Una colección de ensayos sobre el tema de la alegría de...

Disfruta disfrutando de montañas y ríos

Los benevolentes disfrutan de las montañas, y los sabios disfrutan del agua. Los benevolentes y sabios disfrutan de las montañas y los ríos. Los seres humanos vivimos entre montañas y ríos. El profundo misterio del paisaje reside no sólo en el hecho de que es la cuna de la vida humana, sino también en el hecho de que es la fuente del arte. Echemos un vistazo rápido: ¿se puede aislar todo el arte del mundo de los paisajes? "Prefacio a la colección Orchid Pavilion" y "Peach Blossom Spring", "The Road to Shu" y "Red Cliff Ode" son demasiado numerosos para hacerlo. menciono. ¿No son los paisajes la cuna del arte? Lo que muchas veces me mueve en la vida es viajar una y otra vez viendo los muchos lugares naturales y culturales maravillosos del mundo. "Yangchun me llama con humo y paisajes, y grandes piezas me falsifican con artículos". En este "gran bloque" se encuentran contenidas innumerables obras maestras del mundo objetivo y de la sociedad humana. Sin el humo y los paisajes que atraen a la gente, ¿cómo puede haber producción de obras literarias y artísticas llenas de viento, borrachera y luz de luna que cautiven la ciudad y el país? Por eso, los antiguos leyeron miles de libros y viajaron miles de años. millas, caminé al ritmo de canciones y caminé de noche sosteniendo velas. Viajar es un arte en sí mismo. No sólo produce materiales para la poesía, la caligrafía y la pintura, sino que también es la fuente de la originalidad de las obras artísticas. Aprende de la naturaleza, la naturaleza es la maestra del arte. Los paisajes han dado origen a excelentes obras de literatura y arte a lo largo de los siglos. Si no lo cree, mire "La imagen de Kuang Lu" de Jing Hao, "A lo largo del río durante el festival Qingming" de Zhang Zeduan y "Viaje de primavera" de Ma Yuan. en un sendero de montaña” y “Cascada de pueblo de montaña” de Li Keran. Si no me cree, lea “Torre Yueyang” de Fan Zhongyan, “Prefacio al pabellón del príncipe Teng” de Wang Bo y “Luz de luna sobre el estanque de lotos” de Zhu Ziqing. O puedes escuchar "Spring River Flowers and Moonlight Night", "Mountains and Flowing Waters" y "Pinghu Autumn Moon". Somos hijos de montañas y ríos. Son las montañas y los ríos los que nos dan origen. Cuando nos enfrentamos a paisajes majestuosos, paisajes persistentes, paisajes pausados, paisajes con un encanto único, paisajes que pueden inspirar la pasión y la mente de las personas, paisajes que pueden conectar la espiritualidad humana con la naturaleza y paisajes que se condensan Cuando las personas, las montañas y los ríos están rodeados de una rica historia y cultura, habrá una especie de comunicación y una especie de intercambio de idiomas entre la gente y las montañas y los ríos. El objeto choca con lo subjetivo y el sujeto expresa lo objetivo. ¿Podemos sentirlo? El ingenioso Creador ha dispuesto un mundo tan rico y colorido, y la vasta existencia es un tesoro inagotable. La creación, la vida, la cultura, los sentimientos, la expresión y el sustento no pueden separarse de las montañas y los ríos como portadores. El mundo es demasiado grande y nuestras condiciones son extremadamente limitadas. Es imposible ir a donde queramos. Incluso en China, es imposible que una persona haya estado en muchos lugares famosos. Confucio escaló la montaña Dongshan e hizo pequeño a Qilu, y escaló la montaña Taishan e hizo el mundo pequeño. Du Fu "estará en la cima de la montaña y verá todas las montañas pequeñas de un vistazo". estando en lo alto podemos ver lejos, y viendo más podemos saber más. Cuando llegué al hemisferio sur, repentinamente pasé del invierno al verano en menos de un día, por lo que obtuve una comprensión más racional de la palabra terrestre "bola". Cuando fui a Europa y Estados Unidos, de repente cambié del día y la noche en el Este a la noche y el día en Occidente, así que tuve una experiencia personal de desfase horario. En el desierto, en Gobi, bajo las montañas Tianshan y en las praderas, la gente puede comprender profundamente el significado de la soledad y la aspereza. Sólo en Suzhou, en el Lago del Este, en el río Fuchun y en el Baidi, se puede apreciar mejor el encanto del sur del río Yangtze. Después de pasar el desfiladero de Xiling, contemplar el Pico de la Diosa, cruzar el peligroso Qutang y pararse junto a Yanyudui, se puede sentir con emoción la majestuosidad del río Yangtze. Desde la cima del monte Tai, Taihua, Huangshan y Emeiding, se puede tener una vista panorámica del río y del mundo. Vagando al pie de la montaña Lishan frente al Mausoleo del Emperador Amarillo, a lo largo del río Huanhua junto a las Grutas de Mogao, subiendo y bajando por la Gran Muralla, dentro y fuera de la Ciudad Prohibida, uno puede tener una iluminación espiritual que penetra el pasado y el presente. , y una repentina sensación de afrontar las vicisitudes de la vida. Las campanas del templo Hanshan, los tambores vespertinos del templo Kumbum, las banderas del templo Shaolin y la niebla zen de la montaña Wudang dejan a la gente con mucho suspenso. ¡La capital Yin colapsada, la desolada Gaixia, el solemne Tongguan y el rojo rojo! Cliff, deja a la gente con tanto suspenso. ¡Le da tanta nostalgia cuando la gente se enfrenta a un hermoso paisaje o un sitio histórico, debido a sus diferentes interpretaciones, diferentes ángulos de visión y diferentes circunstancias y cualidades de las personas, las pinceladas solían hacerlo! describirlo será diferente, las emociones expresadas también tienen sus propias características. No existen dos hojas idénticas en el mundo. Durante un largo período de tiempo la gente ha buscado la convergencia, y en el futuro la gente buscará conscientemente la divergencia. Sólo cuando tengamos carácter nacional podremos tener carácter global; sólo cuando tengamos individualidad podremos tener carácter global. Muchas personas describen el mismo paisaje con el mismo título y nunca habrá dos artículos idénticos. En mi opinión, hay dos formas de escribir artículos de viajes que más odio. En primer lugar, la narración está escrita en forma de relato continuo, lo cual es insoportablemente vulgar. La primera es una representación de estilo reproducción, que reproduce la forma del objeto lo más fielmente posible.

Por ejemplo, cuando miramos a una persona, podemos describirla completamente escribiendo sobre su frente ancha, cejas pobladas, persona alta y pies grandes, o escribiendo sobre su cabello negro como una cascada y sus grandes ojos llorosos. , boca color cereza y figura esbelta. ¿Incluye pensamientos, personalidad y el mundo espiritual? Las personas tienen cuerpos y espíritus. ¿Las montañas y los ríos solo tienen entidades pero no espíritu? De lo contrario, ¿cómo podríamos escalar las montañas y ver el mundo en pequeña escala, y pensar en el futuro lejano mientras miramos la corriente clara? Un buen artículo que describa paisajes y viajes no sólo puede describir la forma, sino también expresar el espíritu. La forma es fácil pero el espíritu es difícil. El espíritu de Estado está en la forma, y ​​la forma debe servir al espíritu de Estado. Lea "Sosteniendo las montañas distantes y tragando el río Yangtze" de Fan Zhongyan, luego "El viento oscuro aúlla, las olas turbias se vacían", luego "El largo humo se disipa, la luna brillante está a miles de kilómetros de distancia" y finalmente " Preocúpate primero por las preocupaciones del mundo y sé feliz después de la felicidad del mundo" ". Si no fuera por la última frase, que es el toque final y sublima el espíritu del paisaje, entonces el paisaje frente a él es tan misterioso. ¿Podría este artículo colocarse en un lugar destacado en la historia y la cultura como una canción eterna? ? Los paisajes son mudos, y su espíritu depende de las personas Entender para interpretar. Ser capaz de "declarar" adecuadamente el espíritu de las montañas y los ríos, y poder obtener la aprobación de la gente al describir el espíritu, es la esencia de los artículos de redacción de viajes. En el proceso de dar forma, guiamos a las personas para que sigan la narrativa del autor y entren naturalmente en el mundo espiritual de la comprensión profunda del paisaje por parte del autor. Este es nuestro arte. Alcanzar este estado no depende sólo de un deseo, ni es sólo una cuestión de habilidades o entrenamiento, sino que también depende del mundo espiritual del autor, la visión del autor sobre la vida y el mundo, la altura en la que se encuentra el autor, y es un manifestación de las cualidades integrales del autor. De lo contrario, la descabellada sublimación y la instalación mecánica decepcionarán a los lectores. Refinar el espíritu de los lugares escénicos famosos siempre sigue las reglas naturales y establece un estado en el que la gente pensará en ello pero no podrá describirlo cuando esté en su lugar. ¡Qué alto nivel es este!