¿Por qué se dice que Tai'an era una verdadera ciudad fantasma en la antigüedad?
Los antiguos creían que el emperador Dongyue del monte Tai estaba a cargo de la vida y la muerte. Había un dicho que decía que "la vida pertenece a Chang'an en el oeste y la muerte pertenece al monte Tai en el este. " Siempre se ha creído que el Monte Tai es el lugar donde se gobiernan los fantasmas, por lo que Tai'an se ha convertido en una "ciudad fantasma".
El Monte Tai está situado en el este, donde el yin y el yang están en armonía. Es el comienzo de todas las cosas. La vida debe conducir a la muerte, por eso el Emperador Dongyue conoce la duración de la vida. Antes de las dinastías Qin y Han, los antiguos creían que el monte Tai era un "lugar más alto" y un lugar sagrado donde los humanos y el cielo estaban conectados. Por lo tanto, en la ideología de la nación china, siempre se creyó que el monte Tai era el lugar donde. los fantasmas estaban gobernados. "Costumbres y significados" citó rumores en ese momento que decían: "Dai Zong tiene una política de canasta de oro y jade, que sabe que la vida de las personas se acortará".
Durante la dinastía Han Occidental, apareció en la sociedad la teoría del "poder del Monte Tai para controlar los fantasmas", que consideraba al Dios del Monte Tai como el maestro del inframundo. La literatura más antigua disponible son las inscripciones de las tumbas. de la dinastía Han. El propósito de las inscripciones en la tumba es "aliviar (relegar)" al difunto, lo cual está estrechamente relacionado con la superstición de fantasmas y dioses en la sociedad de esa época. Los contenidos principales son: "El primero es registrar el. año, mes y día; el segundo es informar a la familia del difunto o a la tumba de Qiucheng por el mensajero del Emperador del Cielo, para aliviar el sufrimiento de los muertos y eliminar los desastres para los vivos; y la muerte toma un camino diferente, y las almas de los muertos regresan al Monte Tai y aceptan el control de los funcionarios en el inframundo; el cuarto es decir palabras auspiciosas como beneficiar a los vivos o a las generaciones futuras "La ciudad desenterrada en los Han". Dinastía. En los cupones de la tumba, a menudo hay palabras "La muerte pertenece al monte Tai".
El volumen 15 de la "Colección de reliquias antiguas de Zhensongtang" contiene muchos cupones para tumbas, dos de los cuales mencionan el monte Tai: uno es el cupón para tumbas de la ciudad de Liu Boping, que tiene las palabras "Nacido en Chang'an, murió en "Al pertenecer a la Gran Montaña (Tai), la vida y la muerte están en lugares diferentes, por lo que no debemos protegernos unos de otros" otro certificado de tumba de la ciudad decía: "Los vivos pertenecen al oeste de Chang'an y los Los muertos pertenecen a Taishan". El monte Tai y Chang'an son uno. Entre los muertos, uno es la capital de los vivos y Chang'an es la capital de la dinastía Han Occidental. Por lo tanto, los cupones de la tumba reflejan la costumbre del Monte Tai como el dios principal del dominio fantasma.
Desde las dinastías Han y Wei, el emperador Dongyue ha estado a cargo de la vida, la muerte y la longevidad de las personas. "Yunji Qizhu" dice: "El rey de Taishan lidera un grupo de 5.900 dioses, gobierna la vida y la muerte y es el comandante en jefe de cientos de fantasmas. Por lo tanto, la mayoría de los templos Dongyue dedicados al emperador Dongyue tienen setenta que lo administran". los libros de vida inmortal Dos divisiones o setenta y cinco divisiones, como la división de informes rápidos, el sushi de la suerte, etc., distinguen la vida y la muerte del gerente.
Para la dinastía Han del Este, el dicho de que las almas de los muertos regresaban al monte Tai se había vuelto muy popular en la sociedad. Desde las dinastías Qin y Han, la influencia del monte Tai ha penetrado en todos los estratos de la sociedad y en la vida cotidiana de las personas. El "Libro de la biografía posterior de Han? Wuhuan" registra: "Cuando una persona de Wuhuan muere, el espíritu regresa a Chishan. Cuando una persona china muere, el alma regresa a Daishan (es decir, al Monte Tai)". Tai es el lugar donde se gobiernan los fantasmas. "¿Tres Reinos? Biografía de Guan Chrome": "Pero si vas al Monte Tai para curar fantasmas, no podrás curar a las personas vivas". Este es también un ejemplo de cómo tratar a Tai'an como una "ciudad fantasma". .
Los emperadores de todas las dinastías iban al monte Tai a adorar. El llamado Feng Chan significa que el emperador va personalmente al monte Tai para ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra. Según "Cha Xiangshi Congchao" citado de "Registros históricos de justicia": "Construye un altar en el monte Tai para ofrecer sacrificios al cielo y pagar al cielo por tus méritos, por eso se llama Feng; quita la tierra en la colina debajo del monte Tai, y pagar los méritos de la tierra, por eso se llama Zen. El camino divino pertenece al cielo, y el rey sellará el Monte Tai para pagar el cielo, y luego hay un camino divino en el Monte Tai. El camino fantasma pertenece a la tierra. , y el rey meditará en las colinas debajo del monte Tai, como Yunyun, Tingting, Liangfu y Haoli, para pagar a la tierra. Hay fantasmas en las montañas en Liangfu's Hao "Cuando el emperador llegó al monte Tai, ofreció. sacrificios al cielo y a la tierra. El sacrificio al cielo es el mérito de pagar al cielo, que se llama Feng; sacrificar la tierra es el mérito de pagar a la tierra, que se llama Zen. "Feng" significa ofrecer sacrificios a los dioses y "Zen" significa ofrecer sacrificios a los fantasmas. Cada uno tiene su propia misión.