La belleza de la ceremonia del té|Silencio
El té entró en el mundo poético chino en el siglo VIII. La ceremonia japonesa del té en el siglo XV integró la estética, la religión y la filosofía y se desarrolló aún más.
Descubrir y apreciar la belleza en el complicado mundo secular es el encanto de la ceremonia del té.
El trasfondo de la ceremonia del té japonesa es el budismo y el núcleo es el zen. Las ideas y formas zen han influido en todos los aspectos de la ceremonia del té japonesa.
Armonía - Armonía y felicidad.
Este es el espíritu del proceso del salón de té. "Armonía" es la forma de la ceremonia del té, y "armonía" es la emoción interna de la ceremonia del té. Lo importante es comunicarse atentamente, dejar de lado las disputas y utilizar el té como amigo. La atmósfera de la ceremonia del té se basa en el espíritu de armonía, que incluye el tacto, el olfato, la vista y el oído.
Por ejemplo, los invitados no sentirán el frío cuando tomen el tazón de té; el aroma de la casa de té debe ser suave y el viento debe hacer eco del sonido del agua hirviendo en la estufa; el ambiente armonioso debe complementar la belleza de la personalidad del bebedor de té.
Respeto: la igualdad del corazón y el Buda
La ceremonia del té japonesa absorbió el concepto Zen de "la igualdad del corazón y el Buda", lo refinó y sublimó, y formó el concepto de "respeto", y "Primer piso" encarna mejor este concepto.
Significa que todos los participantes en la ceremonia del té son iguales, que las personas se respetan mutuamente y crean y disfrutan de una atmósfera armoniosa de casa de té.
No importa quién sea el invitado, se arrastrará por la "pequeña entrada". En la antigüedad, si un samurái tenía una espada, tenía que quitársela y ponerla fuera de la casa de té antes de poder entrar.
Qing - la unidad de las cosas y de mí mismo
Qing significa limpio y ordenado, y Qing en la ceremonia del té se refiere al lavado del alma.
En la casa de té conocida como la casa de té al aire libre, los bebedores de té tienen que salpicar agua en cualquier momento. Antes de dar la bienvenida a invitados distinguidos, utilice un trapo para limpiar el salón de té de hojas y piedras.
La casa de té está impecable, incluso el carbón utilizado para hervir el agua ha sido limpiado con un día de antelación. Así es como la gente del té logra la paz interior eliminando la contaminación del mundo exterior.
Silencio - nada.
La “tranquilidad” es el estado más elevado que persigue la ceremonia del té japonesa.
La raíz de las Cuatro Verdades reside en el "silencio", que puede expresarse como nirvana budista, silencio y "nada" en sentido positivo.
Cuando la persona del té o meditador termina de negar todo tipo de cosas, entra en un mundo de “nada” sin ningún sonido ni color.
Después de negar todos los valores estéticos inherentes y abandonar todas las limitaciones ideológicas, surgió una nueva forma de arte.
Como edificio construido especialmente para la ceremonia del té, el diseño de la casa de té también se deriva de pensamientos zen y encarna muchas enseñanzas zen.
La primera casa de té independiente de la historia fue construida por Mori no Rikyū. El maestro de este maestro creó y perfeccionó la etiqueta de la ceremonia del té en el siglo XVI.
El edificio de la casa de té consta de la propia casa de té, la sala de agua, el vestíbulo de entrada (que se cerrará) y el espacio abierto que conecta el vestíbulo de entrada y la casa de té.
La casa de té en sí sólo tiene capacidad para un máximo de cinco personas. Cuarto de agua, utilizado para la limpieza y preparación antes de la fiesta del té. Un porche donde esperan los invitados.
Exponer el suelo y conectar la entrada a la casa de té es la primera etapa de la meditación, que es el camino hacia el autoconocimiento.
La existencia del espacio abierto está diseñada para cortar la conexión entre la casa de té y el mundo exterior, de modo que los sentidos de las personas puedan ser más agudos y puedan concentrarse en apreciar el sabor estético contenido en la propia casa de té. .
El patio es profundo, con árboles balanceándose, adoquines, caminos sinuosos y agujas de pino por todas partes.
Los faroles de piedra están moteados de marcas de musgo y el aire está en silencio. Al caminar entre ellos, a menudo, sin saberlo, dejaréis de lado el mundo mundano y olvidaréis felizmente vuestras preocupaciones.
Este sentimiento es impresionante. Incluso si te adentras en el mundo humano, te sientes como si estuvieras en un bosque de montaña.
Detrás de la tranquilidad y la pureza creada se esconde un trabajo artesanal minucioso.
Cuando los invitados pasan por los campos abiertos, las sensaciones evocadas serán diferentes dependiendo del estilo de la tetera.
Mori no Rikyū persigue la soledad absoluta. El secreto de la recuperación de tierras que defendía estaba incluido en una antigua balada: Mirando a Qiupu desde la distancia, hay árboles y ramas muertos. La casa del mar está solitaria entre el humo y el crepúsculo es oscuro.
Todavía hay algunas personas, como Xiaozhe Yuanzhou, que creen que el ideal de tierra abierta debería ser como este poema: Mirando a través del bosque, sólo se puede ver una pequeña luna y un pequeño mar.
Impresión: El alma recién despierta sigue vagando en los sueños oscuros del pasado, bañada en el dulce crepúsculo del medio sueño y medio despierto, incapaz de salir, esperando con ansias el otro lado del infinito. libertad.
Las casas de té japonesas tienen muchas estructuras únicas, como nichos, pequeñas entradas que requieren arrodillarse para entrar y asimetría.
Entrada pequeña: La entrada de la casa de té mide unos 73 cm de alto y 70 cm de ancho. El tablero utilizado como entrada está hecho de dos tableros viejos con un marco horizontal en su interior. Las tapas de las uñas deben quedar expuestas, no ocultas.
Con este diseño, no importa quién entre a la casa de té, debe agacharse y gatear, sin importar su rango, sin excepción. El propósito es permitir que los recién llegados comprendan el verdadero significado de la paz y la humildad. También es dejar de lado la fama y la fortuna, aliviar el estrés y experimentar el estado de altruismo.
Xiaosheng: Okakura Tenshin dijo una vez que "la simplicidad de las casas de té es sólo el resultado de imitar los templos budistas". La alcoba ocupa un lugar independiente en el salón de té japonés. Después de entrar, primero deben arrodillarse en el nicho, realizar el ritual más elevado, recitar la tinta zen que cuelga en el nicho y mirar las flores de camelia.
La casa de té está construida únicamente con tierra, arena, madera, bambú y otros materiales, y su apariencia es sencilla y sin pretensiones. Pero en medio de la pobreza y la sencillez, esta sofisticación y elegancia están por todas partes.
El coste de construir una buena casa de té es mucho mayor que el de una casa normal, porque su selección de materiales y su elaboración artesanal exigen un extremo detalle y rigor.
Combinando las enseñanzas budistas de la impermanencia y la nada fuera de la mente, el budismo zen trata la casa como una residencia temporal para el cuerpo.
Las casas de té tienen techos de paja, que simbolizan la debilidad y la perecibilidad. Hay columnas y vigas delgadas, lo que indica que el vacío no es fuerte. El fino bambú se utiliza como soporte, lo que significa que el viento y la lluvia son insoportables. La elección de materiales ordinarios demuestra que la intención es natural y no deliberada.
El espíritu de la ceremonia del té se esconde en estas simples cosas, utilizando su elegante brillo para cubrirlas con un hermoso velo, del que encontraremos la eternidad.
La asimetría también es resultado de la insistencia de Japón en el Zen y el Tao. El zen y el taoísmo creen que la idea de perfección es dinámica y que el proceso de búsqueda de la perfección es mejor que la perfección misma.
La vitalidad de la vida y del arte reside en su crecimiento. La verdadera belleza sólo puede apreciarse utilizando la propia imaginación y gusto para perfeccionar esas imperfecciones.
El salón de té está plagado de carteles que intentan evitar la repetición. Se seleccionan cuidadosamente varios elementos decorativos para evitar la duplicación de colores y estilos.
Si hay flores en la casa de té, los cuadros colgantes ya no utilizarán cuadros de flores y pájaros.
Si eliges una tetera redonda, el cuerpo debe tener bordes y esquinas.
Los tazones de té vidriados en negro no se pueden combinar con teteras lacadas en negro.
Al colocar un jarrón o un quemador de incienso en un nicho, tenga cuidado de no colocarlo en el medio para evitar recortar espacios iguales y simétricos.
El material de las columnas de nicho también debe ser diferente al del resto de columnas para evitar uniformidad.
La sencillez y elegancia de la casa de té la convierten en un paraíso alejado del mundo exterior.
En el siglo XVII, después de que el shogunato Tokugawa implementara un estricto formalismo, las casas de té se convirtieron en el único lugar para el libre intercambio de espíritu artístico.
Cuando los japoneses celebran fiestas de té, tienen un estado de ánimo de "un rato".
"Una vez en la vida" significa "una vez en la vida".
Este estado mental encarna la "visión de la impermanencia" del budismo, advirtiendo a las personas que se tomen en serio los eventos temporales, sosteniendo la creencia de cada uno de "una vez en la vida", reconociendo que la vida es tan fugaz como las burbujas de té. y reconocer que la vida es tan fugaz como las burbujas de té. Depender unos de otros y apreciar la vida.
En la era del maestro de la ceremonia del té Mori no Rikyū, las guerras continuaban e innumerables amigos fueron asesinados al día siguiente de conocerse ayer. Por lo tanto, el Maestro Li Xiu dijo que cada fiesta de té hace que la gente sienta que es la última vez que se encuentran con sus amigos.
En tiempos de paz, siempre decimos "hasta mañana" o "hasta la semana que viene" y luego terminamos. Creo que es natural volver a encontrarnos.
Pero cuando la gente vive en este mundo, un día se encontrarán con cosas que no podrán "volver a encontrar".
Aunque había entendido la verdad de antemano, todavía no estaba preparado cuando la encontré.
El resultado es pánico o tristeza inexplicable. Sólo cuando nos encontramos sabemos lo que realmente hemos perdido.
Creo que sí:
Cuando las flores florezcan, celébralo.
Si quieres quedar, puedes quedar.
Cuando estés enamorado, ama lo suficiente.
Cuando tengas a alguien que te guste, sabrás que te gusta.
Cuando seas feliz, abraza la felicidad y vive la felicidad con sinceridad, porque es lo único que puedes dominar en tu vida.
El corazón de una persona debe ser limpiado y cultivado antes de que pueda sentir lenta y verdaderamente el verdadero significado de la vida.
Aunque sigamos vivos, todo hay que sacarlo adelante. Sólo cuando estemos llenos de luz será más valioso.
Sin embargo, si no hay opuesto, no se mostrará el valor de "luz". Sólo cuando los dos existen se puede reflejar el verdadero significado de cada uno.
Como decía Romain Rolland: Sólo hay un verdadero heroísmo en el mundo, y es amar la vida después de comprender la verdad de la vida.
Los bebedores de té nunca recogen flores al azar, sino que seleccionan cuidadosamente una hoja de acuerdo con la concepción artística de su corazón.
Si hay hojas, consideramos la relación con la flor, ya que resaltará la belleza de la vida vegetal en su conjunto.
Cuando las flores y plantas estén dispuestas satisfactoriamente, la tetera las colocará en el hueco, que es el lugar más distinguido de la casa.
No pongas nada alrededor, ya que esto destruirá su efecto, incluso la pintura, a menos que hagan eco entre sí y expresen una belleza especial.
Las flores están ahí, como una monarca. Cuando los invitados entren a la habitación uno por uno, primero deben saludarlos.
El culto a las flores por parte de la gente del té es sólo una parte del ritual estético, no una creencia independiente. Al igual que otras obras de arte en el salón de té, los arreglos florales están subordinados a la estructura general de la decoración.
Del mismo modo, las flores colocadas por la persona que toma el té pierden su significado una vez que se mueven. Porque sus líneas y proporciones están estrechamente relacionadas con el entorno que lo rodea.
No fue hasta mediados del siglo XVII que los practicantes de ikebana adquirieron prominencia y adoraron a las flores. En ese momento, Hua finalmente salió de la casa de té y no estaba sujeto a otras reglas.
"Flores en el salón de té" es un arte en el marco adecuado, realmente cercano a la vida y, por tanto, nos llega al corazón.
La persona del té cree que su responsabilidad se limita a la selección de las flores, y el resto queda en manos de las flores para que cuenten sus propias historias.
Si entras a la casa de té al final del invierno, podrás ver las delicadas flores de los cerezos de montaña y las camelias en ciernes, que son el eco de la partida del invierno y la llegada de la primavera.
Si entras en una casa de té en un caluroso día de verano, es posible que notes un jarrón de lirios colgado solo en un rincón oscuro y fresco de la alcoba, chorreando rocío, como burlándose de la ignorancia de la vida.
La actuación en solitario de flores ya es muy interesante, y el acompañamiento de pinturas y esculturas es aún más fascinante.
Por ejemplo, Tea Man Shaoba combina un poema que describe la belleza de la soledad en la orilla del mar, un quemador de incienso de bronce con forma de cabaña de pescador y algunas flores silvestres en la orilla, lo que hace que la gente sienta la atmósfera sombría de finales de otoño.
Una historia famosa es que las campanillas todavía eran algo raro en el Japón del siglo XVI. Sen no Rikyū planta campanillas en el jardín y las cuida bien. La noticia llegó a oídos de Tiger y quiso echar un vistazo, por lo que Li Xiu invitó a Tiger a tomar el té de la mañana con él.
Mi hermano entró al patio a la hora señalada, pero no había rastro de flores. Reprimió su ira en la casa de té, pero tan pronto como vio a la persona que lo saludó, su ira desapareció sin dejar rastro.
Vi una campanilla en un raro y exquisito bronce de la dinastía Song en el nicho. ¡La reina de todo el jardín!
La ceremonia del té sólo tiene "etiqueta" y es muy estricta en sí misma, sin casi libertad. Algunas personas piensan que la ceremonia del té es como incrustar a una persona en un molde.
Al aprender la ceremonia del té, el maestro solo enseña el proceso de elaboración del té, sigue estrictamente la tradición, no responde por qué, solo habla y lo hace.
Pero después de una práctica e inmersión repetidas, naturalmente lo entenderás y estarás de acuerdo con él. Diez o quince años después, un día pensé casualmente: ¡Ah, ya está! Obtenga la respuesta de forma natural.
La ceremonia del té sigue el ciclo estacional, convirtiendo la estética y filosofía de vida japonesa en una experiencia personal que se percibe a simple vista.
La verdadera comprensión lleva tiempo, pero en el momento de "Ah, eso es todo", se vuelve completamente de carne y hueso.
¿Qué es la iluminación? Quizás Tingyu en "Todos los días es un hermoso día" pueda describirse de manera aproximada, para que nosotros, como espectadores, podamos vislumbrarlo.
"Wow——"
La casa de madera parecía haber desaparecido por completo bajo la lluvia. Debido a que la lluvia era tan fuerte, la gente incluso podía sentir la fuerte lluvia afuera.
Una gota de lluvia suena muy clara, como escuchar una percusión. Los timbres de bombos, timbales, xilófonos, calabazas y otros instrumentos musicales son claramente perceptibles y se superponen con el sonido de la lluvia que se acumula en la distancia para formar un mundo sonoro más grandioso.
Nunca había escuchado el sonido de la lluvia con tanta atención. Siento como si estuviera explorando los misterios de la selva tropical y mi corazón late con fuerza.
Aunque tengo miedo de sentimientos tan reales, quiero explorarlos más a fondo. Mis “oídos” también se han vuelto más agudos.
Siento que mi audición se ha expandido repentinamente y quiero atravesar algo de una sola vez.
Por un momento, mis oídos parecieron escuchar algo.
"——"
En un espacio enorme, de repente yo era el único que quedaba.
¿Dónde está esto?
Nada puede detenerme.
En este momento, ya no me preocupo por los errores que cometí durante mi proceso estresante habitual, ya no me preocupo por mi desempeño en el trabajo, y ya no me preocupo por lo que tengo que completar cuando llegue. hogar.
Incluso el miedo y la ansiedad de no poder trabajar duro, no ser elogiado por los demás, ser inútil y que los demás vean mis debilidades han desaparecido por completo.
Mi cuerpo y mi mente están completamente libres, disfrutando de la cálida lluvia intensa. Toda la alegría y la felicidad son tan alegres como un niño jugando bajo la lluvia, incluso si mi visión es demasiado pesada para ver con claridad.
Esta es la primera vez en mi vida que me siento tan libre y sin restricciones.
No importa lo lejos que vayas, puedes ver la perspectiva de la apertura automática.
Puedes quedarte aquí para siempre. No tienes que ir a ningún lado.
No hay nada que no puedas hacer.
No tengo nada que hacer.
Nada que desear.
Completamente satisfecho ahora.
"Wow——"
Cuando mi agudo oído desapareció, me encontré todavía sentado.
Creo que lo que sentí hace un momento solo sucedió en unos pocos segundos o decenas de segundos.
De repente recordé que aún no había mirado el nicho y, sin darme cuenta, me volví y miré hacia arriba: "Escuchando la lluvia". (¡Escucha la lluvia!)
No puedo apartar la vista de la caligrafía y la pintura.
Rodeado por el sonido de la lluvia, sentí que estaba en un momento decisivo, como si estuviera esperando la señal para abrir una puerta cerrada.
"En un día lluvioso, por favor escucha el sonido de la lluvia. Sólo poniendo tu cuerpo y mente aquí, haciendo buen uso de tus cinco sentidos y concentrándote en saborear el momento presente podrás comprender. El camino hacia la libertad siempre existe en el momento presente, aquí."
Siempre lamentamos el pasado y nos preocupamos por el futuro. Como todo el mundo sabe, los días pasados quedaron atrás para siempre y no estamos completamente preparados para el futuro.
Por supuesto que no se puede vivir el presente simplemente pensando en el pasado y el futuro. De hecho, hay más de un camino en la vida, ¿por qué no experimentar el momento presente?
Descubrí que sólo ignorando el pasado y el futuro y centrándonos en el presente podemos vivir libremente.
La lluvia paró. Contuve la respiración y me senté inmóvil.
Escuche la lluvia en los días lluviosos, observe la nieve en los días nevados, experimente el calor en verano y soporte el viento frío y cortante en invierno. No importa qué tipo de día sea, simplemente disfrútalo.
La ceremonia del té tiene como objetivo enseñar a las personas esta "forma de supervivencia". Si las personas pueden vivir así, incluso si encuentran el llamado "sufrimiento" en el mundo, ¡aún pueden estar contentas y felices!
Cuando llueve, una vez que nos sentimos incómodos, muchas veces nos quejamos de que “todo es por el mal tiempo”. De hecho, no existe el "mal tiempo".
Cualquier día puede ser un “buen día” si lo disfrutas.
Cada día es un buen día.
No hay límite de tiempo para comprender la ceremonia del té. Ya sean tres o treinta años, la velocidad de madurez varía de persona a persona. Una vez que comprenda, podrá comprender y esperar su oportunidad.
Escrito al final
En la película "Buscando a Mori no rikyo", Mori no rikyo dijo: No son sólo las armas y el oro los que pueden sacudir al mundo. ¡Lo único que puede hacerle inclinar la cabeza es la belleza! La belleza hace que el mundo cobre vida.
Wang Xiaobo dijo que no es correcto que una persona solo tenga esta vida. También debería haber un mundo poético.
Los poemas surgen de sentimientos internos y experiencias de vida.
Hay flores en primavera, luna en otoño, brisa fresca en verano y nieve en invierno.
Métete en tus propios asuntos, este es un buen momento en el mundo.
Ante el bullicio del mundo, necesitamos regalarnos un poco de tiempo, un poco de paz, limpiarnos el corazón, sentir la belleza y sentir la vida.