Los líderes de la Guerra del Opio recolectaban heces para usarlas contra sus enemigos.
Durante la Primera Guerra del Opio, Fu Ying estaba de moda. Los generales Qing Yang Fang, Yi Shan, Yi Jing y Wen Wei estaban obsesionados con la superstición y consideraban los asuntos militares como un juego de niños. Para hacer frente a las armas y cañones extranjeros, a Yang Fang se le ocurrió la estrategia de "luchar contra el mal", recogió una gran cantidad de excrementos y construyó un altar estelar. Como resultado, el avión de combate sufrió grandes pérdidas. se incurrió. La pérdida total fue +08. 18676868631
La superstición se refiere al estado de obsesión y confianza de las personas en las cosas. Una vez que la gente se vuelve supersticiosa, perderá la cabeza y hará todo tipo de cosas ridículas. Históricamente, la última dinastía Qing fue una era particularmente supersticiosa. No sólo prevalecían todo tipo de teorías extrañas entre la gente, sino que incluso los gobernantes "preferían creer en algo que existe que en algo que no existe".
Por ejemplo, el emperador Yongzheng, famoso por su pragmatismo, "murió por tomar una sobredosis de pastillas en el Antiguo Palacio de Verano debido a su creencia supersticiosa en los sacerdotes taoístas"; el emperador Qing celebró su cumpleaños; un secreto para evitar "trucos ganadores", por lo que encontró a alguien con el mismo año y mes. Los niños nacidos el mismo día se convirtieron en monjes en el Templo Yonghe y se convirtieron en "monjes de reemplazo"; además, los edificios reales otorgan gran importancia a Feng; Shui y las escrituras a menudo se esconden en las vigas para protegerse de los espíritus malignos, pero el efecto es limitado.
Por ejemplo, se dice que el Templo del Cielo es a prueba de fuego, pero se produjo un incendio en el duodécimo año de Jiaqing (1807) y tanto el Palacio Zhai como el Dormitorio fueron incendiados. En el decimoquinto año del reinado de Guangxu (1889), la Sala de Oración por las Buenas Cosechas fue nuevamente incendiada por un rayo. El Salón de Oración por las Buenas Cosechas fue reconstruido durante el período Guangxu, con gente buena arriba y gente mala abajo. El emperador era muy supersticioso.
Durante la Primera Guerra del Opio, Fu Ying estaba de moda, y los generales Qing como Yang Fang, Yi Shan, Yi Jing y Wen Wei estaban obsesionados con la superstición y consideraban los asuntos militares como un juego de niños. Para hacer frente a las armas y cañones extranjeros, a Yang Fang se le ocurrió la estrategia de "luchar contra el mal", recogió una gran cantidad de heces y construyó un altar estelar. Como resultado, el avión de combate sufrió grandes pérdidas. fueron sufridos.
Lo más ridículo es el Libro de los Cambios. Fui al Templo Guandi en West Lake a pedir una fortuna. El cartel decía "Hombre Cabeza de Tigre", pensando que en el Año del Tigre, con la Luna del Tigre y el Sol del Tigre en el cielo, enviaríamos tropas para ganar la batalla, así que decidimos atacar a las 4 en punto del mes de marzo. 1842, cuando nevaba en Zhejiang en invierno y era inconveniente luchar. Además, el I Ching eligió un día auspicioso, lo que provocó una filtración de información. Cuando las tropas británicas se enteraron, fueron emboscadas y saboteadas.
Para hacer realidad la teoría del "hombre con cabeza de tigre", el "Libro de los Cambios" también exige que los soldados usen sombreros de piel de tigre. El inglés Bingham escribió de manera extraña en "La campaña británica en China": "Sus sombreros tienen una apariencia particularmente inusual, ya que están hechos de piel de tigre con una cola de tigre colgando de la espalda. La segunda vez durante la Guerra del Opio, el gobernador de Guangdong". y Guangxi, Ye Jianzi, tuvo la magia para protegerse y recurrió al truco de "no guerra, no paz, no muerte, no rendición, no escapatoria". Como resultado, el ejército británico se lo llevó y murió en Calcuta.
Este tipo de pensamiento supersticioso afectó incluso a la idea de la corte Qing de construir un ejército. Por ejemplo, el "Campamento del Dios Tigre" se creó y equipó con armas de fuego avanzadas, lo que significaba utilizar tigres para ahuyentar a las ovejas (países extranjeros) y utilizar dioses para tratar con "demonios extranjeros". Aunque ganó popularidad, el efecto real no fue bueno.
Los Ocho Estandartes conquistaron el mundo de un solo golpe y los emperadores de todas las dinastías fueron muy pragmáticos. En 1786, la superstición de los "espíritus" estalló repentinamente en el sur de China. El emperador Qianlong le concedió gran importancia y continuó emitiendo decretos y dirigiendo redadas a nivel nacional. Aunque su propósito era estabilizar el poder imperial y resultó en muchos encarcelamientos injustos, también enfatizó el espíritu racional. ¿Por qué la superstición se salió de control a finales de la dinastía Qing?
Quizás valga la pena reflexionar sobre una frase escrita por Liu Yuxi en la dinastía Tang en "Tian Lun": "El destino depende del gobernante, y la gente sabe por qué, y la virtud y el resentimiento no regresan al cielo; los nacidos en el caos son ignorantes e incognoscibles, entonces por qué "El hombre determina el destino, no el destino". Esto significa que cuando la política no está clara y la gente no puede controlar su propio destino, se volverá supersticiosa y la clave para eliminar la superstición es. en realidad en manos de los gobernantes.