¿Qué quiere decir Lao Tzu con las leyes del hombre, la tierra, el cielo, el Tao y la naturaleza?
Durante mucho tiempo, muchos escritos budistas han criticado el taoísmo como una "herejía natural". Como vieron a Laozi decir que "el Tao sigue a la naturaleza", naturalmente conectaron los dos. De hecho, cuando el Buda Sakyamuni estaba vivo, se opuso a docenas de tendencias filosóficas contra el budismo, especialmente en una de las varias universidades que tenían la misma influencia que el Buda Sakyamuni en ese momento. Todas eran "herejías naturales" basadas en "tendencias materialistas". pensamiento" "Principalmente, no tiene nada que ver con China y la naturaleza de "El Tao sigue a la naturaleza", como afirmó Laozi. Los dos no se han convertido en hermanas ni hermanos, ni se sospecha que se comuniquen entre sí.
Los herejes naturales en la India en ese momento pertenecían a la escuela natural, y su llamada "naturaleza" se basaba enteramente en la perspectiva física. Pero el pensamiento de Lao Tzu definitivamente no es así. Cuando la China moderna tradujo los clásicos occidentales, se refirió a la física, la química y otras materias como ciencias naturales, que fueron tomadas de Lao Tse. Por lo tanto, la “naturaleza” de Lao Tsé no puede considerarse equivalente a la naturaleza en la categoría física. Es muy irrazonable poner los pensamientos de Lao Tse en la cima, lo que significa que el ciervo es el caballo y sus predecesores lo enmarcaron.
Aunque Lao Tzu no dio una definición directa, ¿qué entiende por "natural"? Sin embargo, no podemos juzgar un caso como un juez en un tribunal de justicia. Podemos utilizar "evidencia mental libre" para juzgar arbitrariamente la domesticación del pensamiento académico, hacer juicios apresurados y simplemente asumir que la "naturaleza" a la que me refiero es la "herejía natural" de la India que colocó indiscriminadamente a Lao Tse en la "filosofía materialista"; En este caso, se trata de un malentendido, todo erróneo y todo mojado. Esta situación, si tomamos prestado el nombre del budismo, es "todos los seres están al revés", "todos los seres están al revés". Este llamado "al revés" se refiere a errores en nuestros conceptos de percepción y pensamiento, lo que genera confusión y confusión. Debido a que siempre nos hemos visto obstaculizados por la ambigüedad de ver y pensar, no podemos alcanzar la iluminación y ver claramente el verdadero significado del universo entre el cielo y la tierra.
Entonces Laozi dijo: "La gente sigue a la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza". La respuesta es sencilla. La palabra "natural" debe interpretarse a partir de la combinación de la filología china. Hay que decir que "yo" es en sí mismo. Por supuesto, "natural" es así. Cuando digo "natural", quiero decir que el Tao mismo es absoluto, por lo que Tao es "naturaleza" y "naturaleza" es Tao. No tiene por qué imitar a nadie en absoluto. Tao es Tao, por eso se le llama "natural".
Si comprendemos a fondo el budismo mahayana, ciertamente no estaremos en un dilema sobre las cuestiones filosóficas del universo mismo y los fenómenos. Los budistas tienen un término llamado "faso", que significa que la ley misma es así. ¿Cómo pudiste nacer así? Todo el mundo es así. ¿Cómo pudiste hacer esto? Sólo soy yo. Todo es así, todas las leyes son la razón de todas las leyes, no hay otra razón por la que no haya razón. Esto se llama "Fal es así". Desde la perspectiva de "la tarifa es así", "el camino sigue la naturaleza" es la más clara. "El Tao sigue a la naturaleza", y la "naturaleza" misma es así. No se puede encontrar otra norma ni otro maestro. "Tao" significa "natural" y "natural" significa "la tarifa es así". Cuando los antiguos tradujeron las escrituras budistas, temieron confundir el sustantivo con la "naturaleza" de Lao Tzu, por lo que tuvieron que acuñar otra palabra llamada "el Dharma es así".
En este punto, he repetido repetidamente Enfatizó que nuestros descendientes están leyendo las obras de los antiguos. A veces, a menudo usan sus propios conceptos contemporáneos o lenguaje moderno y hábitos de escritura para hacer comentarios sesgados sobre los antiguos que tienen poco conocimiento. ¡Qué pecado!
Para leer libros de cualquier época, primero debe poder dar un paso atrás y regresar a la situación real de la época original, experimentar las reliquias culturales y las costumbres de la sociedad de esa época, comprender la mentalidad de vida de todos los estratos del gobierno y el público en ese momento, así como los hábitos lingüísticos de la época, para dominar una fuente de motivación para la creación cultural e ideológica de la época, y una comprensión clara del trasfondo histórico y cultural, para evitar mala interpretación de la filosofía y creación literaria de la época y dar una valoración correcta y razonable.
Por ejemplo, cuando estudiamos los clásicos del Buda Sakyamuni, necesitamos remontarnos a la sociedad agrícola de la antigua India hace más de dos mil años y ponernos en el lugar de la gente de aquella época. En ese momento, la India era un mundo con una enorme brecha entre ricos y pobres, una gran desigualdad e ignorancia y dolor en todas partes. Si lees historia y realmente puedes dedicarte a la situación general y sentir el dolor de ti mismo, entonces podrás comprender verdaderamente por qué Buda Shakyamuni abogó por "la igualdad de todos los seres vivientes" y por qué llamó a todos a ayudar a todos los seres vivientes. voluntad, y así realizar la verdadera grandeza del Buda en ese momento. Si hay paz en el mundo, el mundo será mejor. Todos vivirán una vida sin preocupaciones y no les faltará nada. Coches, casas, aire acondicionado y calefacción estarán disponibles y la vida será muy cómoda. Incluso si es un poco peor que esto, sigue siendo dulce. ¿Por qué debería esperar que guardes algo? ¿Qué ayuda?
Reflexionando sobre la Infinitud del Cielo y la Tierra
Por otro lado, Lao Tse dijo: "La gente debe respetar la ley". ¿Cómo se imita la tierra? Es difícil para la gente aprender de la Tierra. Veamos que la tierra lo contiene todo y lo contiene todo para nosotros. El crecimiento de nuestras vidas depende completamente de la tierra. Lo que comemos crece de la tierra y lo que vestimos proviene de la tierra. Todas nuestras necesidades diarias son esenciales para el planeta. Sin embargo, ¿qué hacemos a cambio? Son solo un montón de huesos podridos que están sucios y huelen mal después de la muerte.
Cuando las personas están vivas, pase lo que pase, tirarán todas las cosas innecesarias, como heces, orina, saliva, etc. , pero la tierra no tiene quejas. No sólo mantiene vivas todas las cosas, sino que también carga con los pecados de todas las cosas. Cuando estemos vivos, ¿no deberíamos imitar el gran espíritu de altruismo e inclusión de la tierra? De hecho, la cultura tradicional china siempre ha concedido gran importancia a este espíritu. El "Kun Gua" en el "Libro de los Cambios" utiliza "recto", "cuadrado" y "grande" para describir el tamaño de la tierra, señalando que la tierra siempre sigue el camino y va en línea recta. Tolera todo sin cambiar su moral. Los budistas sienten lo mismo al respecto. La traducción posterior del Huayan Sutra se tituló "El Buda generoso y expansivo", que también se puede decir que fue influenciado por el hexagrama Kun.
Además, debemos seguir el ejemplo de la tierra. Además de las razones anteriores, también debemos comprender el significado del movimiento de la tierra desde la antigüedad. La tierra siempre está girando. Mientras la Tierra no gire, incluso si se detiene cada minuto, nosotros, los humanos y toda la vida, terminaremos.
Se cree que la rotación de la Tierra es conocimiento científico moderno. De hecho, la antigua China lo sabía, pero nosotros no lo investigamos en detalle. Otros afirmaron, basándose en "el cielo es redondo" en algunos libros chinos, que los antiguos pensaban que la tierra era cuadrada. Zengzi, un discípulo de Confucio, dijo una vez que la Tierra es redonda, no cuadrada, y que gira constantemente. Esto está muy mal. El dicho "El camino del cielo gira a la izquierda, el camino de la tierra gira a la izquierda" tiene una larga historia. Si queremos seguir el ejemplo de la tierra, debemos ser como dice el hexagrama del "Libro de los Cambios": "El camino al cielo es saludable y un caballero se esfuerza constantemente por superarse". "Senderismo" es el movimiento del cielo y la tierra, siempre viviendo y avanzando. Por lo tanto, la gente debe seguir su espíritu valiente, nunca ser perezoso en todo momento, siempre seguir adelante, siempre lleno de vitalidad, siempre brillante y vivaz. Ésta es la "virtud" que está en consonancia con la tierra.
Sin embargo, ¿quién hace que el sol, la luna, las estrellas y la tierra giren en el universo? ¿Quién está a cargo? ¿Es Dios? ¿Es un dios? ¿Es Buda? Sin embargo, Lao Tzu no utilizó estos términos con cualidades humanas y divinas. Simplemente los llama "Tao" y "Naturaleza" según los nombres inherentes a la antigua cultura tradicional, que no es digna de ese nombre. Por eso, se dice que "el camino del cielo enseña el camino, y el camino del camino sigue a la naturaleza". En términos abstractos, Tao tiene naturalmente funciones infinitas y un increíble poder de "campo de vida o muerte". Este poder se llama "karma" en el budismo. El karma no es necesariamente malo. Hay buenos y malos. El mal karma se llama "mal karma" y el buen karma se llama "buen karma". De hecho, el poder del cielo y de la tierra mismo opera y no hay distinción entre el bien y el mal. El llamado bien o mal es sólo un juicio de valor añadido por el propio ser humano.
El poder del Tao es infinito, y los fantasmas y dioses se distinguen naturalmente por las funciones naturales del Tao. Pero ¿por qué crecen estas cosas? A veces, cuando estamos insatisfechos, realmente nos quejamos de la Palabra. ¿Por qué sigue creciendo y cambiando? Si el Tao no se transforma, tú y yo no naceremos, y tú y yo no naceremos.
¿Cómo corregir estos agravios y dolores? En este caso, ¿por qué molestarnos? Nació la tierra, nacieron nuestros padres, nacimos nosotros y nacieron nuestros hijos y nietos. Luego, por un pequeño problema, todos sufrieron mucho. A veces tienen éxito, a veces fracasan, a veces están tristes, a veces son felices. ¿Cuál es el chiste de este Tao, este dios, este maestro? Sería genial si pudiera descansar en paz y tranquilidad para siempre.
No hace falta decir que nosotros, la gente corriente, no podemos descifrar la autenticidad de la respuesta a esta pregunta. A lo largo de los tiempos, muchos filósofos y pensadores que han dedicado toda su vida a este problema también han caído en el rompecabezas de "buscar la causa primera", corriendo de aquí para allá, incapaces de encontrar una salida, hundiéndose más y más, incapaces de encontrar una salida. liberarse. Ahora los científicos también están lidiando con estas cuestiones.
¿Dónde estoy? Dijo que es Tao y que la naturaleza es naturaleza. Además, ya no hay origen, ni por qué ni para qué. Es así, intacto; sin principio ni fin, sin antes ni después, sin nacimiento ni muerte, sin embargo, de esta vida eterna surge el fenómeno de la vida y la muerte de todas las cosas en el universo, y la consciencia inconsciente del tiempo y; el espacio corresponde. Cuando estudiamos el pensamiento taoísta, la palabra "xing" es la clave. Y el objetivo final del budismo es "la tarifa es así", lo cual es digno de estudio mutuo. Generalmente, los taoístas que practican el taoísmo no pueden conocer directamente la verdad y ver el hecho de que "el Dharma es así". Incluso si les va bien en la meditación, todavía parecen ser sirvientes, deambulando entre la vida y la muerte, y no hay nada. manera en que puedan regresar. Un vagabundo en casa tiene un futuro brillante. Si no me crees, intenta preguntarme.