Notas de lectura de Hua Shan: "La decadencia de Occidente" 3 principios del microcosmos del cuerpo humano
18. Si admitimos que, en un sentido ético, el llamado socialismo es un sentimiento mundial que se esfuerza por hacer realidad sus propios puntos de vista en nombre de toda la humanidad, entonces todos somos socialistas, sin importar lo que hagamos. tú quieres. El curso del mundo tiene poca relación con la comprensión clásica, que es de hecho la totalidad fáustica de los asuntos humanos.
19. En nuestra opinión, todos los que cambian el mundo son socialistas.
Notas de Hua Shan:
Desde una perspectiva china, Lao Tse es clásico y el progreso del mundo no tiene nada que ver con él. Confucio era un socialista. Cultivarse, administrar su familia, gobernar el país y traer la paz al mundo eran todos sus asuntos.
20. Cada cultura tiene su propio componente moral. Hay tantos tipos de moral como culturas. Nietzsche fue el primero en mencionar esta idea, pero no fue más allá al proponer una morfología verdaderamente objetiva más allá del bien y del mal.
Notas de Hua Shan:
Pienso en lo que dijo Jung: “Los principios morales pretenden saber exactamente qué está bien y qué está mal, pero cuando nos enfrentamos a cuestiones éticas, todavía tenemos que hacerlo. Es una decisión personal”. También mencionó la serpiente en el Jardín del Edén. La serpiente tentó a Eva y Dios se enojó mucho y las consecuencias fueron graves. ¿Pero esa serpiente no fue arreglada por Dios? Pensó que entendía a Dios y el mal al mismo tiempo, y que Dios también le dio el mal a la humanidad. De esta manera, Jung se liberó en cuanto a normas morales y se permitió tomar "decisiones personales". Esto también puede deberse a que es psiquiatra y ve muchos casos que involucran conflictos entre el deseo y la moralidad. Y su plan de tratamiento es eliminar la culpa y la culpa.
21. Cada alma cultural tiene su religión, y la religión es otra forma de expresión del alma cultural viva. Así como la esencia de toda cultura es la religión, la esencia de toda civilización es la no religión. Cultura y religión, civilización y no religión tienen el mismo significado y son una relación correspondiente.
22. Las plantas son cosas que pertenecen al universo, mientras que los animales, además de tener existencias similares, también son pequeños universos autónomos relacionados con el universo. Existe un requisito previo para que una unidad biológica se convierta en un microcosmos autónomo: sólo ella está separada de todas las cosas y puede determinar su posición en todas las cosas. Por ejemplo, los planetas en el vasto espacio también están limitados por sus órbitas. Sólo estos pequeños mundos pueden moverse libremente, y el gran mundo en su conciencia es su entorno externo.
23. Todas las cosas en el pequeño universo tienen polaridad o algún tipo de tensión, y todos los estados de despertar son tensos. Sólo cuando aparece el llamado estado relajado, el pequeño universo original desaparece y ya no hay tensión, y una persona dormida se encuentra en un estado de vida casi vegetativo.
24. En el microcosmos, hay una sensación de tensión, y a menudo se ven perturbados por el movimiento de unos y otros. Por ejemplo, un grupo de caballería de asalto se une bajo fuego de artillería; la multitud se reúne en ciertas ocasiones y se convierte en un todo, y luego rápidamente lleva a cabo pensamientos y acciones ciegos e incomprensibles, y luego se dispersa rápidamente. Las barreras del pequeño universo han sido derribadas.
25. Convertimos la percepción del ritmo del universo en sentimientos, y la percepción de la tensión del pequeño universo en emociones. El sistema sanguíneo y los órganos sexuales son los dos órganos circulatorios que posee el ser humano relacionados con la existencia del universo; los órganos de los sentidos y los nervios son los otros dos órganos relacionados con la movilidad del microcosmos. El despertar de la conciencia es una conciencia que permanece alerta y perspicaz ante los objetos, fenómenos o cambios circundantes. Un ser con conciencia despierta puede convertirse en un ser que despierta. Las plantas carecen de conciencia. Cuando un animal se va a dormir, la tensión original sobre el mundo que lo rodea desaparece, pero el ritmo de vida relacionado con el pequeño universo permanece.
26. Convertimos la inteligencia separada del sentimiento en pensamiento. El pensamiento causa una división permanente en la conciencia despierta del hombre. El intelecto y el sentimiento se definen respectivamente como poderes psíquicos superiores e inferiores. Mientras los seres humanos piensan, el mundo imaginario es la ontología del mundo y del mundo real.
La existencia despierta del yo se convierte en el mundo espiritual y la comprensión pura, que establece el estado supremo del yo. Se considera que el mundo que nos rodea, e incluso nuestro propio cuerpo, son cualitativamente inferiores a nosotros mismos.
27. Cuando el pensamiento se vuelve independiente, tiene una nueva forma de actividad. Los seres humanos comenzaron a creer que su ojo interior podía ver la esencia de las cosas. Crearon un concepto tras otro, pero al final, el ojo hizo que pareciera una estructura clara, formando así un enorme patrón de pensamiento.
Notas de Hua Shan:
Este párrafo puede explicar lo que queremos decir con "¡el pequeño universo explotó!". También puede usarse como material para escribir novelas de ciencia ficción.