Un festival importante en el séptimo mes lunar del sur de Fujian: ¿el Festival Xiamen Pudu?
Según la generación anterior, el festival más importante y animado en Xiamen en el pasado, solo superado por el Festival de Primavera, en realidad no era el Festival del Medio Otoño, que se celebraba el día 15 del octavo mes lunar, sino el Festival del Medio Otoño. sino el festival "Pudu" en el séptimo mes lunar.
Según el sur de Fujian, el séptimo mes del calendario lunar es el mes fantasma. Cada año, en este mes, el rey Yama libera a los fantasmas sin dueño en el infierno, disfruta de los sacrificios populares desde el día primero al trigésimo del calendario lunar y abre las puertas al infierno. Durante este período, las personas se turnarán para hacer "Pudu" según la calle o pueblo donde vivan, y rendirán culto a los difuntos, con la esperanza de que estos difuntos puedan escapar del mar del sufrimiento lo antes posible o reencarnarse.
En la década de 1980, en el puerto de Xiamen, el Palacio Renmei y las zonas de Jiangtou, la gente "comía Pudu" el día 15 del séptimo mes lunar, con tazas y tazas entrelazadas y se escuchaban risas. Las familias organizaban banquetes y los parientes y vecinos organizaban banquetes entre sí. Cuantos más invitados inviten, más gloriosos serán y más rostro tendrán. Es mejor para la familia Zhang cenar en la casa de Li que celebrar el Año Nuevo.
Algunas personas pueden decir que no hay evidencia para verificar la fecha acordada de "Pudu", pero de hecho, existe una "Guía de Xiamen" publicada en 1932, que está incluida en la fecha de superficie de diferenciación Pudu de la ciudad. También hay un dicho en la calle que dice "Dos y tres al oeste, dos y cuatro atrás, por favor discutan ayer, por favor discutan hoy", pero hoy es básicamente el día 15 del séptimo mes lunar.
El decimoquinto día del séptimo mes lunar, cada hogar en el sur de Fujian preparará tres ofrendas y cinco rituales, y luego dará la bienvenida a los dioses en la puerta de la casa y al Dios de la Tierra y al Bodhisattva Guanyin en el interior. . Generalmente es mejor utilizar una mesa cuadrada.
Luego hay tres tipos de animales (cerdo, aves y pescado), alimentos diversos, arroz, fideos y fideos de arroz en la mesa, y el vino blanco también es indispensable. Para los sacrificios de algunas personas, habrá un chivo expiatorio.
Cuando el "Pudu" está en marcha, normalmente no es hasta las 4 o 5 de la tarde cuando se enciende el incienso y el oro y se dispara el último arma. Se dice que en la antigua época del "Pudu", se colgaba una luz en la puerta de cada casa y no se apagaba desde el primer día de la escuela secundaria hasta el día 30. Esta es la llamada "luz Pudu". . La mayoría de la gente no cuelga ahora. Algunas personas simplemente colocan una luz junto a la puerta y la enchufan cuando oscurece.
Los sacrificios comúnmente utilizados para adorar a Pudu durante el Festival del Medio Otoño en Xiamen incluyen cinco especias, dátiles fritos, bolas de taro, pasteles al vapor, etc., que también son bocadillos únicos y deliciosos en las calles de Xiamén. Hoy en día, con el rápido desarrollo de la ciudad, la costumbre de hacer Pudu en Xiamen se ha ido desvaneciendo gradualmente, pero en los corazones de algunos antiguos habitantes de Xiamen, el Pudu sigue siendo un festival importante.
Hoy en día, cada Festival del Medio Otoño, algunos templos (como Nanputuo) o salones ancestrales en Xiamen también celebran ceremonias Purdue para el culto centralizado. En las ocho ciudades principales o en algunas ciudades antiguas, también existe la costumbre de adorar en el Festival del Fantasma Hambriento. Hoy en día, la mayoría de la gente vive en edificios de gran altura y los sacrificios no se pueden realizar en la puerta, por lo que se colocan frente al altar budista de casa.
En comparación con los sacrificios de años anteriores, la gente ahora usa más tipos de sacrificios en Pudu y sus gustos están más en línea con las elecciones de la gente moderna. Algunos sacrificios que pueden contaminar el medio ambiente, como las velas de incienso y los billetes, están siendo sustituidos poco a poco por flores respetuosas con el medio ambiente.
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