Materiales para la reflexión
Están: Wan Si, Zeng Zi, Tang Taizong, Zou Ji, Sima Guang.
1. Wan Si
Wan Sitong, un famoso erudito e historiador de principios de la dinastía Qing, participó en la compilación del importante libro de historia "Veinticuatro Historias". Pero Wan Sitong también era un niño travieso cuando era niño.
Debido a su travesura, Wan Sitong se avergonzó frente a los invitados y fue criticado por los invitados. Wan Si Tong volcó la mesa de invitados con ira y su padre lo encerró en el estudio. Wan Sitong pasó de estar enojado y odiar la lectura a pensar a puerta cerrada. Inspirado por el "Clásico del té", Wan Sitong comenzó a estudiar mucho.
Más de un año después, Vance leyó muchos libros en la biblioteca. Su padre perdonó a su hijo y Vance comprendió las buenas intenciones de su padre. Después de un largo período de arduo estudio, Wan Sitong finalmente se convirtió en un erudito famoso, familiarizado con la historia y culto, y participó en el trabajo de edición de "Veinticuatro Historias · Dinastía Ming".
2. Zengzi
Zengzi, alumno de Confucio, reflexionaba sobre sí mismo todos los días para ver si estaba haciendo lo mejor que podía para los demás y si era honesto y digno de confianza al comunicarse con sus amigos. La constante autorreflexión le permitió mejorar continuamente su autocultivo y, finalmente, se convirtió en un modelo para una generación de santos y generaciones futuras.
3. Taizong de la dinastía Tang
Después de la muerte de Wei Zheng, Taizong dijo a sus cortesanos con gran pesar: "Usando cobre como espejo, puedes enderezar tu ropa; usando cobre antiguo". veces como espejo, puedes conocer el ascenso y la caída; usar a las personas como espejos puede revelar ganancias y pérdidas. Siempre guardo estos tres espejos para evitar mis errores. "
IV. Zou Ji
Zou Ji tomó a su esposa. Porque me favorecían, mis concubinas me tenían miedo y mis invitados querían de mí, todos decían que yo era más hermosa que el Sr. Xu en el norte de la ciudad. Zou Ji se dio cuenta de que había sido engañado y pensó que el rey Qi Wei había sido engañado por las damas, ministros y personas del palacio, lo cual era más serio que él mismo, por lo que sugirió que el rey Qi Wei abriera su voz, lo que finalmente permitió Qi para derrotar políticamente a otros países.
5. Sima Guang
Sima Guang es un niño travieso y somnoliento, por lo que siempre es castigado por su marido y ridiculizado por sus compañeros. Bajo la guía de su marido, él estaba decidido a deshacerse de su mal hábito de letargo. Para levantarse temprano bebía mucha agua antes de acostarse. Como resultado, en lugar de despertarse por la mañana, orinó en la cama. La inteligente Sima Guang hizo una almohada de flores y árboles.
Cuando me di vuelta por la mañana, mi cabeza se resbaló sobre la cama y me desperté de forma natural. A partir de entonces, se levantó temprano todos los días para leer y perseverar, y finalmente se convirtió en un erudito y escribió el conocimiento popular de Zizhi.
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La connotación de reflexión
1. En la filosofía occidental de los siglos XVII y XVIII, este concepto sólo alude a la introspección con mayor valor cognitivo. actividades, por ejemplo, J. Locke llamó reflexión a las actividades mentales que forman la experiencia interna aparte de los sentimientos: B. Spinoza creía que la reflexión es una forma relativamente avanzada de comprender la verdad. Evidentemente, el concepto de reflexión en sí no se ha especificado en este momento.
2. I. Kant planteó la cuestión de definir correctamente el concepto de reflexión, y creía que la reflexión constituye la condición subjetiva de la capacidad cognitiva a la que pertenece la representación o el concepto en relación, especialmente el conocimiento de Estética y finalidad. La capacidad se define claramente como "juicio reflexivo", que sirve de puente entre la inteligencia y la razón. Sin embargo, el concepto de reflexión aún no ha alcanzado una comprensión dialéctica en Kant.
3. En forma de idealismo objetivo, G.W.F. Hegel convirtió la reflexión en un concepto dialéctico que capta el desarrollo y completó el trabajo de definir el concepto de reflexión para profundizar su significado. Cree que la reflexión tiene diferentes niveles. En cuanto a la comprensión de la esencia, la "reflexión sobre el entorno" permanece todavía en el mismo estadio de abstracción.
4. La "reflexión externa" avanza para captar la diferencia y la oposición; sólo la "reflexión prescriptiva" puede captar la unidad de los opuestos a partir de la conexión. De esta manera, Hegel dio un salto en la comprensión de la reflexión, es decir, la reflexión misma tiene un proceso. Sin embargo, la reflexión sólo sirve como transición entre la captación de la esencia exterior y la captación de la esencia interior.
Enciclopedia Baidu-Reflexión