Acerca del período de los Estados Combatientes de Japón
Este tipo de bandera pequeña se llama dedo de bandera. Puedes hacer referencia a su uso y origen.
Escudo de la familia samurái
Bandera blanca·Bandera roja<. /p>
Se puede decir que el escudo de la familia Samurai es producto de la guerra. Durante la guerra, los escudos familiares se utilizaron para distinguirnos del enemigo, y se utilizaron para probar hazañas militares después de la guerra. Cuando terminaron los tiempos difíciles, el modelo familiar también perdió su vitalidad.
Originalmente, el escudo familiar sólo era propiedad de los ministros. Después de la era de "Bandera Blanca versus Bandera Roja" de la Guerra Genpei, rápidamente se hizo popular entre los samuráis. Desde el período Kamakura, cuando los samuráis se enfrentaban a enemigos en el campo de batalla, utilizaban sellos de bandera y escudos familiares para indicar la ubicación de sus tropas. Desde las Dinastías del Norte y del Sur y el período Muromachi hasta el Período de los Estados Combatientes, cuando los señores de la guerra estaban divididos entre ellos, los escudos familiares en las pantallas de batalla, banderas, estandartes y sellos de caballos eran la única base para distinguirnos entre nosotros y el enemigo a distancia.
Las diferentes banderas de Genpei se vieron por primera vez en "El cuento de Heiji" en la batalla de Taixianmen:
"Toda la familia Taira usa banderas rojas, y la luz roja brilla bajo el sol. La familia Minamoto tiene todas las banderas grandes. Blancas, el viento sopla, es espectacular y eleva enormemente su moral".
Más tarde, hay un registro de la batalla del río Chikuma en "The Tale of". the Heike":
"Lo mismo ocurre frente al salón principal. Dirigió a su ejército de trescientos soldados, portando banderas rojas, para montar sobre las campanas "(Original) "Tan pronto como. Guangsheng terminó de hablar, abandonó la bandera roja y se puso la bandera blanca."
En ese momento, la familia Genpei usaba banderas blancas y banderas rojas como sus respectivas banderas. Las credenciales de identificación de la facción.
El enfrentamiento entre las fuerzas samuráis era sencillo en la era Genpei, y el escudo familiar aún no se había hecho necesario. Los Genji sin tierra usaban una bandera blanca y los Heike usaban una bandera roja, que eran solo dos colores. Desde la antigüedad, la bandera militar de la corte imperial ha sido roja, por lo que la familia Taira adoptó la tradicional bandera roja como bandera militar; el lado Genji usó banderas blancas para participar en la guerra, probablemente para luchar contra la familia Taira.
El rojo es un color que eleva fácilmente la moral. En términos relativos, el blanco es puro e inmaculado, y es el color de los dioses puros. Se dice que los dioses residen en él y el ejército lo utiliza a menudo. con la esperanza de la protección de Dios. Más tarde se convirtió en una bandera teñida con los nombres de dioses como Amaterasu y Hachiman Bodhisattva sobre un fondo blanco y escritos en negro.
En el primer año de Bunji (1185), el clan Taira fue destruido en Saikai, y Minamoto no Yori izó la bandera Dingbai como bandera exclusiva para los descendientes directos de la familia Minamoto.
Cinco años después de la caída del clan Taira, Minamoto Yoritomo envió tropas a Oshu para conquistar Fujiwara Taiheng. "Azuma Mirror" registra que el 26 de julio del quinto año de Bunji, cuando Yoritomo pasó por Utsunomiya en la provincia de Shimono en Kashin, Shiro Takayoshi Satake del clan Genji vino a unirse a la batalla. Satake era de la familia Minamoto, pero se puso del lado de la familia Taira durante la guerra Genpei. Tuvo que interceder ante Wada Yoshimori y otros, pero solo le confiscaron las siete prefecturas de Oshu y otros territorios. Cuando Yoritomo conquistó Oshu, Takayoshi estaba ansioso. para hacer una contribución y abandonó el Reino Hitachi. Ven rápido para unirte a la batalla. Inesperadamente, la bandera militar utilizada por Takagi era una bandera blanca no escrita, que era la bandera imperial "sólo utilizada por descendientes directos". Yoritomo no estaba muy contento, por lo que le dio a Satake un abanico militar con una luna brillante para que lo usara como un. bandera militar. A partir de ahora, queda estrictamente prohibido el uso arbitrario de la bandera blanca. Takagi pintó el texto del abanico militar en la bandera, que es el escudo familiar de la familia Satake y uno de los primeros escudos de la familia samurái.
Mucho tiempo después, cada clan o incluso una familia tenía su propio escudo, lo que se convirtió en una costumbre establecida.
La popularidad del escudo de la familia samurái
Después de que la bandera blanca de Genji ondeara por todo el mundo, la Batalla de Ou, la Rebelión Jokyu y la Batalla de Bunaga Koan (Invasión Mongola) comenzaron uno tras otro. En ese momento, dado que los guardianes, los guerreros locales y otros guerreros de todo el país no podían usar banderas blancas de manera uniforme, tenían varias banderas y cortinas como objetos de identificación. Entre los Siete Partidos de Musashi, el Partido Kodama utiliza el "Uan Fan" como símbolo, que es el ejemplo más antiguo del escudo familiar utilizado en el sello de la bandera. Además, el "Murano" de la familia Hatakeyama, el "Hatoko Yusei" de la familia Kumagai y el "nudo Sannome" de la familia Sasaki también son ampliamente conocidos.
El estampado de cortinas también se utiliza junto con el estampado de banderas. El "Ochukuro" de la familia Nitta, los "dos つhinryo" de la familia Ashikaga y los "tres つhinryo" de la familia Miura se derivan del patrón de la cortina.
"Azuma Mirror" El 3 de febrero del segundo año de Kanki (1230), estalló una conmoción en Kamakura a medianoche, miembros de la familia imperial sosteniendo banderas se reunieron frente a la residencia de Yastoki Hojo, quien estaba en el poder. Al día siguiente, Taishi devolvió la bandera militar a su dueño según el escudo familiar en la bandera. Se puede ver que el general samurái Kamakura en ese momento ya había usado el escudo familiar.
Las costumbres, armas, sellos de banderas y escudos familiares de la época se pueden entender en el pergamino "El ataque mongol a Eici" escrito por el samurái Higo Takesaki Yoshicho, quien participó activamente en la batalla de Bunaga Koan y describió sus hazañas militares.
Entre ellos, la mayoría de las familias ricas de Kyushu que se unieron al ejército tenían sus escudos familiares impresos en banderas, como "三つ目合に吉字" (Takezaki Gorobei Jichang), "四つ目 nudo" (大zai Shaoer Saburo Zaemon Wei Keizi), "Grulla, tortuga, pino, bambú y ciruelo" (Rokuro Shiraishi), "Dos águilas con dos plumas" (Jiro Kikuchi Butou), "Goseven Tung" (Oyano Juro Taneho), "Tsurumaru Jumonji" (shima Tsushino Morihisa). Por tanto, se infiere que a mediados del período Kamakura, el escudo familiar se había extendido a los samuráis de los países occidentales.
Bajo el sistema del shogunato, el shogunato enviaba tropas para unirse a la batalla, y los samuráis en el mismo campo de batalla tenían que ser testigos unos de otros para poder discutir sus méritos y recibir recompensas después de la guerra. El escudo familiar comenzó a convertirse en algo indispensable en la sociedad samurái.
Sinónimo de familia samurái
Al final del período Kamakura, las familias poderosas del mundo tenían cada una su propio escudo familiar. Durante las dinastías del Sur y del Norte, los escudos de armas de los hombres poderosos de todo el país eran bien conocidos en el mundo y sus escudos se convirtieron en sinónimo de sus nombres. Los registros militares de aquella época, como el famoso "Taiping Ji", lo utilizaban para describir las acciones militares de los samuráis. Por ejemplo, en el volumen 16 de las "Crónicas de Taipei", las instrucciones de correo terrestre y marítimo de Hyogo:
"Sumano Ueno, Shika Matsuoka, Yagosho, Nogata Toru, Er Yin Liang, Shi Mu Knot, Zhibi, Zuo Ba La bandera violada por la rueda de Yi カカリノ, quinientos o seiscientos liuchalian テ, y Yunxia ノruク氯タリ".
La segunda es la familia Ashikaga, la cuarta es la familia Sasaki de la familia Omimoto, la familia Naobei es la familia Bizen Matsuda, la familia Zorba es la familia Utsunomiya y la familia Eikaru Nawa es la familia Taka. Esta es una descripción típica de "Taiping Ji": el patrón de la bandera representa el apellido.
Al principio, el escudo familiar era el representativo del nombre, y entre un mismo clan se utilizaba una especie de escudo. Durante los tiempos turbulentos de las dinastías del Norte y del Sur, cuando el clan Ashikaga estaba en ascenso, a menudo había guerras entre los mismos clanes. No había diferencias en los escudos de armas entre los mismos clanes y era fácil confundirlos. En esta época, el número de guerras y heráldica aumentó rápidamente. Por ejemplo, la Batalla de Meitoku (1391) fue una guerra entre el clan Yamana. Para evitar la confusión de la heráldica, se utilizaron banderas de hojas de bambú para distinguirlos. Las generaciones posteriores del mismo clan utilizaron diferentes escudos de armas, principalmente por esta razón.
El escudo del emperador tiene motivos de crisantemo y paulownia. A principios del período Kamakura, los patrones del sol y la luna a veces se pintaban en ropa y utensilios, pero las banderas utilizadas para ocasiones importantes estaban pintadas con patrones del sol y la luna. Durante las dinastías del Sur y del Norte, la familia real solía regalar crisantemos y emblemas de tung a soldados meritorios (famosos como Ashikaga Takauji, "Para alabar la belleza, el patrón cinco-siete tung está exento"), por lo que después de la Durante las dinastías del Sur y del Norte, hubo muchas personas que usaron emblemas de crisantemo y tung. Un guerrero con el escudo de la familia Tong. También hay un precedente en el que Nobunaga le dio el patrón cinco-siete-tung a Hideyoshi.
En las dinastías del Sur y del Norte, ya fuera una familia pública o militar, la heráldica era una credencial importante para representar a la familia. Entregarlo a oficiales meritorios fue una recompensa importante, porque la heráldica mantenía su autoridad natural, y la gente en ese momento tenía un respeto considerable por las banderas y cortinas con la heráldica. Hay un artículo "La experiencia del abanderado" en "Okusako" de Imagawa Ryotoshi, que dice que hay una bandera real, una segunda bandera blanca y una tercera bandera real de brocado con patrones imperiales a su alrededor. seleccionado entre soldados destacados.
En el período medio de Muromachi, los escudos familiares se extendieron por todo el país debido a las necesidades militares. Después de "Taipeiki", libros y registros de guerra del período Muromachi como "Bunshengki", "Da Dang Jun Ji". ", "Kamakura Papyri", "Ha Jihara's Battle Record" y "Chentian Aya Nangchao" registraron los escudos de armas de los oficiales y soldados. El "Chen Tian Ai Nang Chao" escrito por el monje Xingyu registra los distintos nombres del patrón de la cortina:
"Papaya, violación de la rueda, patrón de melón, tres つ escamas, cuatro つ nudos en los ojos, playa de la isla" " p>
Posteriormente, durante la era Eisho (1504-1521), comenzó a aparecer una colección de patrones familiares, "Conociendo los Patrones Familiares", también conocidos como "Patrones Eishō" o "Patrón de Cortina Ashikaga" y "Higashiyama". Patrones del Palacio Real ". Este es un registro de los 260 tipos de escudos familiares de varias familias desde la época del octavo shogun Ashikaga Yoshimasa del shogunato Muromachi, desde el guardián del daimyo hasta la gente del país, registrados por los vasallos del shogunato Ashikaga. registra los patrones y nombres y recopila los hechos históricos de la familia samurái. Es un estudio de los escudos familiares de la familia samurái.
Después de la rebelión de la civilización Onin (1467-1477), la autoridad del shogunato Ashikaga decayó, y la columna vertebral del shogunato, el daimyo guardián, decayó, y nuevas potencias llevaron a Japón al Período de los Estados Combatientes. Después de que Echigo Uesugi Kenshin ingresó a Kanto, en el cuarto año de Eiroku (1561), compiló los escudos de armas de los señores de Kanto en el "Comentario de la cortina de Kanto", centrado en Shimono y Ueno, e incluyó a Musashi, Anfang, Shangso y Shisoso. , el escudo familiar de las doscientas cincuenta familias ricas de Hitachi. Además, "Awa Flag Honbaku Pattern Control" de Miyoshi Nagakei contiene los escudos familiares de los generales Awa. Este fue el final del apogeo del escudo familiar.
Escudos familiares en la Era Taiping
La Batalla de Kawanakajima, la Batalla de Nagashino, la Batalla de Shiyue, la Batalla de Komaki y Nagakute... y finalmente la Batalla de Sekigahara , Dos veces Batalla de Osaka. Yuanhe y Yanwu trajeron la paz al mundo y los guerreros ya no fueron llevados al campo de batalla. Desde entonces, las banderas, los objetos para señalar banderas y los sellos de caballos han perdido su uso, y los escudos familiares han regresado a la era de los ministros públicos y se han convertido en herramientas ceremoniales. Los daimyo de Edo tenían que ir a Edo todos los años para presentar sus respetos. El escudo familiar se usaba para identificar a cada familia en el camino y al entrar a la ciudad, por lo tanto, las lanzas, las vainas de las espadas e incluso el equipaje de los asistentes de los daimyo estaban marcados. con el escudo familiar. En este momento, el patrón familiar es el representante del famoso personaje familiar y del linaje familiar.
El shogunato Edo adoptó el sistema uniforme del shogunato Muromachi, que estipulaba que los vestidos que no fueran cinturones debían llevar el escudo de la familia. Aquellos con rango oficial superior a cinco usan vestimentas de "patrones grandes" Los patrones familiares varían en tamaño y hay nueve niveles de tatuajes. Los escudos familiares oficiales del daimyo y las banderas determinadas por el shogunato se denominan escudos principales, escudos principales y escudos principales, y deben usarse en la ceremonia de escalada al castillo para pagar tributos. Los que se utilizan en situaciones informales se llaman patrones de forro, o patrones alternativos, patrones diferentes y patrones controlados.
El escudo de la familia samurái producido en el período Kamakura fue un identificador práctico en las guerras durante los períodos de las Dinastías del Norte y del Sur, Muromachi y los Estados en Guerra. En el período Edo, se convirtió en un ritual para declarar la paz en el. mundo.
Cien escenas de patrones familiares
1. El significado de los patrones familiares
La elección de patrones familiares casi siempre tiene su propio significado único. En los primeros días, los escudos familiares solo se usaban para identificación. A medida que pasaron los tiempos, los tipos aumentaron gradualmente y los escudos familiares también cambiaron de simples a complejos, dejando varias influencias de cada época. La siguiente es una breve explicación de los diversos significados de los escudos familiares.
①Elegancia
El escudo familiar es un patrón decorativo y la forma elegante se convierte naturalmente en uno de los factores a la hora de elegir un escudo. Este tipo de escudo familiar proviene principalmente de las familias de ministros públicos, porque los escudos familiares de la familia pública se derivan de los patrones decorativos en la ropa y los carruajes. En comparación con los escudos familiares de la familia Wu, la heráldica elegante y elegante domina claramente.
Los patrones familiares oficiales incluyen peonía, ratán, genciana, papaya, duruo, tanghua, ba, acedera, crisantemo, clavo, castaña de agua, hoja de albaricoque, ciprés, grulla, ciruelo y mariposa. Todos los patrones en la ropa, elegidos según las preferencias del príncipe.
②Refiriéndose a cosas
Esta categoría está principalmente relacionada con la heráldica con el origen de los caracteres Miao. Existen dos tipos de heráldica:
⑴ Escudos familiares relacionados directamente con los personajes Miao. Por ejemplo, la familia Torii tiene un patrón "torii", la familia Kato tiene un patrón "Fujimaru plus monogram", las familias Ohno y Okubo tienen un patrón "daimonji", las familias Kimura, Kida y Kinuchi tienen un "carácter de madera". "patrón, y el clan Ishii, Nagai, Sakai e Inoue, Ishita, Hikone Domain Ii son "vigas de pozo" o "ejes de pozo", etc. Hay muchos patrones familiares que están directamente relacionados con los nombres.
⑵ Contiene acertijos y pistas, que requieren pensamiento para comprenderlos. Por ejemplo, la familia Yoshino usa el patrón de flor de cerezo porque las flores de cerezo de Yoshino son bastante famosas; la veta de madera Fujimaru Ichiba de la familia Gotoh representa cinco en el ábaco (el cinco en el ábaco es la cuenta para contar en la parte superior).
③Auspiciosidad
No te preocupes, no son auspiciosidad que desciende del cielo... La mayoría de los patrones familiares de tipo auspicioso contienen deseos como prolongar la vida y evitar desastres, prosperidad de los descendientes. y buena suerte.
Algunas líneas familiares se basan en el segundo elemento "significado de las cosas" y contienen palabras como Tian, Chang, Da, Ji, Fu, Li, etc. Un ejemplo típico es "Great Good Luck and Great Ten Thousand" de Ishida Harube Shaosuke Mitsunari, que combinó varios personajes auspiciosos en un escudo familiar, pero no logró cambiar su propio destino.
Los patrones familiares auspiciosos difundidos en la antigüedad incluyen el patrón de crisantemo de la familia imperial: los crisantemos son erguidos y elegantes, y se dice que son hierbas auspiciosas que prolongan la vida. El escudo familiar de Toyotomi Hideyoshi es el árbol de cinco y siete tung. "Tong" se refiere al rizoma del árbol sicómoro donde vive el pájaro espiritual Fénix en la mitología china. Las grullas viven miles de años y las tortugas viven diez mil años. El significado de bendición también es obvio, como el patrón de grulla en Pu Sheng y Nanbu.
④Memorial
Este tipo de patrón familiar es principalmente conmemorativo de cosas de la historia familiar (incidentes que muestran a parientes y personajes famosos, o el lugar de nacimiento de los antepasados). La familia Matsuura nació en Kajidani, Hirado, Hizen, por lo que usaron el "patrón de hoja Kaji"; la familia Ohuchi nació en el condado de Mikawa Hatman, Valle de Kaji, por lo que usaron el "patrón de mariposa de línea flotante".
⑤Artes marciales
El escudo familiar de la familia Wu, que entra y sale del callejón de la vida y la muerte, ha cambiado el patrón público, cambiándolo de elegancia a fuerza. y es un escudo de familia marcial.
Inicialmente, se agregaron formas de espada a los patrones familiares públicos, como espada papaya, espada Tanghua, espada acedera, espada ciprés, espada abrojo y espada ciruela cuenco. Para preservar la familia, se dejó el patrón en forma de flor y, con la esperanza de que los descendientes fueran marciales, se agregaron espadas; de ahí este patrón familiar casi contradictorio.
Uno de los tres artefactos utilizados para adorar a los dioses es la espada Kusanagi. Con la expansión del poder de los samuráis, las espadas y armas fueron pintadas con heráldica, lo que poco a poco se convirtió en una costumbre.
Patrones familiares similares incluyen arcos, flechas, rollos de cuerdas (ojos de serpiente), plumas de águila, leones, ciervos, banderas, estandartes, formas de pala, etc.
⑥Creencia
Este tipo de escudo familiar es la expresión del sintoísmo, el budismo, el catolicismo, el confucianismo y otras creencias.
En la era del gobierno separatista, ocurrían con frecuencia tragedias sangrientas como asedios y batallas en el campo, ya fuera sintoísmo, budismo o catolicismo, muchas personas tenían el deseo de convertirse a la religión para eliminar desastres y ganar méritos. . La religión es un raro consuelo en tiempos difíciles.
Los escudos de armas resultantes se basan en sus respectivas creencias religiosas e incluyen sellos doctrinales, mantras, vasos de sacrificio, utensilios budistas y otras categorías, pero todos expresan el deseo de protección de los dioses y budas.
Entre los escudos familiares, los relacionados con esta categoría son los más comunes.
Adjunto: Descripción del significado, terminología y sectas de fe
① Shinto
De Amaterasu a Ujigami y Utogami (うぶすNana), conocida como la "Ocho millones de dioses", que muestra cuántos hay. Además, Dios siempre tiene que adaptarse a los tiempos, lo que conduce al ascenso y caída de la fe. Durante la era samurái, el dios de los arcos y las flechas en el Santuario Hachimangu era el más venerado por los samuráis, seguido por Kumano Gongen, Suwa Myojin, Omishima Myojin, Tenman Tenjin, etc.
Basado en la creencia en estos dioses, nombres divinos como enviados divinos, árboles sagrados, hierbas sagradas, patrones divinos, etc. aparecían en los escudos familiares para protección.
Mensajeros de Dios
La mayoría de los mensajeros de Dios son aves y bestias. Parece que las aves y las bestias están destinadas a estar conectadas con Dios. Los ejemplos incluyen el halcón de Aso, el ciervo de Kasuga, la paloma de Hachiman, el zorro de Inari, la garza de Kibi, la tortuga de Matsuo y el karasu de Kumano.
Árboles sagrados
Debe haber árboles en el santuario, y los árboles se han convertido en los símbolos de los dioses y los talismanes.
Hierba sagrada
La hierba utilizada en los rituales sagrados se llama hierba sagrada, como el "Kamo Aoi" de Kamo Myojin y las hojas de Kaji y los patrones de hojas de ciprés. El clan Honda, que descendía de Kamo Myojin, y el clan Matsudaira (Tokugawa), que adoraba a Kamo Myojin, utilizaron el patrón "Aoi". El patrón de hojas de Kaji y hojas de ciprés se usaba comúnmente como instrumento de ofrenda en la antigüedad y, por lo tanto, se convirtió en el escudo familiar de la familia de sacerdotes del Santuario Suwa Myojin.
Emblema Sagrado
El Emblema Divino es el escudo de armas utilizado por el propio santuario y está incluido en el Emblema del Santuario de la familia del Ejército Rojo. Los patrones sagrados famosos incluyen las hojas Kaji de Shinano-Suwa Myojin, el cuenco de ciruela del Santuario Tenmangu, el caparazón de tortuga y el personaje "Ari" del Santuario Izumo Taisha, los tres personajes Orishiki del Santuario Iyo Omishima y el águila del Santuario Higo Aso. Espera. Además, hay algunos ejemplos del uso de estructuras relacionadas con el santuario y utensilios de sacrificio como escudos familiares, como Senkashi Uoki (estructuras de madera en forma de cruz en forma de X en ambos extremos de las vigas del santuario), botellas, santuarios, Mitarai, frentes. , torii, etc. para adorar a los dioses.
②Budismo
En términos de creencias, el sintoísmo se centra en el mundo actual, mientras que el budismo se centra en cosas distintas al mundo actual, como la vida después de la muerte y la muerte. En comparación con el sintoísmo, el budismo. es menos formal.
Los utensilios dharma y budistas se convierten en heráldica Además de su significado religioso, también puede estar relacionado con sus formas limpias y elegantes, adecuadas para escudos familiares.
La rueda del tesoro
simboliza la suavidad de la tierra y la ruptura de todos los obstáculos.
Estrellas
Siete estrellas, nueve estrellas y otros símbolos de la fe del Bodhisattva Vista Maravillosa. El escudo familiar de la familia Chiba es Jiuyao y la estrella lunar.
卍
La imagen en el pecho de Buda es una colección de virtudes auspiciosas y una marca de gran luz.
Sin texto
La razón de la creencia Zen.
③Catolicismo
Cuando el catolicismo se introdujo en Japón, había muchos creyentes en el noreste de Kyushu. Dado que los profesores extranjeros estaban estrictamente prohibidos durante el período Tokugawa, se han transmitido muy pocos escudos de armas familiares. Sin embargo, los descendientes de creyentes celosos todavía dejaron escudos familiares que imitaban la forma de una cruz, como Gion Mamoru, Kurakusu (¿qué?) y Jumonji.
④Confucianismo
El confucianismo es naturalmente una religión que vino de China. Los patrones familiares son principalmente hexagramas del Libro de los Cambios, como Bagua, Yinliang, patrones de longevidad, etc. Hibikiryo es el escudo familiar más común, como la familia de dos bikiryō de la familia Ashikaga Shogun y el patrón familiar de tres bianryo de la familia Miura.
⑤Cultos
En una era en la que la superstición es popular, la magia de las sectas es popular entre la gente. Pueden evitar desastres, curar enfermedades, prolongar la vida y traer buena suerte. Ejemplos de este tipo de escudo familiar son Abe Seimei Seal, Nine Characters y Congmu.
2. Clasificación de patrones familiares
La mayoría de patrones familiares son objetos simétricos con una amplia gama de tipos. Aquí intentaremos hacer una clasificación sencilla.
① Se utilizan más plantas
que animales, mostrando la influencia del budismo.
Ejemplos: ginkgo, pino, sawazata, arroz, bambú, ciprés, ciprés, 梶, myogo, nadeshiko, girasol, peonía, alambre de hierro, tsubaki, ciruela, cereza, remolacha, semilla cortada en cubitos, castaña de agua, Tung, platycodon, crisantemo, ratán, nudo, mandarina, doru, comida en rodajas, etc.
②Animales
Se utilizan principalmente mamíferos, aves e insectos.
Ejemplos: león, fénix, ciervo, caballo, conejo, grulla, águila (pluma de águila), ganso, paloma, gorrión, chorlito, tortuga, mariposa, almeja, etc.
③Utensilios
La mayoría de ellos son elementos necesarios para la vida diaria.
Ejemplos: Rinho, Gionmori, Orishiki, monedas, campanas, arcos y flechas, espadas, equipo militar, formaciones, palas, rollos de hilo, hojas de almendro, bridas, velas, timones y astas, carro, redondo. abanico, abanico, cinco virtudes, li, Zhoubin, algodón, rollo de seda, red, clavo, Ju Xie, pilar de piano, madera aritmética, dinero, pájaro rojo, anillo, flecha, etc.
④Edificios
A diferencia de los equipos, se encuentran en un lugar determinado y no se pueden mover.
Ejemplos: Peces milenarios, barandillas, puertas torii, frentes, pozos, vigas de pozos, conventos de monjas, pilas de piedras, etc.
⑤Patrones
Varias líneas rectas, patrones curvos y patrones de pintura.
Ejemplos: rombo, rombo cortado, yinliang, nudo en el ojo, doblado, esposa de arroz, yamagata, ojo de jaula, caparazón de tortuga, escama, cuerno, barra, redondo, papaya, cabeza redonda, ojo de serpiente, pergamino , flores árabes, くつわ, hierba árabe, pies japoneses, etc.
⑥Texto
La mayoría de las palabras elegidas para los escudos familiares tienen significados auspiciosos, y la caligrafía y la pintura son concisas y ordenadas.
Ejemplos: uno, dos, tres, cinco, seis, ocho, nueve, diez, cien, diez mil, grande, pequeño, luna, agua, cielo, montaña, río, ninguno, bosque, arriba , medio, Jia, Ji, Swastika, Ba, Chang, Fu, Jing, etc.
⑦Símbolos
La combinación de palabras y patrones, la mayoría de los cuales son hechizos.
Ejemplo: Sello de Abe Qingming, nueve caracteres.
⑧Astronomía, naturaleza
El sol, la luna, las estrellas, las olas, la nieve, las nubes, etc.
Ejemplos: sol, luna, estrellas (Yao), nubes, nubes, agua, etc.
3. Una breve introducción al patrón familiar
●Patrón de genciana
El patrón de genciana es el patrón familiar representativo de la familia Yuan.
Hablando de eso, la genciana era originalmente un nombre difamatorio de China. Las raíces se frieron y se usaron como medicina. Era amarga pero efectiva.
Un año, alguien caminaba por la montaña Erguang (¿montaña Erhuang?) y de repente vio un conejo blanco haciendo cabriolas en la montaña cubierta de nieve. El conejo sacó una brizna de hierba en la nieve y se alejó de un salto. El peatón quedó profundamente sorprendido. Arrancó la hierba y mordió la raíz. Sin embargo, después de un rato, todo su cuerpo se llenó de vitalidad. La hierba descubierta por los transeúntes es la genciana y se dice que puede hacer que las personas sientan habilidades extraordinarias.
Cada vez después del otoño, la genciana florece con flores de color púrpura, que parecen oscilantes y lamentables. Algunas personas pintaron sus flores y hojas, lo que se llama patrón de genciana. Durante el período Heian, los nobles a menudo tejían y bordaban patrones de ropa con el patrón de genciana.
La genciana se utiliza en escudos familiares. Según la información conocida, comenzó en mi familia. Está registrado en el libro: "Durante mucho tiempo, los adultos de mi familia tenían patrones de "genciana"". Wenfu es una especie de vestido. Además, "Da Yao Chao" registra que la inscripción en el automóvil de Zongfu de Zhongyuan es genciana. Los miembros de la familia de Murakami Genji, como Rokujo, Iwakura, Sengusu y Kuze, compitieron por usar el escudo de la familia de genciana en ese momento. En la familia samurái, la familia Akamatsu, guardiana de Harima, se hacía llamar Murakami Genji, por lo que además del patrón de tres pies, también se usaba el patrón de genciana.
Por supuesto, es posible que un tal Taizheng no quede impresionado por estos ministros y guardias. El verdadero peso pesado es Minamoto Yoritomo de Seiwa Genji. Genji en obras de kabuki como "The Enchantment" y "Soga no Revenge" están todos vestidos con genciana. En la obra, la madre de Yoritomo estaba embarazada de un espíritu fantasma y el hijo que dio a luz se llamó Onimusha, que más tarde. Se hizo conocido como Onimusha Gen Yoritomo, el general que conquistó a los bárbaros.
El escudo familiar es el símbolo de la familia Wu. Dado que Yoritomo es el mayor de la familia Genji y el pilar de la familia Wu, el escudo familiar utilizado por Yoritomo se ha transmitido de generación en generación. Por lo tanto, las personas que se hacen llamar Genji y consideran a Yoritomo como el mayor de la familia Genji, suelen utilizar el patrón de genciana.
Kiso Yoshinaka usó el patrón de genciana Durante el Período de los Reinos Combatientes, la familia Kiso, que afirmaba ser descendiente de Yoshinaka, también heredó el escudo familiar, y todavía es el sello de la ciudad de Kiso, Nagano. Prefectura. Además, la ciudad de Kamakura, donde se encuentra el shogunato Yoritomo, ahora utiliza la genciana como sello de la ciudad.
El resto de familias que utilizan la genciana como escudo familiar incluyen las familias Hondo, Baba, Miyagawa e Ishikawa de la familia Yoshitoki, incluidas las familias Kiyoshi y Genji. Las familias Ishikawa y Furuhashi de la Yoshitoki. La familia está relacionada principalmente con el linaje familiar cercano de Yoritomo.
La genciana de Yoritomo se convirtió así en el escudo familiar representativo de la familia Seiwa Genji. La "genciana" original también evolucionó a varias formas, como "genciana", "carro de cinco gencianas", "genciana enterrada". "Espera, solo un tal Taizheng la pintó. rojo...
●El patrón Kwai
οEl patrón Kwai original
El patrón Kwai era originalmente un símbolo de celebración en Kioto El patrón sagrado del Santuario Shigeru . Cada año, a mediados de mayo, el Santuario Kamo celebra el "Festival Kamo". Los fieles decoran las coronas con girasoles, por lo que este evento sagrado también se llama "Festival Aoi".
Las familias ricas que creían en Kamo Myojin usaban el patrón Aoi en sus escudos familiares. En "Los patrones de las casas", la rica familia Nishida en el condado de Funai, provincia de Tamba, usaba el "Futaba Aoi". . Muchas familias ricas de la región de Mikawa, como Matsudaira, Honda, Ina y Shimada, ya habían utilizado el patrón Aoi a principios del Período de los Reinos Combatientes, pero se desconoce el patrón específico. En el octavo año de Keicho, Tokugawa Ieyasu fue nombrado general para conquistar a los bárbaros, y comenzó la era de Aoimon. Dieciséis años después de Keicho, se convirtió en el escudo de armas exclusivo de la familia Tokugawa (Matsudaira).
Para ser precisos, el escudo familiar de la familia del shogun Tokugawa es "girasol de tres hojas", a veces también llamado "girasol de tres hojas". En "Tokugawa Chronicles", el "patrón real" se llama "Aoi Tomo-e".
οLa familia Tokugawa y el Aoi de tres hojas
Antes de que la familia Matsudaira cambiara su apellido a Tokugawa, el escudo familiar ya era el Aoi de tres hojas que se transmitía de generación en generación. generación. En comparación con el antiguo patrón familiar, el número de hojas de girasol es más de dos y se agrega un patrón circular. Se dice que esta es la creación original de la familia Matsudaira y se ha convertido en su característica.
Además, la tumba de Hiroutada, el padre de Ieyasu en el templo Shohoji, está grabada con una espada y un patrón de ginkgo.
Los patrones familiares de los descendientes de familias famosas a menudo representan líneas familiares, como el patrón de abanico de Satake. Si la familia Matsudaira es realmente el clan Nitta, el último descendiente de la familia Seiwa Genji, como afirma Ieyasu, su escudo familiar debería ser grande, mediano y negro, o uno delante de dos, y el escudo familiar sin nombre de tres hojas. El girasol representa el misterio de los orígenes de la familia Matsudaira.
El origen del patrón Aoi de la familia Matsudaira como escudo familiar se puede resumir de la siguiente manera:
La primera teoría: la vasija Aoi de Matsudaira Kiyoyasu
El abuelo de Ieyasu, Se decía que Kiyoyasu era un hombre que podía conquistar el mundo a la edad de treinta años. Cuando Kiyoyasu derrotó a la familia Toda, el señor del castillo de Tawara en la provincia de Mikawa, Honda Masatada, el señor del castillo de Ina, lo celebró con un plato hecho de anémonas de agua en el jardín. Kiyoyasu estaba muy feliz y adoptó a Aoi como su escudo familiar a partir de entonces (siento que esta afirmación es realmente como la anécdota de Kiyoyasu creada por el imaginativo erudito de Edo).
La segunda teoría: continuar usando el Escudo de la familia Sakai, el escudo familiar de la familia Honda
La relación entre los antepasados de la familia Sakai y la familia Matsudaira es extremadamente estrecha. El linaje Sakai, que sirvió como shogunato superior durante muchas generaciones durante el período. Período Edo, era originario de la familia Matsudaira que se casó con un miembro de la familia Sakai. Ya pertenece al clan. La familia Sakai era uno de los clanes Kamo, por lo que utilizaron el patrón Aoi como escudo familiar. Después de que la familia Matsudaira adoptó este patrón, la familia Sakai cambió su escudo al "patrón Kendagata" para evitar confusiones.
El lema familiar de la familia Honda es el "patrón de girasol de pie", en el que el girasol está mirando hacia arriba y dividido en tres hojas. Es posible que la familia Matsudaira haya modificado ligeramente este patrón. Más tarde, el shogunato no estaba satisfecho con el hecho de que la familia Hondo y la familia Shogun usaran el patrón Aoi, y le pidió a la familia Hondo que eligiera otro escudo familiar. La familia Honda era ignorante y argumentó que "el patrón Aoi es originalmente la familia. escudo de nuestra familia Hondo." La implicación es que su familia Tokugawa adoptó este estilo antes que nosotros.
La tercera teoría: la familia Matsudaira proviene del clan Kamo
La tercera generación de la familia Matsudaira, Nobumitsu, una vez se llamó a sí mismo un "cortesano Kamo de la propia familia Matsudaira". proviene del clan Kamo, su uso del patrón Aoi tampoco será sorprendente.
οRestricciones sobre el trébol
Las restricciones de uso del trébol real del shogun son bastante estrictas. El escudo familiar de los ancianos Genji y los pilares de la familia Wu, el trébol, es un símbolo de autoridad. Controlar el uso arbitrario del patrón del trébol ciertamente tiene su significado.
Inicialmente, las linternas y otros objetos de los comerciantes reales se podían pintar con el patrón de girasol de tres hojas. Después del tercer año de Tianhe (1683), se cambió al texto "imperial", y algunos. A los templos también se les permitió usar el patrón de girasol de tres hojas. En la época del Yatsudai Shogun Tokugawa Yoshimune en el octavo año de Kyōho (1723), el uso del patrón de girasol de tres hojas estaba explícitamente restringido. La razón fue que los eventos anteriores de Takeda Sobesuke y Yamana en el octavo año de Kyōhō. (1723) había ocurrido el incidente de Zonai usando el patrón de girasol de tres hojas para cometer fraude.
Sin embargo, hay huellas ocasionales del patrón de girasol de tres hojas en los artefactos supervivientes de artistas famosos. ¿Cuál es la explicación de esto? Hay varias posibilidades: un regalo de la familia del general; un regalo para los hijos de la familia del general cuando se casan; un hombre que recibe a un hombre de la familia del general como hijo adoptivo puede utilizar el patrón de girasol de tres hojas en toda su casa. vida.
οLos escudos de la familia Matsudaira en el período Edo
La familia Matsudaira Ochi - "Maru Ka Yang Yu Butterfly" o "Zorba".
La familia de Matsudaira Owari (Liang Chuan) - "Maru girasol de tres hojas" o "seis girasoles".
La familia de Matsudaira Takashi: "Maruya Peony" o "Liu Dingzi".
Familia Matsudaira Mito (Takamatsu) - "Maru Kwai" o "Roku Kwai".
La casa de Matsudaira Mito (Moriyama, Fuchu) - "Hatsuki Sankui" o "Liokui".
La familia Matsudaira Hoshina (el señor ficticio del dominio Aizu, Koichiro Masanobu, fue ficticio en "Fire Wind". De hecho, la familia Hoshina no se unió a Aizu hasta el año 20 de Kanei. Antes de eso, Aizu era el territorio del hijo de Kato Yoshiaki, Akinari) - - "Maru-sankui" o "flor de girasol".
La casa de Matsudaira Daichi (Nishio) - "Maru Ichiha Aoi".
La casa de Matsudaira Fujii (en lo alto de la montaña) - "Buried Sorrel" o "Gosantong".
La familia Matsudaira Matsui - "葑の叶" o "Tanakura Plum" (extraño, ¿esta familia tiene algo que ver con Mutsu Tanakura?).
La familia de Matsudaira Okuhira (Ninja) - "Kyuyo" o "Tuanfan no Nei Shochiku del ejército".
La familia Matsudaira Okudaira (Obata) - "Kyuyo" o "Jiuyao no Neijiuyao" (Se dice que la familia Okuhira proviene del Partido Kodama, y el escudo familiar es el fanático de la banda militar. Después de dar el apellido Matsudaira, fue nombrada banda militar (el abanico redondo se utiliza como patrón secundario).
La familia Matsudaira Toda-"Seis Estrellas".
La familia Matsudaira Okouchi (Takasaki) - "Fan Omotesan" o "Sandie no crisantemo interior de dieciséis hojas".
La familia de Matsudaira Honjo (Miyazu) - "Nueve Ojos Nudo" o "Hinoki Fan".
●Patrón de rombo Tanghua
"Ofrenda al templo Xiangguoji" registra que Takeda Nobuzai pintó un patrón de rombo similar en la línea vertical roja.
"La historia del castigo de Nagakura" registra que la familia Ouchi usó a Tang Ling, Kai y Wakasa usaron a Takeda Ling para proteger a la familia Takeda, y la familia del Sur con el mismo origen que la familia Takeda usó a Hishoshi. patrón, Takeda Ichimon y Enshu La familia Ogasawara utiliza corteza de pino como escudo familiar.
"Conociendo los patrones de todas las casas" registra que la familia Takeda usaba corteza de pino y karakaryo, la familia Ogasawara usaba sankehishi, la familia Ouchi usaba karakaryo y la familia Akiyama también usaba corteza de pino. El texto original de "Ver y escuchar los patrones de las casas" es:
"Songpi Ling, Takeda. Lai Yinan es también el último nieto de Xinluo Sanlang Yoshimitsu. Desde la cuarta posición, Iyu Shou, el General de la guarnición, el nombre del niño es Senju. En el quinto año del reinado de Yongcheng, según la orden de Hou Lengquan Yuan, atacó a Oshu Abe Yori. En ese momento, logró conquistar a Yoshisha y pacificar a los bandidos bárbaros. En ese momento, le dieron una bandera de primera clase y una armadura de primera clase, que la ex reina usó para conquistar las tres Coreas. Además, la armadura y el escudo de la reina Shen Gong son las mangas de la armadura del emperador Xiang Liang. El patrón de esta falda también es un rombo cortado. La inspiración espiritual fue dada a Yuan Yoriyi, lo que se puede decir que es una bendición. Aunque Yoshimitsu, el tercer hijo de Shinra Saburo, era el hijo menor, su padre amaba. para transmitirlo, es decir, la bandera y la bandera son blancas. No hay patrón, y la armadura tiene corteza de pino y diamantes, por lo que el patrón familiar del último descendiente de Yoshimitsu es el patrón."
●Patrón de papaya
Patrón familiar de Oda Nobunaga. Se dice que es un patrón noble del otro lado del mar (¿China?) y es muy utilizado en la sociedad de artes marciales. Muchos miembros del clan Kusakabe, descendientes de Taima Kunizo, usan el patrón papaya, incluida la familia Asakura. La familia Oda proviene de los sirvientes de la familia Asakura, por lo que tienen el mismo patrón que Asakura. "Knowing about House Patterns" registra que "Papaya に二つ记二" - clan Tominaga, "Rix pawpaw" - el lugarteniente del Sr. Owari Mamoru, Yusakawachi Mamoru, "二つpawpaw にan" - el nombre de Ebina y siete Masada, "Papaya " - Ministro de Asuntos Centrales de Iwajo, Zong Nao, "Papaya cinco" - Familia Gong y Familia Odaira. Además, el clan Yagi, el clan Ohtagaki e Ikeda Mitsumasa utilizan "Four Papaya". "三つ淑pawpawに二つ记二" pertenece a la familia Miki.
●Patrón Tong
"Tong es el patrón que fundamenta fundamentalmente a la familia" ("Ver y oír los patrones de varias familias").
Desde que el emperador Go-Daigo entregó Kirmonoshita a Ashikaga Takauji, la familia Kira (clan Shimoma) y la familia Isshiki del clan Ashikaga han estado a cargo de la familia Hatakeyama y la familia Hosokawa, así como de algunos Personas meritorias como Miyoshi Yoshinaga, Matsu Nagahide, Uesugi Kenshin y Otomo Sorin recibieron sucesivamente el patrón de paulownia otorgado por el emperador. En el segundo año de Eiroku (1559), el emperador Masachimachi ascendió al trono y recibió el dinero de acceso donado por la familia Mori. No solo recompensó a la familia Mori con dos o tres puestos oficiales, sino que también recibió patrones de crisantemo y paulownia. Más tarde, el último shogun Ashikaga Yoshiaki le dio el patrón cinco-siete-giri a Oda Nobunaga, y Nobunaga a su vez se lo dio a Hideyoshi e Ieyasu. El valor del patrón tung es similar al de una medalla.
●Patrón de Alismatis
Alismatis es una especie de hierba acuática que Toyotomi Hideyoshi usó como marca de caballo, que se originó en la familia Kinoshita. Fukushima Masanori, un miembro del clan Kinoshita que recibió el apellido Hashiba, usó "Rito Alisata" como escudo familiar, que también fue usado por nombres famosos como Mori, Mizuno, Doi, Asano, Okuhira y Sakai.
Cuenta la leyenda que Mourimoto persiguió al enemigo hasta el río. Cuando vio que los soldados se detenían porque el agua estaba llena de Alisma, gritó: "La victoria de la hierba es la victoria de los insectos. Todo el ejército se inspiró y venció". una gran victoria.
Además, también es el escudo familiar utilizado por el clan Shiina, el señor del castillo de Echu Matsukura, tal y como consta en "Conociendo los patrones familiares".
●Patrón Samsung
El Ichimonji de la familia maorí, las Tres Estrellas, es uno de los escudos familiares más famosos del Período de los Reinos Combatientes. Las tres estrellas hacen referencia al Gran General. Star y las estrellas generales izquierda y derecha, que representan la creencia en los tres dioses de la guerra; el Ichimonji. Se pronuncia como "カツ", y se dice que suena imponente y poderoso. Según "Los patrones de los hogares vistos y oídos", el clan Hongo, el clan Watanabe y el clan Soutei - "Tres estrellas"; los clanes Nagai, Mori, Taketo, Hagi y Kiri - "Un Monji, tres estrellas"; , y Mouri - "三つ星に吉の字", Watanabe y Sonezaki - "三つ星に一字". Yoshimonji e Ichimonji son escudos familiares populares en Iwami, Bingo y otros lugares.
●Liu Lian Qian
El significado de Liu Lian Qian está relacionado con el budismo.
Originalmente, las familias samuráis del clan Shinshu Shino, como las familias Umino, Mochizuki, Nezu y Sanada, usaban el patrón del ganso salvaje, que era el mismo patrón que las familias ricas de Shinshu. las familias Inoue, Akai, Kamibayashi y Yamaguchi. El escudo familiar original de la familia Sanada era "Marriage and Wild Goose Gold".
Umino Yukitaka cambió su apellido a Sanada. Después de eso, sus ministros se unieron a la familia Takeda y realizaron varias hazañas militares. Shingen les dio el sello de la bandera de "seis mon monedas", que fue utilizado durante décadas. En la batalla decisiva de Sekigahara, Sanada Masayuki, Yukimura y su hijo se unieron al ejército occidental, pero el hijo mayor de Masayuki, Nobuyuki, se unió al ejército oriental. Después de la derrota del ejército occidental, a la familia de Nobuyuki se le concedió el título de Matsushiro y su nombre se cambió a Nobuyuki. Por lo tanto, el escudo de la familia se cambió a "Ichisumahama". Después de dos batallas en Osaka en los últimos años del reinado de Keicho, la Sexta Orden de Sanada desapareció por completo.
Uno de los que utilizó escudos familiares relacionados con el dinero fue Sengoku Hidehisa, cuyo territorio fue confiscado tras la derrota de Totsugawa. Utilizaba un agujero redondo con un agujero cuadrado para ganar dinero. de dinero que fue importado a Japón durante el Período de los Reinos Combatientes. El "Yongle Tongbao" - sorprendentemente único.
●Patrón Platycodon
"Platycodon Ichiku de Toki" no es el Ichiku del clan Xiangzong, pero se refiere al clan Toki con Platycodon como su escudo familiar trabajando juntos para revivir el poder de Mino. . La existencia de la familia Toki está registrada en "Ver y escuchar los patrones de los hogares":
"Platycodon. Pero la pantalla no tiene patrón ni color de agua. Toki. Al final de la cuarta generación de Yoriguang, Sun Guofang. El tío de Guofang, Yizheng, era Tong. El nombre es Wenzhuwan. Es el general de los Guardias Setjin. Por lo tanto, cuando el patrón se vuelve blanco, se considera color de agua. , que se utilizaba en el pasado