Llamando a una enseñanza de la prosa con cualidades estéticas
1. Apreciar la belleza de la concepción artística en prosa
En la mente de muchas personas, la palabra “concepción artística” parece pertenecer únicamente a la poesía. De hecho, no lo es. el caso. "Ideología" se refiere a la emoción; "jing" se refiere a la imagen. La prosa es un estilo de escritura libre y diverso que presta atención al mundo real y tiene su propia búsqueda de concepciones artísticas específicas. En la antigüedad se dice que "la poesía y la prosa pertenecen a la misma familia" y "hay pinturas". en la prosa", lo que también revela que la belleza de la concepción artística no sólo pertenece a la poesía, sino también a la prosa. Además, la definición popular moderna de "la prosa es una prosa hermosa" también reconoce que la prosa tiene la misma calidad y es hermosa. Tanto en forma como en espíritu, en esencia, también reconoce una de las características de la prosa, que es crearla con un lenguaje único y hermoso. Una situación específica para expresar los propios pensamientos filosóficos.
Por lo general, hay dos formas principales de crear una concepción artística en prosa: usar la forma para transmitir el espíritu y usar el espíritu para controlar la forma. El objetivo final es lograr la integración y unidad de la concepción artística en prosa, que es. inseparable. Para apreciar la concepción artística de la prosa, hay que seguir su camino hacia la concepción artística, apreciar las diferentes escenas de la vida de los diferentes personajes y captar en ellos el amor duradero del autor a partir de los destellos de dichas escenas o de su lenta aparición. , filosofía profunda.
(1) La concepción artística de transmitir el espíritu a través de la forma requiere seguir la forma y observar la emoción.
Uno de los métodos para crear una concepción artística en prosa es transmitir el espíritu a través de la forma. , que significa "transmitir la emoción a través de una representación realista de imágenes específicas". "La implicación espiritual del tema lírico" transmite las emociones subjetivas del protagonista del artículo. Al leer un artículo de este tipo, también podríamos seguir su forma, ingrese. su interior, observar sus emociones, lograr el propósito de apreciación y ganar placer estético.
La sección "La luz de la luna es como agua que fluye" en "La luz de la luna sobre el estanque de lotos" de Zhu Ziqing brinda a las personas una extraordinaria sensación de belleza. Como apreciación, es necesario apreciar el proceso de generación de esta belleza. Podemos ver que el foco de este párrafo es la luz de la luna en Hetang. Por lo tanto, el artículo primero usa una metáfora para describir la luz de la luna y usa "agua que fluye" para describir el brillo de la luna llena, dando a las personas una sensación real de la luz de la luna. como agua. La frase "delgada niebla verde" parece ser de Tang Wu, pero de hecho sigue de cerca la palabra "luz de luna": con la luz de la luna brillando arriba y el reflejo de las hojas de loto debajo, la niebla blanca se convierte en una tenue niebla azul. Al mirar el estanque de lotos a través de la niebla, el paisaje es tan brumoso y errático que el autor usa la frase "como un sueño envuelto en un velo" para describirlo. "Sueño" es una metáfora, que resulta ser la belleza del. la luz de la luna, que es tan hermosa que hace que la gente se sienta irreal. En cuanto a las "bellezas del Vaticano" y las "sombras de los árboles" que aparecen a continuación, son una parte indispensable de esta hermosa concepción artística. En resumen, en esta imagen, la luz de la luna, el estanque de lotos y la niebla verde crean la belleza de la composición de la pintura. La luz y la oscuridad, las capas y los colores crean belleza visual, el violín tocando música famosa brinda a las personas belleza musical y crea belleza auditiva. .
Cuando entramos en una escena así y apreciamos plenamente la belleza de la luz de la luna en el estanque de lotos, ¿por qué nuestros corazones no pueden darse cuenta de la tranquilidad y la tranquilidad que enfrenta el autor en este momento? Dependiendo del contexto, al buscar "tranquilidad" por el "ruido" y "tranquilidad" por la "molestia", se puede ver claramente la preocupación y la "inquietud" detrás de tal estado mental. Liu Xie mencionó en "La mente literaria y la talla de dragones": "La persona que escribe el texto se conmueve por la emoción y luego renuncia, la persona que lee el texto escribe el texto para conmoverse emocionalmente y sigue las ondas para encontrar la fuente. Esto será revelado." Se revela que bajo esta situación el método de apreciación.
(2) La concepción artística de escribir la forma con espíritu necesita investigar el verdadero significado.
El segundo método de crear una concepción artística en prosa: "escribir la forma con espíritu" es para "darle forma a través del fondo del objeto". Una imagen que es tanto física como espiritual. La concepción artística bajo este método suele mostrar características de exageración y deformación, y está llena de significado simbólico. Al leer este tipo de prosa, debemos explorar especialmente las razones de la variación de la imagen en prosa y el trasfondo simbólico. Esto significa que este tipo de apreciación se centra más en la exploración consciente que la entrada natural anterior.
La obra maestra de Baudelaire, "El monstruo de cada hombre", representa una escena de una multitud caminando a ciegas llevando un pesado monstruo sobre su espalda. Este símbolo de la integración del hombre y el "monstruo" expresa fuertemente la pesadez y el absurdo de la existencia humana. Este efecto de apreciación, que tiene un impacto obvio en la racionalidad, sin duda requiere que cuestionemos las condiciones de vida de los seres humanos alienados en el texto de "Noche de otoño" de Lu Xun, el cielo nocturno puede retirarse y sonreír, y los árboles de azufaifo también lo hacen; Emociones e inteligencia El cielo nocturno es "extraño y alto", de color feroz, astuto e insidioso, mientras que los azufaifos están hacia arriba, inflexibles y luchando hasta el final, de esta manera, el paisaje natural queda completamente alienado y deformado. el mundo subjetivo del autor, formando una concepción artística única.
Al sentir la atmósfera personal de las imágenes artísticas, debemos alcanzar el nivel estético y, lo que es más importante, debemos investigar el trasfondo de su creación y su propósito.
2. Aprecia la belleza emocional de la prosa
En comparación con el verso, la prosa es tan sencilla, sincera y libre como la conversación diaria. Existen las llamadas prosa charlatana y prosa de ensayo. prosa extranjera En los tiempos modernos, existen prosa de estilo conversacional y las categorías de prosa denominadas "chismes" y "charlas diversas". Las dos coinciden entre sí al enfatizar la expresión natural de las emociones en la prosa.
De hecho, la función lírica de la prosa no es peor que la de la poesía. En términos de penetrar profundamente en los corazones de las personas y ser flexible y diversa en sus formas, se puede decir que la prosa es mejor que la poesía. La prosa a menudo se convierte en la expresión más natural de las emociones internas del autor. El sustento más cariñoso. La prosa se enfrenta directamente a los seres vivos más bellos del universo: los seres humanos, y se enfrenta directamente a las experiencias emocionales más ricas y diversas de la vida. Para realizar la función estética de la prosa, también necesitamos seguir su representación lingüística, perseguir las emociones directas o implícitas de los personajes y mejorar el gusto estético mediante la comprensión, identificación y apreciación repetida de estas emociones.
Entonces, ¿cómo se realiza esta función estética de la prosa en la lectura?
Los lectores con un poco de gusto tienen la experiencia de disfrutar de la belleza del arte a partir de la emoción de la lectura: después de la lectura, bajo el control de una cierta intuición artística, la imagen artística reaparece, y hay una relación silenciosa. Con el autor, la comunicación emocional llega a su clímax y obtienes la emoción de la emoción. En este momento, aunque no pides una comprensión más profunda, tu mente está volando, y aunque está encubierta, la. el regusto es interminable ... Este es el "punto de emoción" que se forma naturalmente en un lugar digno de apreciación. Jin Shengtan comentaba a menudo sobre "Water Margin" con "¡Rápido! ¡Maravilloso!"; con "Preferiría no matarnos unos a otros". Volviendo a la fuente, este entusiasmo se forma cuando los lectores entran en el ámbito de la lectura y la apreciación, y obtienen una alegría y emoción emocional después de una empatía inconsciente o emociones indiferentes, melodiosas o directas.
A partir de esto, podemos responder a las preguntas anteriores: profundizar en el texto, usar la imaginación y pensar desde la perspectiva de los demás son formas efectivas de apreciar la belleza emocional de la prosa.
Tomemos como ejemplo "Antecedentes" de Zhu Ziqing. Después de establecer el trasfondo del padre que despide a su hijo con desastres familiares, el autor describe varias escenas del padre despidiendo a su hijo, especialmente en detalle. Mi acto de comprar naranjas, en este momento, la situación que parecía superpuesta como escenas de películas mostraba a "yo" llorando muchas veces. "Las cosas no pueden ser difíciles sin experiencia, y el amor no se puede saborear sin sentimientos". Si simplemente miramos con indiferencia e indiferencia, ¿en qué se diferencia de los sentimientos a los que estamos acostumbrados de ver a los mendigos en la calle? ¿Cómo puede despertar nuestro placer estético? En este momento, sólo usando la imaginación, pensando desde la perspectiva de otra persona y movilizando la propia experiencia de vida se puede comprender profundamente la afectuosa preocupación de un padre y cabeza de familia al enviar a su hijo a viajar lejos. sentimiento de renuencia a darse por vencido, lleno de esperanza y perspectivas sombrías, todo entrelazado.
Pero simplemente movilizar la imaginación y el pensamiento desde la perspectiva de los demás sólo promueve la formación de "puntos emocionantes" y se mantiene en el nivel de "comprender las emociones y desencadenar la emoción", lo cual no es suficiente para explicar el proceso de entrada. hacia la apreciación estética. Para entrar en la apreciación de la belleza emocional, también es necesario rastrear el origen de las emociones que uno mismo siente y descubrir el "por qué" del pensamiento racional, y el proceso de derivar este "por qué" puede ser visto en Las habilidades de apreciación del lector se reflejan en los resultados.
Tomemos nuevamente “Vista posterior”: ¿Por qué el autor en ese momento no entendió el amor familiar que despierta nuestro entusiasmo en el artículo: el amor de padre “Es tan inteligente”? ¿Por qué el amor del autor por su padre estalló como un volcán hasta que recibió una carta pesimista pero optimista de su padre cuando "en los últimos años, la situación en el hogar se ha ido deteriorando día a día"? (——¡Y estas miles de palabras sólo logran otra "vuelta"!) Para analizar estos temas en profundidad, no solo necesita movilizar su propia experiencia de vida, sino que también puede necesitar tomar prestados conocimientos de la psicología, la historia y la estética para participar en la interpretación. En su "Teaching Insights", el Sr. Li Hongchang de Shandong se dio cuenta de que la distancia emocional adecuada entre padre e hijo en el tiempo y el espacio produce belleza ("Middle School Chinese Teaching Reference" 2001, número 6. Este rastreo racional de las causas de la belleza). la belleza emocional hace que el proceso de apreciación exista un acuerdo real.
Las emociones humanas están interconectadas. Diferentes lectores con diferentes experiencias, diferentes clases y diferentes épocas pueden encontrar puntos en común con el autor en prosa desde cierto ángulo y llegar al punto de aceptar parcialmente la obra. La clave es Depende. en qué contexto racional se encuentra y qué enfoque adopta para comenzar y explorar. En otras palabras, para apreciar la belleza emocional de la prosa, no sólo debe "comprender sus emociones" sino también "comprender su fundamento". El Sr. Zhang Bingyu usó la palabra "razonable" para resumirlo en su "Apreciación literaria", que es exactamente lo que quiso decir.
3. Apreciar la belleza filosófica de la prosa
La novela muestra el escenario de la historia, permitiendo a los lectores apreciarlo mientras se adentran en las profundidades de la historia invisible y se dan cuenta de lo precioso. la sabiduría; la poesía expresa emociones, y los lectores siempre se sienten firmemente atraídos por las imágenes, la emoción y la imaginación de la poesía. Lo que obtienen al leer poesía es más el placer de la catarsis emocional y el placer de descifrar este canal catártico. La prosa, sin embargo, surge del túnel de la historia y emerge del mundo humano. Tiene una búsqueda propia que la diferencia de la poesía y la novela.
Mirando hacia atrás en los pasos de la prosa, "Zuo Zhuan" durante el Período de los Reinos Combatientes es una obra madura de prosa narrativa antigua que es buena para registrar eventos y escribir sobre personas, especialmente "Registros históricos". ", un monumento de la prosa narrativa, desarrolla aún más la narrativa antigua. El estilo de grabación de la prosa, las dinastías Tang y Song fueron la edad de oro de la prosa, la discusión lírica se incorporó a la narrativa y los ensayos Ming y Qing difundieron lentamente la información emocional. ... La siguiente es la prosa moderna y contemporánea con la que estamos más familiarizados. La característica de este período, en palabras de Yu Dafu, es que "la personalidad expresada en cada prosa de cada escritor es más fuerte que cualquier prosa anterior". La melancolía y profundidad de Lu Xun, la frescura y elegancia de Zhu Ziqing, la sinceridad y sutileza de Zhang Ailing, el humor y la elegancia de Feng Zikai... todos tienen características distintivas de personalidad.
Durante mucho tiempo, la prosa se ha basado en registros y acompañada de la historia, contiene la preocupación, el pensamiento y la exploración del prosista sobre la vida y la época. A partir de esta semilla se multiplican los sentimientos y pensamientos únicos del autor. Por tanto podemos decir que la prosa es producto de la experiencia y de la cristalización del pensamiento puro. El "dios" y el "alma" de la prosa son el pensamiento del autor sobre la vida y la exploración de los principios de la existencia. Ésta es la filosofía que impregna la imagen de la prosa. Refiriéndose a su famosa obra "El Pensador", Rodin dijo: "Toda la belleza del hombre artístico proviene del pensamiento, de la intención, de los pensamientos inspirados del autor y de las intenciones en el universo".
Apreciar la belleza filosófica única de la prosa requiere una comprensión abierta de la filosofía de la prosa.
A la hora de mirar el mundo, tanto el autor como el lector tienen que basarse en una determinada perspectiva y están sujetos a un tiempo y un espacio determinados, por tanto, no importa lo que encarnen o la filosofía que sientan. no pueden escapar del callejón sin salida destinado. Sin embargo, la complejidad de la historia, la sociedad y la civilización siempre recuerda a la gente que no se puede utilizar un solo modelo para interpretar el mundo. El mundo infinitamente complejo y las diversas percepciones deben guiarse por un espíritu pluralista y abierto a la aceptación y la comprensión. espacio cognitivo, mejorando así el gusto estético.
El aliento proviene del pasado en los años en que debería haber sido tan vigoroso como la hierba verde pero de repente se marchitó. Proviene del pensamiento sobre la vida en el destino de ser destruido y del cuestionamiento persistente de la vida y la muerte. (De hecho, cuando un profesor charla interminablemente sobre los métodos y materiales de la narración, el alumno ya se ha sentido conmovido por la exploración de proposiciones eternas con ambigüedad filosófica, aunque basándose en su experiencia, no necesariamente sepa cómo percibir este movimiento. )
No hay duda de que la cualidad más singular y hermosa de "El templo de la tierra y de mí" radica en su expresión de pensamientos filosóficos. Este tipo de filosofía es cada vez más única porque existe de una manera tan loca. Solo analizando la búsqueda de una era y entendiendo la proporción de fuerza entre grupos e individuos, y solo comprendiendo la carrera de Shi Tiesheng y sus sueños de juventud, podemos entender el momento. que planteaba la eterna pregunta: ¿Qué significa para él? Podemos examinar esta difícil elección del dilema de la vida en el contexto de un grupo específico de retratos, como Qu Yuan, Sima Qian, Lao She, Hamlet... entonces. "vida" o "muerte" significa no sólo un problema para nosotros, sino también un estado de vida eterno.
De ahí surge el sentimiento de tragedia, y la evolución estética acumula vida y proporciona una visión de la vida, y esto requiere una visión abierta y una perspectiva amplia.
Por supuesto, al apreciar la belleza filosófica de la prosa, también hay que tener en cuenta que está estrechamente entrelazada con la concepción artística de la prosa, y no puede leerse de forma aislada y derivada de algún concepto.
4. Apreciar la belleza formal de la prosa
Hegel dijo: "En cierto sentido, el contenido del arte se toma en última instancia de las cosas perceptivas y de la naturaleza; o, en otras palabras, incluso si el contenido es espiritual, esta cosa espiritual debe captarse y expresarse a través de imágenes en la realidad externa”. Esto significa que la belleza emocional y la belleza filosófica de la literatura son inseparables del aspecto de la expresión. Los esteticistas tienen una propuesta llamada "La belleza reside en la forma, no en la forma". Muestra que sólo la unidad armoniosa de forma y contenido puede crear la belleza del arte. Su relación es como la ropa y el cuerpo humano, sólo cuando se complementan. a otros se le puede llamar belleza.
Liu Xie cree que la literatura puede tener seis puntos de vista: "El primer punto de vista es la disposición del sistema; el segundo punto de vista es la disposición de las palabras descriptivas; el tercer punto de vista es cómo aprender de los demás y cambiar; la cuarta visión es la técnica de expresión que es extraña o positiva; la quinta visión es cómo el contenido del uso de las cosas es rico y sustancial, las "seis visiones" del ritmo fonológico del lenguaje pueden usarse como referencia; la belleza de la forma en prosa Aquí se resumen en los siguientes puntos de apreciación:
(1) Verificar la "belleza apropiada" de la estructura del capítulo
Aunque el contenido esté escrito en un. La prosa puede abarcar cinco mil años y ochenta mil millas, nunca será arena ordinaria, especialmente cuando el contenido de una prosa excelente debe ser un todo, una estructura orgánica armoniosa y unificada. El requisito de integridad del contenido generará la tensión adecuada. y el modo de movimiento de la estructura interna, haciendo que la estructura de capítulos del artículo esté más estrechamente relacionada con el contenido. Incluso está estrechamente relacionado con la dispersión y consolidación de las palabras, la escasez y densidad de los materiales, la complejidad y simplicidad de la escritura, la. apertura y cierre del diseño, y las emociones del autor de acuerdo con los requisitos de la concepción artística del artículo. Al manejar bien estas relaciones de acuerdo con los requisitos, dicha estructura de capítulos puede considerarse hermosa.
Zhu Ziqing. "Green" es una prosa de escritura de escenas que hace un buen uso de una descripción meticulosa, centrándose en el "Lago Meiyu" Green, el estilo de escritura es "simple" en la cascada y "complejo" en la piscina. En estilo simple y en detalle en estilo tradicional, también prestamos atención a la diferencia entre densidad y densidad. Al escribir sobre la piscina en estilo detallado, primero la mostramos de frente y luego de lado. , puedes usar "verde" de diferentes calidades para realzarlo y representarlo, pero es solo general y expresivo. El patrón abierto tiene la belleza de la densidad y la densidad, y toda la estructura es colorida y ondulante, lo abstracto ". "El color verde" es impresionante y fascina a la gente. Este tipo de procesamiento formal se integra con el elogio del autor del verde vibrante de Meiyutan. La tensión del lenguaje y la lógica emocional interna. La promoción se complementa entre sí y es indistinguible entre sí. Por supuesto, lo que elogiamos es la hermosa estructura.
(2) Verifique la "belleza externa" de la expresión del lenguaje
Lenguaje vívido y modificación de la imagen. de capítulos y oraciones, etc., si están coordinados y son apropiados, a menudo hacen que el trabajo sea más sobresaliente, reflejando la conmovedora belleza de la decoración externa. La observación y el examen de esta belleza fortalecerán nuestro placer estético en el proceso de apreciación y también profundizarán nuestra apreciación. Nuestra comprensión multifacética de la belleza de la prosa Hay numerosos ejemplos a este respecto, por lo que no entraré en detalles
El “Octavo Plan Quinquenal” y el “Noveno”. Plan Quinquenal” propuso una investigación sobre educación estética. El nuevo plan de estudios enfatiza que el sujeto chino debe “cultivar gustos estéticos nobles y ciertas habilidades estéticas”. "La enseñanza de la prosa es un componente indispensable e importante de la enseñanza del chino. La mayoría de las obras en prosa chinas y extranjeras seleccionadas en los nuevos libros de texto chinos de la escuela secundaria están llenas de afecto, una dicción hermosa, bien concebidas y el lenguaje está lleno de emoción y filosofía. Se reproducen en un espacio amplio. Sólo interpretando y apreciando estas obras literarias basándose en las necesidades estéticas se puede transformar la enseñanza de la prosa en la reproducción, apreciación y creación de la belleza. cualidades, y reflejan verdaderamente la pertenencia del súbdito chino a las humanidades.
Bibliografía
1. "Cómo escribir prosa" de Wang Wenting (Strait Literature and Art Publishing House, agosto de 1992)
2. Estructura" y lógica emocional" (Central China Normal University Press, 2000)
3. "Literary Appreciation" de Zhang Bingyu (Shanghai Education Press, diciembre de 1991)
4. Generation and Creativity" (Editorial de Arte y Literatura del Norte, octubre de 1991)
5. "La mente literaria y el tallado de dragones" de Liu Xie
6. "Referencia para la enseñanza del chino in Middle Schools" (Revista No. 2001) Número 1 al Número 6)
7. "Chinese Monthly" (Número 1 al Número 7, 2001)
Materiales de referencia
1. "Notas de conferencia sobre literatura moderna" de Wang Wending (cuando el autor estudiaba en el Departamento de China de la Universidad Normal de Fujian de 1987 a 1991)