestido tiene un cuello medio alto y un dobladillo de brocado diagonal. La camisa está cosida principalmente con satén violeta, marrón, amarillo y blanco. Un trozo largo de seda de capullo rojo está atado alrededor de la cintura, atado con un nudo en la parte posterior, y un gancho plateado para pezón con incrustaciones de coral cuelga de un lado del cinturón. El gancho para pezón era originalmente una herramienta de trabajo y luego evolucionó hasta convertirse en. una decoración. Las túnicas tibetanas de piel de cordero están hechas de piel de cordero curtida y cosida. Las prendas generalmente están hechas de materiales de brocado en rojo, amarillo, verde y otros colores. Esta túnica tibetana cosida se llama "Qiari". Las túnicas tibetanas de las mujeres están ribeteadas con piel de nutria. Las túnicas tibetanas de los hombres tienen bordes de piel de tigre o leopardo. Se ve hermoso y elegante. Las telas de las túnicas tibetanas están disponibles en estilos de clip simple y doble, y el cinturón se puede reemplazar en cualquier momento según los cambios climáticos, creando una gran fila de bolsillos alrededor de la cintura. Combina tu ropa interior con una camisa blanca o de otro color. Es muy conveniente atar las mangas alrededor de tu cintura cuando hace calor o cuando estás trabajando. Tanto hombres como mujeres llevaban sombreros de ala ancha durante el verano. Los sombreros de piel de zorro se usan generalmente en invierno. Los sombreros de piel de zorro son cilíndricos, con una abertura en la parte posterior y el ala hacia arriba, con el pelaje expuesto y están hechos de seda y satén de colores. Después de usarlo, muestra la negrura desenfrenada de los pastores de los pastizales. Las mujeres de las zonas pastorales suelen peinarse el cabello en cientos de finas trenzas, usan hilos de seda negros debajo y los decoran con ágata, ámbar, coral, otolitos y otras joyas.

5. Dieta

Los pastores suelen consumir como alimento principal tsampa, mantequilla, leche, yogur, carne de res, residuos de leche, etc. El té es una bebida indispensable, y en cada comida. acompañado de té. Los pastores son hospitalarios y los huéspedes pueden comer cuando vienen. Deleite a sus invitados con sopa de mantequilla con ginseng, yogur con azúcar, bollos al vapor, gachas tibetanas de los ocho tesoros, té con mantequilla o leche. Durante los principales festivales y diversas ceremonias, se combinan mantequilla fresca, fruta de ginseng y azúcar moreno para formar un cuadrado, y la mantequilla se incrusta y se pinta en varios patrones auspiciosos. Se llama "cuerpo" en tibetano y se utiliza como un. precioso regalo para entretener a invitados distinguidos.

6. Evento deportivo no gubernamental - Jockey Club

El Jockey Club anual es el evento de entretenimiento masivo más importante para los pastores. Los pastores creen que el Jockey Club proporciona ayuda en casos de desastre y lo es. un evento importante para la prosperidad del ganado y la protección de la seguridad, por lo que todos participan activamente en él. Antes del inicio de la carrera de caballos, el jinete debe conducir el caballo y correr tres veces alrededor de las ramas de los cipreses, y al mismo tiempo. pide un deseo en su boca y grita "Rasolo", "Zahide" Le" para expresar bendición. Los pasajeros suelen ser jóvenes de unos 15 años. El anciano que preside la competición conduce a los caballos y jinetes hasta el punto de partida de la pista del hipódromo, donde se alinean en orden, luego se toca la campana y los jinetes corren solos hacia la meta. Los tres primeros corredores de la carrera recibirán un Kata y diferentes porciones de té, mientras que el resto de corredores recibirán un Kata para felicitarlos y desearles buena suerte. - También habrá competiciones de acción de alta dificultad como tiro a caballo y Kata de recogida. Durante la competición también se llevaron a cabo competiciones deportivas como danza del yak, danza del león, lucha libre, tira y afloja y levantamiento de pesas.

Las carreras de caballos son un gran evento para que los pastores de los pastizales demuestren su valentía y sus habilidades de lucha. Durante las carreras de caballos, toda la pradera se verá inmersa en una atmósfera cálida, auspiciosa y alegre.

7. La hermosa pradera de Datongma es rica en recursos.

La pradera de Datongma tiene materiales medicinales preciosos como Cordyceps sinensis y Fritillaria sinensis. Sexutang, que significa "cuenca dorada" en tibetano, es rico en reservas de oro. En la vasta pradera de Datongma también habitan animales salvajes como osos, corzos, ovejas azules, ciervos y ovejas amarillas, que se conocen como "corzos y peces pala bangbang".

En abril de 2021, el condado de Garze fue seleccionado como uno de los 100 condados culturales más importantes del país.

En abril de 2021, el condado de Garze figuraba en la lista de los 100 principales condados y ciudades con características chinas de 2021, ocupando el puesto 97.

En enero de 2021, el condado de Garze fue reconocido como el tercer grupo de condados (ciudades, distritos) de demostración de seguridad alimentaria en la provincia de Sichuan.

En junio de 2020, el condado de Garze se incluyó en el segundo lote de áreas de protección y utilización de reliquias culturales revolucionarias (distrito de Changzheng (Ejército del Segundo Frente Rojo), distrito de Changzheng (Ejército del Cuarto Frente Rojo)).

En febrero de 2018, el condado de Garze fue catalogado como un condado (ciudad, distrito) con un desarrollo básicamente equilibrado de la educación obligatoria en el país en 2017.