El cine y la nueva psicología

Sólo después de leerlo me di cuenta de que "El cine y la nueva psicología" era una conferencia pronunciada por el autor en el Instituto Francés de Cine Avanzado en 1945. La primera parte de este libro contiene el texto completo de este discurso, traducido al chino, alrededor de 10.000 palabras y 26 páginas. La segunda parte del libro tiene 120 páginas e incluye dos artículos "ajenos". Como No. 01, serie "Chinese Film Masters", la disposición de este libro hizo que el autor sintiera una especie de "corriente de conciencia" después de una breve confusión (jajaja).

La conferencia de Merleau-Ponty versó sobre tres temas: (1) Psicología tradicional y nueva psicología (2) El cine como objeto de percepción (3) Filosofía y cine, que recorrían su fenomenología El núcleo de la filosofía. En otras palabras, Merleau-Ponty ilustra bien la forma fenomenológica de mirar el mundo a través del arte del cine.

Estas tres cuestiones están estrechamente relacionadas. La primera pregunta es que la llamada "nueva" psicología, según el autor, se refiere a la psicología Gestalt, que enfatiza la integridad y la relación de la percepción. La percepción no la establece la inteligencia ni la produce la introspección, sino que "está situada en el mundo objetivo", "se lleva bien con el mundo objetivo" y "existe en el mundo objetivo". Este punto es muy importante: disuelve la dualidad externa de subjetividad y objetividad y la capta desde el significado de "configuración", "relación" y "todo". Se puede decir que esta es la base fenomenológica en el progreso de la investigación psicológica, y hay muchos ejemplos, como "figura y fondo", "cubo", "movimiento relativo", "cognición emocional", etc. La segunda cuestión es comprender las características del arte cinematográfico desde la perspectiva de la teoría perceptual antes mencionada. Esta parte la explican muchos cineastas. Una película es un todo perceptual compuesto de imágenes, sonidos (diálogo) y música. No presenta las llamadas cosas tales como conceptos y pensamientos en la mente, sino que presenta a las personas la forma en que existen los personajes en el mundo objetivo. Sobre esta base surge naturalmente la tercera pregunta, es decir, la conclusión de que la filosofía y el cine son consistentes, porque la existencia de filósofos y cineastas es la misma.

La segunda parte del libro es una respuesta e interpretación de las ideas contenidas en el texto de Merleau-Ponty. Dos artículos, uno es la reseña de una fotografía de un escritor francés y el otro es un análisis textual de una conferencia de un profesor de filosofía de secundaria.

La valoración de obras fotográficas, titulada “De la fotografía al texto”, ¿es obra del fotógrafo francés Bernard? Una de las fotografías de Prosso, "Almería, Andalucía" (arriba), fue tomada mientras estaba sentado en un automóvil con una cámara de apuntar y disparar a través de la ventana delantera. La foto está borrosa. De un vistazo, un hombre saltaba y disparaba en el desierto, y había otro hombre detrás de él. No hay ninguna introducción al fotógrafo y su trabajo en línea. Los críticos ven en las imágenes capturadas la continuidad del tono, la extensión del tiempo y la reconciliación de muchas fuerzas irreconciliables, que es probablemente el valor de la existencia. El análisis textual tiene cien páginas, como un plan de lección. Después del análisis, este discurso de 10.000 palabras se volvió cada vez más denso a medida que lo leía. Puede leer el libro usted mismo para obtener más detalles.

Resumen de frase

2020-05-18