¿Cuáles son las 29 atracciones catalogadas como “Patrimonio de la Humanidad” en el Templo del Cielo en Beijing?
La idea principal de diseño del edificio del Templo del Cielo es resaltar la inmensidad y altura del cielo para mostrar la supremacía del "cielo". En términos de distribución, el altar interior está ubicado en el lado este del eje central norte-sur del altar exterior, mientras que el altar de bolas y el Salón de Oración por las Buenas Cosechas están ubicados en el lado este del eje central del altar interior. Todo esto tiene como objetivo aumentar la apertura del lado oeste, para que las personas puedan obtener una vista amplia después de ingresar al Templo del Cielo desde la entrada principal en el lado oeste, para sentir la grandeza del cielo y la insignificancia de ellos mismos. En lo que respecta a los edificios individuales, tanto el Salón de Oración por las Buenas Cosechas como el Palacio Real adoptan techos piramidales circulares. Sus bases externas y aleros se encogen y se elevan capa por capa, lo que también refleja una sensación de estar cerca del cielo.
El Templo del Cielo también muestra el significado único y la expresión simbólica de la cultura tradicional china. El muro del altar y el muro exterior en el lado sur del Círculo Norte son diseños arquitectónicos cuadrados y circulares, que simbolizan la visión tradicional del mundo de "cielo redondo y tierra redonda". El uso extensivo de azulejos azules en los edificios principales, así como el diseño del "Yang Shu" en el altar y los pilares del Salón de Oración por las Buenas Cosechas también son manifestaciones concretas de esta expresión.
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Waqiutan
El Altar Qiuqiu, también conocido como Templo del Cielo y Altar Tiantai, es donde el emperador adoraba al cielo en el solsticio de invierno. Un altar circular de piedra de tres pisos al aire libre. Fue construido en el noveno año de Jiajing en la dinastía Ming (1530) y ampliado en el decimocuarto año de Qianlong en la dinastía Qing (1749). El altar tiene una circunferencia de 534 metros y una altura de 5,2 metros. Se divide en tres capas: superior, media e inferior. El número de columnas y escalones en cada piso es Yang (también llamado "Tian", que es múltiplo de nueve), que significa "Nueve Cinco". La superficie del altar está hecha de piedra azul artemisa. A excepción de la piedra central, que es redonda, el anillo exterior del altar tiene forma de abanico y los números son positivos. Hay postes de cerca de mármol blanco en cada piso, todos múltiplos de nueve. La losa de piedra circular en el centro del piso superior se llama Piedra del Sol o Piedra Tianxin. Cuando te paras sobre él y gritas o golpeas, las ondas sonoras se reflejarán en las vallas cercanas, creando un eco significativo.
En la antigua China, los números impares se llamaban números positivos y los pares, números negativos. En el número Yang, el número 9 es el "polo del número Yang", lo que significa el cuerpo celeste más alto y más grande, llamado "Cielo". Los antiguos creían que el nueve es el punto extremo del número yang, que significa del mayor al mayor. El emperador es el emperador, que también es del mayor al mayor. Por lo tanto, todo el mundo del fútbol utiliza múltiplos de nueve para expresar el. autoridad del emperador. El número de pilares y escalones en la cerca del altar de bolas es en todas partes 9 o múltiplos de 9. La capa exterior de la losa de piedra circular en la parte superior son nueve capas de piedra en forma de abanico. Hay 9 piedras en la capa más interna y se agregan 9 piedras a cada capa exterior, y lo mismo ocurre con las capas media e inferior. El número de barandillas en los tres pisos es 72 en el piso superior, 108 en el piso medio y 180 en el piso inferior, para un total de 360 días. El diámetro total del altar de tres pisos es de 45 pies, que no sólo es un múltiplo de 9, sino que también simboliza el "Noveno Plan Quinquenal".
Hay dos paredes fuera del Altar de la Bola, un círculo interior y un círculo exterior, con una puerta en forma de estrella a cada lado. Se espera que haya tres candelabros en la esquina suroeste (sólo quedan dos en el norte y el sur), y hay estufas de leña, pozos, estufas y mesas de servicio en la esquina sureste. En el lado este del altar, también hay edificios auxiliares como el almacén divino, la cocina divina, el pabellón de sacrificios, el almacén de utensilios de sacrificio, el almacén de instrumentos musicales y el almacén del edificio marrón.
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Tesoro Imperial
Al norte de la Cúpula Imperial se encuentra la Cúpula Imperial. El Patio de la Bóveda Imperial está ubicado en el lado norte de la rama exterior de la Bóveda Imperial, orientado al sur y tiene un muro circular. Hay tres puertas de cristal en el lado sur. Los edificios principales incluyen la Cúpula Imperial y las Salas Laterales Este y Oeste, que son los lugares donde se consagra la Cúpula Imperial. Aquí se guardan los altares utilizados para adorar al cielo. Fue construido en el noveno año de Jiajing (1530) y originalmente se llamaba Templo Ancestral. En el año decimoséptimo (1538), pasó a llamarse Tesoro Imperial. En el decimoséptimo año del reinado de Qianlong (1752), fue reconstruido en un edificio con techo en forma de pirámide de un solo alero con techos chapados en oro y tejas vidriadas azules, que simbolizan el cielo azul. El salón principal tiene un diámetro de 15,6 metros y una altura de 19,02 metros. Sostenidos por ocho pilares dorados y ocho pilares de alero, los cajones del techo de tres pisos están reunidos capa por capa con una estructura exquisita. En el medio del salón principal, hay una plataforma circular de piedra tallada en mármol blanco, que consagra la tablilla del "Dios del Emperador", con tablillas de los antepasados del emperador a izquierda y derecha. Cada una de las salas principales tiene salas donde se consagran tablillas a dioses como el sol, la luna, las estrellas, las nubes, la lluvia, los truenos y los relámpagos. Todo el templo parece un pabellón circular, asentado sobre una base de mármol blanco de la montaña Xumi de 2 metros de altura, rodeado por barandillas de piedra.
Además, en el camino de piedra entre el frente del palacio y la puerta, las tres losas de piedra de norte a sur se llaman piedras Sanyin. Cuando las puertas y ventanas de la Bóveda Imperial están cerradas y no hay obstáculos cerca, si te paras en la primera losa de piedra y aplaudes, puedes escuchar un eco; si aplaudes en la segunda losa de piedra, puedes; escucha dos ecos; en la tercera losa de piedra, puedes escuchar dos ecos. Al chocar los cinco, puedes escuchar tres ecos.
La Galería de los Susurros es la pared de la Bóveda Imperial. La muralla de la ciudad tiene 3,72 metros de altura, 0,9 metros de espesor, 61,5 metros de diámetro y 193,2 metros de circunferencia. Las paredes están hechas de ladrillos de piso, con azulejos azules en las paredes. La curvatura de la cerca es muy regular, la superficie de la pared es extremadamente lisa y ordenada y la refracción de las ondas sonoras también es muy regular. Mientras dos personas permanezcan detrás de los pasillos anexos este y oeste, cerca de la pared, y una persona le hable a la pared norte, las ondas sonoras continuarán refractándose a lo largo de la pared y llegarán al otro extremo a uno o doscientos metros de distancia. No importa cuán baja sea la voz, la otra parte aún puede escucharla con claridad. La voz es larga e interesante, lo que brinda a la gente una atmósfera misteriosa de "recepción entre el cielo y el hombre". Por eso se llama "Muro de ecos".
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La Sala de Oración por las Buenas Cosechas [en Beijing]
La Sala de Oración por las Buenas Cosechas está ubicada en el norte del Templo del Cielo. Construido en el año 18 del reinado Yongle de la dinastía Ming (1420), es el edificio más antiguo del Templo del Cielo. Después de la reconstrucción en el año 16 del reinado de Qianlong (1751), pasó a llamarse Salón de Oración por las Buenas Cosechas. En el decimoquinto año de Guangxu (1889), fue destruido por truenos y incendios, y fue reconstruido como antes unos años más tarde. En la actualidad, la Sala de Oración por las Buenas Cosechas es un edificio circular con un diámetro de 32,72 metros. Está revestido de tejas doradas y tiene un techo en forma de pirámide con aleros triples, con una altura total de 38 metros.
La sede del Salón de Oración por las Buenas Cosechas es un altar circular del Valle de la Oración por las Buenas Cosechas, de 6 metros de altura, tres pisos y majestuoso. Hay muros bajos alrededor del altar y estufas de leña, montículos de tierra, estufas encendidas y mesas de servicio en la esquina sureste. Al norte del altar, se encuentra el Salón Huanggan, que tiene cinco salas de ancho. Originalmente se utilizó para albergar tablillas ancestrales, pero luego fue trasladado al salón ancestral. Junto al altar, hay edificios auxiliares como la puerta de oración, el almacén sagrado, la cocina sagrada, el pabellón de sacrificios, el camino de sacrificios y el paseo marítimo. Hay una piedra de siete estrellas en la plaza al sur del corredor, que fue colocada durante el período Jiajing.
El edificio principal del Templo del Cielo es la Sala de Oración por las Buenas Cosechas, que fue construida en el año 18 de Yongle (1420) en la dinastía Ming. El emperador celebraba aquí una ceremonia de adoración al cielo cada año para orar por el buen tiempo y las cosechas abundantes. La Sala de Oración por las Buenas Cosechas tiene forma circular, con un diámetro de 32 metros y una altura de 38 metros. Es una rotonda con triple alero y techo dorado. Los aleros son de color azul oscuro y están cubiertos con azulejos azules, porque el cielo es azul, simbolizando el cielo.
La excelencia arquitectónica del Salón de Oración por las Buenas Cosechas es que está sostenido por 28 columnas nanmu y 36 vigas de mesa interconectadas. Estos grandes pilares tienen diferentes significados simbólicos: los cuatro pilares del medio se llaman pilares Tiantong, que representan las cuatro estaciones, los doce pilares dorados en la capa intermedia representan los doce meses y los doce pilares del alero en la capa exterior representan los doce o; 'reloj; se utilizan los veinticuatro términos solares La capa intermedia y la capa exterior se suman para representar las tres capas suman 28, lo que representa 28 estrellas y la adición de ocho subfilas en la parte superior de la columna representa las treinta; -seis días; el Pilar del Dios del Trueno debajo de la cima del tesoro representa la unificación del país por parte del emperador. Sus edificios auxiliares incluyen el palacio real, la puerta de oración, el almacén sagrado, la cocina sagrada, el pabellón de sacrificios, la estufa de leña, el foso de los ataúdes, la plataforma de servicio, el camino de sacrificios y 72 largos corredores. Hay una piedra de siete estrellas en el cuadrado al sur del corredor. La piedra está grabada con patrones de nubes en forma de montaña. Fue colocada durante el período Jiajing de la dinastía Ming.
La sala se asienta sobre una base circular de mármol blanco y ocupa una superficie de más de 5.900 metros cuadrados. La base se divide en tres plantas y tiene 6 metros de altura. Cada piso tiene balaustradas de mármol blanco tallado. Esta plataforma y la sala principal son un todo artístico inseparable. Cuando los turistas salieron por la puerta del Salón de Oración de Año Nuevo y miraron hacia el sur, vieron un túnel recto que se extendía hacia el sur. Los porches a lo largo del camino son pesados y cuanto más avanzas, menos se ve el final y se siente como si estuviera cayendo del cielo. No es de extrañar que un experto en arquitectura francés dijera después de visitar el Templo del Cielo: El rascacielos es mucho más alto que el Salón de Oración por las Buenas Cosechas, pero no es tan alto y profundo como el Salón de Oración por las Buenas Cosechas y no puede alcanzar la altura artística. del Templo de Oración por las Buenas Cosechas. Esta sala fue alcanzada por un rayo y se incendió en 1889 (el decimoquinto año del reinado de Guangxu en la dinastía Qing). Se dice que las columnas de la sala en aquella época estaban hechas de materiales de la familia Thymeaceae. Al quemarse, el olor fragante se podía oler a kilómetros de distancia. Al año siguiente, el emperador convocó a los ministros para discutir la cuestión de la reconstrucción del Salón de Oración por las Buenas Cosechas. Al no poder encontrar los dibujos, el Ministerio de Industria, que se encarga de los asuntos nacionales de construcción, convocó a los artesanos que habían participado en la restauración del Salón de Oración por las Buenas Cosechas y les pidió que realizaran dibujos basados en la memoria y las instrucciones orales. antes de la construcción. Por lo tanto, el actual Salón de Oración por las Buenas Cosechas fue construido durante el período Guangxu de la Dinastía Qing, pero la forma y estructura arquitectónica básica aún conserva la apariencia de la Dinastía Ming.
En la sala de oración con cajones de Kowloon, el techo es un exquisito "caisón de Kowloon" y las columnas del pozo del dragón están pintadas de oro. Hay un mármol plano y redondo en el centro de la sala. El patrón en la superficie de piedra es un patrón natural de dragón y fénix. Un dragón sostiene un fénix, que se llama "piedra del dragón y el fénix", es decir, "el dragón y el fénix presentan auspiciosidad".
Según la leyenda, solo hay un patrón de fénix en esta piedra, pero solo hay un dragón tallado en el cajón en la parte superior del palacio. A medida que el dragón y el fénix crecieron, tuvieron inspiración y el dragón dorado a menudo volaba para encontrar al fénix en la piedra del fénix por diversión. Inesperadamente, un día se encontró con el emperador Jiajing y se arrodilló sobre la piedra. El dragón dorado no tuvo tiempo de volar de regreso. Él y el fénix de la piedra fueron presionados contra la roca por el emperador Jiajing y nunca pudieron volver a salir. A partir de entonces, se convirtió en una piedra de dragón y fénix, una profunda y otra superficial. Cuando el Salón de Oración por las Buenas Cosechas fue incendiado en 1889, la piedra del dragón y el fénix fue quemada durante un día y una noche. Aunque la piedra no se quemó en pedazos, el patrón del dragón se quemó hasta obtener un color negro claro y el patrón del fénix quedó borroso. Frente al Salón de Oración por las Buenas Cosechas, hay nueve salones en el este y nueve salones en el oeste, llamados East Gai y West Gai, que son almacenes para recolectar tablillas divinas. Al ofrecer sacrificios al cielo en la dinastía Ming, además de ofrecer sacrificios al emperador, también ofrecían sacrificios a los antepasados de la familia real Zhu, así como al sol, la luna y las cinco estrellas, las cinco cadenas montañosas principales de la dinastía Ming. este, oeste, sur, norte y medio, las cinco pequeñas cadenas montañosas en cinco pueblos, los cuatro mares (ríos y lagos), los cuatro ríos y las tormentas, montañas y ríos, el taoísmo tradicional y otros dioses y emperadores de dinastías pasadas. .
Con el majestuoso impulso del Salón de Oración por las Buenas Cosechas, el 18 de agosto se celebrará en el Templo del Cielo el sexto Festival del Parque de Beijing, "Las diez mejores marcas al servicio del sustento de las personas" y más de una. Cientos de actividades se entrelazan para presentar un rico festín cultural a los ciudadanos.
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Templo del Cielo de Xianlao
En 1420, el año 14 de Yongle en la dinastía Ming, Zhu Di y la Ciudad Prohibida construyeron el Templo. del Cielo al mismo tiempo. Este enorme Templo del Cielo se encuentra al sur de la Ciudad Prohibida. Quizás haya algunas similitudes con esa época. Chengnan sigue siendo una zona relativamente desarrollada en Beijing. Debido al desarrollo de la era posterior al culto, Cheng Nan tiene pocos edificios altos que cubran el cielo. Incluso si caminas hacia el sur desde el centro de la avenida Chang'an, puedes ver el techo de cristal azul zafiro bañado en oro del Salón de Oración por las Buenas Cosechas, elevado en el aire, o una esquina de las sencillas paredes de ladrillo gris que extenderse por kilómetros.
Los jardines del norte no son tan refinados y elegantes como los construidos en el sur del río Yangtsé. La mayoría de ellos son grandes relatos, que a menudo abarcan cientos de hectáreas. Existe la teoría de que a los diseñadores del Templo del Cielo les preocupaba que el Templo del Cielo fuera un lugar para adorar al cielo. Dado que el emperador se llama a sí mismo el Hijo del Cielo, la residencia del "dios" es naturalmente más grande que la del "Emperador", por lo que el área del Templo del Cielo es el doble que la de la Ciudad Prohibida. Probablemente por los mismos escrúpulos, los edificios principales del Templo del Cielo están cubiertos con azulejos de color azul oscuro, y no se atreven a utilizar los azulejos de color amarillo brillante que pertenecen a los jardines reales. Antes de la ceremonia anual del sacrificio celestial, el emperador tenía que ir al mostrador de servicios especiales en el lado este del puente Shanbi y cambiar temporalmente su túnica amarilla por una túnica azul para expresar su piadoso asombro y adoración al cielo. Este festival ha durado aquí durante cientos de años. No fue hasta 1914 del siglo pasado, cuando Yuan Shikai, conocido como el ladrón nacional en la historia, se convirtió en emperador y se organizó nuevamente con gran fanfarria que llegó a su fin oficialmente. Templo del Cielo Qiuqiu [1] El Templo del Cielo tiene una puerta en el norte, sur y este. Sus edificios principales se concentran en los extremos norte y sur del eje central del altar interior. Para los turistas que tienen prisa, lo mejor es comenzar el recorrido desde la puerta sur. Al entrar al jardín por la puerta sur, fuimos por turno al Altar Qiu Huan. Este edificio geométrico dedicado al Templo del Cielo está lleno de técnicas ingeniosas. Las piedras de mármol blanco utilizadas en el altar, los escalones y las barandillas son múltiplos de nueve, lo que simboliza los nueve cielos. La Bóveda Imperial es donde se colocan las tablas del emperador y los dioses, y tiene la forma de la Sala de Oración por las Buenas Cosechas; . Fuera de la Bóveda Imperial, hay una pared circular con un par de ladrillos pulidos. La puerta mira al sur. Es una pared de eco interesante. Intente hacer eco en la barra de sonido de forma adecuada. Si viaja con dos personas, deben pararse en los pasillos este y oeste mirando al norte y escucharse mutuamente. Al norte del Muro del Eco se encuentran el Salón de Oración por las Buenas Cosechas y el Salón del Emperador Qian, que son edificios importantes en el extremo norte y están conectados por un amplio puente. A finales de otoño, cuando el cielo estaba alto y las nubes estaban despejadas, salimos por la puerta del Salón de Oración por las Buenas Cosechas y miramos hacia el sur a lo largo del pasillo recto de 300 metros de largo. La entrada es pesada y cuanto más se mira, más majestuoso e interminable parece el mundo, lo que hace que la gente admire las técnicas y la inspiración utilizadas en el diseño del edificio. Hay otros edificios y reliquias históricas en el lado este del Templo del Cielo, como la Veranda, la Cocina Divina, el Pabellón del Sacrificio y el Palacio Ximen Zhai. Especialmente el Palacio Zhai, debido a que es el lugar donde el emperador se bañaba y quemaba incienso antes de la ceremonia, no es tan grandioso y noble como otros edificios del Templo del Cielo. A fines de la primavera, los dos fosos dentro y fuera del Palacio Zhai están cubiertos de árboles de ginseng púrpura. Las hermosas ramas de ciruelos con hojas de olmo están escondidas en las casas de pasillos gruesos y pequeñas puertas lunares construidas con azulejos verdes que cuelgan de la parte superior. Pared roja, que revela la profundidad del patio. Es difícil imaginar cómo las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias pudieron ubicar el Cuartel General Aliado en un lugar tan tranquilo y puro sin ningún impacto.
De hecho, para los ciudadanos que consideran el Templo del Cielo como una extensión de su espacio vital al aire libre, la magnífica arquitectura del Templo del Cielo es sólo un telón de fondo para sus actividades. del bosque único en el casco urbano. Desde las dinastías Ming y Qing, se han plantado ampliamente pinos y cipreses en el Templo del Cielo, convirtiéndolo en un enorme bosque.