Ensayos chinos clásicos sobre caballeros

1. Antiguos versos chinos sobre el caballero

1. “El caballero es magnánimo, pero el villano siempre está preocupado” - “Las Analectas” El caballero es magnánimo y de mente abierta , mientras que el villano suele estar preocupado.

2. "Confucio dijo: Un caballero no tiene nada por qué luchar. ¡También debe disparar! Se inclina y cede para levantarse y beber, y su lucha es como la de un caballero". Confucio dijo: "¿Qué quiere hacer un caballero? No hay pelea. ¡Si hay pelea, debe ser la competencia de tiro con arco! Ambos lados se saludan y luego suben al escenario. Después de disparar, este tipo de pelea es la lucha de un caballero

3. "El cielo se mueve vigorosamente, y un caballero se esfuerza por luchar constantemente por la superación personal. - "Libro de los cambios·Qian Gua·Xiang" Los movimientos del cielo son vigorosos y vigorosos, y la conducta de un caballero en el mundo debe ser como el cielo, esforzándose por la superación personal, siendo decidido, esforzándose por mejorar y nunca detenerse.

4. El impulso de la tierra es espeso y suave, y un caballero. debe ser virtuoso para llevar las cosas. - "Libro de los cambios·Kun Gua·Xiang" Al ser fuerte y vigoroso, un caballero debe trabajar duro conscientemente y nunca ceder

5. "Un hombre que es demasiado generoso. "No es un caballero, y un hombre demasiado pequeño no es un caballero". Este es un antiguo proverbio que significa que una persona de mente estrecha y carente de tolerancia no es digna de ser marido. y un caballero.

2. ¿Cuáles son algunas palabras chinas clásicas que describen a un caballero con alto carácter moral?

Un caballero es magnánimo y un villano tiene largas relaciones con los demás: "¿Las Analectas de Confucio?" /p>

La belleza de un caballero no es el mal de la edad adulta. ——"¿Las Analectas de Confucio? Yan Yuan"

La riqueza no se puede cambiar, la pobreza no se puede cambiar y el poder no se puede cambiar. sometido. ——"Mencius? Teng Wengong"

La tranquilidad se usa para cultivar el carácter y la frugalidad se usa para cultivar la virtud - "Libro de los Mandamientos" de Zhuge Liang de los Tres Reinos: "La virtud es. nunca solo, debe haber un vecino" - "Las Analectas de Confucio"

El elixir se puede pulir pero no se puede. Para quitarle el color, las orquídeas se pueden quemar pero no se puede destruir su belleza; el jade se puede pueden romperse pero no pueden cambiar su blancura; el oro puede venderse pero no pueden cambiar su fuerza - "Liu Zi Da Zhi" de Liu Zhou de la dinastía Qi del Norte

No hacer lo correcto no es valiente. - "¿Las Analectas de Confucio? Para la política"

Las piedras se pueden romper, pero las fuertes no se pueden quitar; los elixires se pueden moler, pero los rojos no se pueden quitar - "Lu Shi Chun. Qiu". ?Ji Dong Ji"

Las personas que no tienen fe no saben lo que pueden hacer ——"Las Analectas de Confucio? Para la política"

Un hombre con altivez. Los ideales no olvidarán perder sus fuerzas en el barranco — - "Mencius, Príncipe Teng Wen"

Disfruta del mundo, preocúpate por el mundo. - "Mencius, Príncipe Hui de Liang"

La gente no puede follar - " Mencius: Dedícale el corazón a ello"

La virtud es invencible - "Zuo Zhuan - El año 28 del Duque Xi"

Sigue lo bueno hechos como una corriente - "Zuo Zhuan - El octavo año de Chenggong".

La enemistad privada no es tan importante como la enemistad pública ——"Zuo Zhuan: El quinto año del duque Ai"

Hacer el bien es ascender, hacer el mal es caer. ——"Guo Yu: Zhou Yu"

Honrar a los demás pero despreciarse a uno mismo, anteponiendo a los demás a uno mismo - "¿Libro de los Ritos? Fangji "

No comas la comida que viene con suspiros - "¿Libro de los ritos? Tan Gongxia"

Pon las preocupaciones nacionales primero y luego las venganzas personales. ——Sima Qian de los Han Dinastía, "Registros históricos de Lian Po y Lin Xiangru"

La sinceridad conducirá al éxito ——Liu Xin de la dinastía Han, "Notas varias de Xijing" Volumen 5

El. El viento fuerte conoce la hierba fuerte. ——Fan Ye de la dinastía Song del Sur, "Libro de la biografía posterior de Han? Wang Ba"

No hay mejor manera de salvar el frío que usar un abrigo grueso y detener las calumnias. No hay mejor manera que el autocultivo. ——Jin? "¿Tres Reinos? ¿Wei Shu? Biografía de Wang Chang" de Chen Shou

Dedicó su vida a la muerte. ——¿Tres Reinos? "El modelo del maestro posterior" de Zhuge Liang

Espero que pueda ayudarte. Si tienes alguna pregunta, si estás satisfecho, ¡acéptala! 3. La traducción de junzi como palabra de contenido de uso común en chino clásico

君子 jūn zǐ

1. Un término general para reyes y hombres nobles. A menudo se utiliza contra "villanos" o "salvajes".

Ejemplo: "Poesía·Wei Feng·Fa Tan": "¡Ese señor está aquí, no es vegetariano!"

2. Generalmente se refiere a una persona con talentos y talentos destacados. virtudes.

Ejemplo: "Yi Qian": "Jiu San, un caballero trabaja todo el día.

”

3. En los viejos tiempos, una esposa llamaba a su marido.

Ejemplo: "Poesía·Zhaonan·CaoChong": "No he visto a ningún caballero, así que estoy preocupado."

4. Se refiere al ejército de caballeros en Yue. Reino en el período de primavera y otoño.

Ejemplo: "¿Guoyu? Wuyu": "El rey de Yue tiene seis mil soldados rasos y caballeros como su ejército central."

5. Un título respetuoso para una persona. Sr. Youyan.

Por ejemplo: Volumen "La derrota del rey Wu sobre Zhou Pinghua": "Jiang Shang preguntó: 'Caballero, ¿cuál es su apellido?'"

6. Buen vino.

Ejemplo: El volumen 43 de Lei Shuo cita a Huangfusong de la dinastía Tang de "El sol y la luna en el campo borracho": "Cualquier vino...el que intoxica a la gente con vino glutinoso de casa se considera un caballero.”

7. El elegante nombre de Bamboo.

Ejemplo: El poema "La resurrección de los brotes de bambú" de Su Che de la dinastía Song: "Ocasionalmente, llega una tormenta de un pie de profundidad y sé que todos los caballeros del Jardín Sur están aquí". 4. Prosa antigua que muestra el estilo de un caballero

Ai Lian decía que las flores del agua y la vegetación terrestre son muy hermosas (fán).

Tao Yuanming de la dinastía Jin sólo amaba los crisantemos. Desde las dinastías Li y Tang, la gente ama mucho las peonías (algunas versiones dicen que son muy populares).

Solo me encanta el loto que sale del barro pero no está manchado. Es claro y ondulado pero no malvado. Es recto en el medio y recto hacia afuera. La fragancia es lejana y clara, y el pabellón es puro. Puedes verlo desde la distancia pero no juegues con él (xiè). Digo crisantemo, la flor que representa la reclusión; peonía, la flor que representa la riqueza y el honor, la flor que representa al caballero;

¡Yī! El amor por los crisantemos era bien conocido por la emperatriz viuda Tao; el amor por el loto, ¿quién puede compartirlo? El amor por la peonía es apto para todos. Inscripción en la humilde casa: La montaña no es alta, pero es famosa si hay inmortales.

Si el agua no es profunda, habrá espíritu si hay dragón. Esta es una casa humilde, pero yo soy virtuoso.

Los escalones superiores de las marcas de musgo son verdes y el color de la hierba es verde en la cortina. Hay eruditos que hablan y ríen, pero no hay blancos que van y vienen.

Podrás afinar el piano y leer el Sutra Dorado. No hay orejas desordenadas de seda y bambú, y no hay una forma laboriosa de los documentos del caso.

Zhuge Lu en Nanyang, Yunting en Xishuzi. Confucio dijo: "¿Qué es tan descarado?" Estilo de caballero) se refiere a una persona recta, una persona respetable; una persona con quien uno puede tener conexiones profundas en la vida; una persona con quien uno puede estar seguro en los negocios; una persona que es decente en el lenguaje y el trabajo;

En la antigüedad, era estilo de un caballero no inclinarse ante cinco cubos de arroz. Era estilo de un caballero trabajar duro y morir. Más tarde, era el estilo de un caballero. Era el estilo de un caballero ser cortés y virtuoso. También era el estilo de un caballero incluso ser una dama amable. Los siguientes puntos son expresiones del estilo de un antiguo erudito chino Zi: Aspira al Tao. basarse en la virtud, confiar en la benevolencia y jugar en el arte. Según el texto original "Zhi Yu Tao", puede interpretarse como el Tao metafísico, que significa aspirar a lo alto y alcanzar el estado que se espera alcanzar.

Este “Tao” incluye el Tao del Cielo y el Tao de la humanidad, tanto metafísicos como metafísicos. Este es el propósito más básico y más elevado de enseñarnos a tener determinación.

Que se pueda hacer o no es otra cuestión. Al igual que cuando todos salieron a trabajar en la sociedad por primera vez cuando eran jóvenes, todos aspiraban a ganar fama y riqueza.

En lo que respecta a ganar dinero, al menos espero ganar decenas de millones de yuanes. Pero a pesar de mi determinación, en realidad sólo gano unos pocos miles de yuanes al mes.

Si sólo obtienes unos pocos miles de yuanes porque tienes una meta de decenas de millones, entonces "¡no lo hagas!" si no quieres volver a trabajar. Esto demuestra que si la ambición puede realizarse es otra cuestión. Por lo tanto, Confucio dijo que al aprender uno debe fijarse metas elevadas. Éste es el primer significado de "apuntar al Tao".

“Basado en la virtud”, aunque la ambición debe ser elevada, debe partir de la humanidad. El llamado camino del cielo y la humanidad, la unidad de la naturaleza y el hombre, comienza con el comportamiento moral.

En otras palabras, "estar comprometido con el Tao" es involucrarse en el pensamiento filosófico, y "según la virtud" es el comportamiento de vivir en sociedad. Los antiguos explicaban que virtud significa ganar y lograr resultados. es virtud, entonces es obvio, Confucio nos dijo que los pensamientos se basan en el Tao y las acciones se basan en la virtud. "Apoyándonos en la benevolencia", como hemos dicho antes, la benevolencia tiene cuerpo y es útil.

La esencia de la benevolencia es el cultivo interior. El llamado estudio de la vida y la mente es intrínseco. Lo que se manifiesta externamente es amar a las personas y a las cosas, como el amor universal en el pensamiento de Mozi y la fraternidad en la cultura occidental.

"Confiar en la benevolencia" significa confiar en la benevolencia. En otras palabras, la forma en que se desarrollan el Tao y la virtud depende de si hay amor por las personas y las cosas. Con este amor, el amor por las personas, las cosas, la sociedad, el país y el mundo se expandirá y expandirá para amar al mundo entero.

Esta es la actuación de Ren. "Confía en la benevolencia" y sólo así podrás "jugar en el arte".

Eres nadador, no jugador. El arte del "youyuyi" incluye seis artes: etiqueta, música, tiro con arco, equitación, caligrafía y matemáticas. La educación de Confucio en ese momento se centró en las seis artes.

Entre ellos, "ritual", en términos modernos, incluye todas las culturas, incluida la filosofía, la política, la educación y la sociedad. En cuanto a las artes modernas como la danza, el cine, el teatro, la música, el arte, etc., pertenecen a la música.

El término "disparo" se refiere a las artes militares y marciales. En el pasado, significaba tensar un arco y disparar una flecha, lo que equivale al tiro moderno, las habilidades de lucha, los deportes, etc.

"Royal" significa conducir. En términos modernos, por supuesto, también incluye conducir aviones y naves espaciales. "Libro", literatura e historia.

"Número" se refiere a la ciencia. Todo cultivo de talentos y enriquecimiento de la vida debe basarse en el cultivo de las seis artes. El arte no es de ninguna manera un arte en un sentido estricto.

En la antigua China no existía tal subdivisión. Todo lo que entraba dentro del ámbito de las seis artes era arte. En la vida, debemos comprender los cuatro puntos clave del cultivo cultural e ideológico: Tao, moralidad, benevolencia y arte.

La primera mitad de estos cuatro puntos clave, "apuntar al Tao y basarse en la virtud" incluye pensamientos espirituales, además de "depender de la benevolencia y jugar con el arte" como criterio de vida y conducta, que son todos sus principios, y al mismo tiempo decirles a todos que tener estos puntos clave se llama conocimiento. Sin pensamientos elevados, sería demasiado vulgar, y una vida demasiado realista sólo te aburrirá.

Sin una base determinada para el comportamiento moral, la vida carece de raíces y, en última instancia, no puede madurar. Si no hay un cultivo interior de la benevolencia, no habrá lugar para establecerse psicológicamente.

Sin "jugar en el arte", sin conocimientos y conocimientos profundos, la vida será aburrida. Por lo tanto, estos cuatro puntos son todos importantes y las generaciones posteriores han puesto más énfasis en estos cuatro puntos. De hecho, cuando hablamos del pensamiento confuciano, debemos desarrollarnos de manera equilibrada a partir de aquí.

Confucio dijo: Un caballero toma la justicia como promesa, la conduce con etiqueta, la usa como un regalo y confía en ella como una realización. Confucio dijo que un verdadero intelectual debe prestar atención a sus propias responsabilidades en la vida y prestar atención a las cuatro palabras que significan: etiqueta, grandeza y confianza. Sea esencialmente justo.

El significado de justicia aquí es, en primer lugar, el concepto de Mencius: justicia significa idoneidad, es decir, idoneidad y idoneidad. El segundo es la benevolencia y la rectitud tradicionales: estándares de personalidad.

El tercero se refiere al “estudio de principios” además del “estudio de palabras y capítulos” y “el estudio de la grabación de audiencias”. ——La llamada filosofía y ciencia en los tiempos modernos es también el estudio de los principios morales. Todos ellos exploran el principio más elevado de la verdad de la vida.

La "rectitud" de "un caballero considera la justicia como una cualidad" es también la justicia de la justicia, que se utiliza como esencia. El comportamiento expresado externamente es etiqueta, comportamiento con un alto grado de logro cultural.

El Sol es humilde, muy humilde de actitud, nada complaciente ni orgulloso. Ten fe en las personas y en las cosas, sé fiel a tus palabras, ten confianza y confía en las personas.

Cumplir estas cuatro condiciones es el comportamiento de un caballero, es decir, de un intelectual y de una personalidad modelo. No es en modo alguno comparable a "vivir en grupos todo el día, no ser justo en las palabras y no ser honesto". ser inteligente al hacer buenas obras." Si no puedes hacer esto y simplemente jugar con pequeños trucos, se acabó.

Confucio dijo: Una persona con ideales elevados y una persona benévola no dañará su benevolencia buscando la vida, sino que se suicidará para cumplir con su benevolencia. La frase "sacrificarte para convertirte en una persona benévola" se usa comúnmente en las Analectas de Confucio. Fue dicha por Confucio.

No explicaremos esta benevolencia aquí. Desde la discusión anterior hasta la siguiente, se dice que la "benevolencia" es el centro del aprendizaje confuciano. En términos actuales, es la idea central. Las llamadas personas benévolas no quieren vivir para dañar su benevolencia. Por ejemplo, hay muchas personas religiosas que preferirían dar sus vidas cuando se encontraran con algo que entrara en conflicto con sus intereses. creencias.