Texto clásico chino para dar la bienvenida a los dioses
Los cinco sacrificios son para adorar al dios de la casa, al dios de la cocina, al dios de la tierra, al dios de la puerta y al dios caminante. El llamado "Lutou" es el dios de los cinco sacrificios. Cualquiera que reciba al Dios de la Riqueza deberá ofrecer una carpa con cabeza de oveja. Ofrecer una cabeza de oveja significa "auspicioso", mientras que ofrecer carpa es una homofonía de "pez" y "ying", que significa auspicioso. La gente cree firmemente que mientras aparezca el Dios de la riqueza, podrán hacer una fortuna.
Por eso, cada Año Nuevo, la gente abrirá sus puertas y ventanas, encenderá incienso y encenderá petardos para dar la bienvenida a la llegada del Dios de la Riqueza a la medianoche del quinto día del primer mes lunar. Después de recibir al Dios de la Riqueza, todos todavía tienen que comer vino de carretera, a menudo hasta el amanecer. Todo el mundo está lleno de esperanzas de hacerse rico. Espero que el Dios de la Riqueza pueda traer a casa oro y plata y hacer una fortuna en el nuevo año.
2. Ídolo - Wang Yuanzhang de Shaoxing en chino clásico, una celebridad en los primeros días de la fundación de la República Popular China. Si vives cerca de un templo, recibirás un ídolo sin recibir salario. Un vecino que solo se preocupaba por el budismo necesitaba tallar madera para compensar cuando Zhang Yuan arruinó su imagen. Si es así, tres o cuatro. Sin embargo, la familia de Zhang Yuan estaba sana cuando él tenía 20 años, pero su vecino estaba enfermo cuando murió.
Un día, el mago fue llamado ante los dioses, y los dioses dijeron: "Él ha destruido repetidamente a los dioses, pero los dioses no son responsables; necesito compensarlo, pero si Dios no No me bendigas, ¿por qué no?" El mago se enojó y dijo: "Si no te gusta, ¿por qué te avergüenzas tanto?" Naturalmente, el hombre dejó de inventar la imagen y el templo fue destruido.
Shaoxing Wang Yuanzhang fue una celebridad en los primeros años de cierta dinastía. Vivía cerca de un templo y no había leña en la estufa, así que corté una estatua y la quemé. Uno de sus vecinos, el Buda Shi Feng, vio que Wang Yuanzhang había destruido el incienso, por lo que talló uno nuevo en madera. Esto se repitió varias veces. Sin embargo, la familia de Wang Yuanzhang no ha estado enferma durante un año, pero la esposa y los hijos del vecino enferman a menudo.
Un día, el vecino llamó a una bruja para reclutar un hada y le preguntó: "Él (Wang Yuanzhang) a menudo destruye las estatuas de los dioses, pero Dios no lo culpa; yo a menudo le hago dioses. , pero Dios no me bendice. ¿Por qué?" "La bruja dijo enojada: "Si no pusiste la estatua allí, ¿cómo pudo haberte quemado (Wang Yuanzhang)?" La estatua y el templo fueron abandonados.
3. Templo de Wenqing en chino clásico significa "Templo de Wenqing, quiero mendigar comida".
Escuché que ofreces sacrificios a Dios, pero solo quieres mendigar. comer. (Eh: Eso es todo.)
Fuente: "Cumpleaños de Shi Shuo Ren Xinyu": El maestro saludó a Dios y le preguntó por qué estaba aquí pero no allí. Él respondió: "Wen Qing quiere pedir comida". Luego se escondió junto a la puerta.
Materiales de referencia:
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4. Estaba en medio de la avenida y su hedor se extendía por todas partes. Todos lo adoran y rezan por él.
Por favor, sé sincero, algunas personas te están regañando. Lo miré y dije: "¿Qué clase de dios es este?" Ellos dijeron: "No es que sepas nada". Le pregunté a Dios y Dios me dijo su nombre.
Sonreí y dije: "He oído hablar de tu nombre. Esto es lo que eres. ¿Por qué estás tan emocionado?" Dios dijo: "He viajado por todo el mundo y nadie tiene miedo". de mí o se atreve."
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Irrespetuoso. Me molestas cuando me ves. ¿Tienes algo que decir? "Dije: "Contaré tus crímenes". Literalmente te derretirá. Tu veneno nunca terminará, archivarte te salvará.
Ven aquí. Dios dijo enojado: "Eres un niño, así que no puedes simpatizar conmigo. ¡Hoy me insultaste accidentalmente en público! Y mi crédito se distribuye ampliamente en casa y en el extranjero. Si no fuera por mí, la gente
Estaba tan preocupado que me avergonzaba demasiado para ganarme la vida. Evité a una o dos personas arrogantes, y otros príncipes y nobles me admiraban incansablemente, estableciendo contacto visual y observando a la gente común.
Nada. La gente no quiere morir por mí. En cuanto a mí, como garantía, todavía no he terminado mi experiencia. Los que me aman vienen aquí y los que no me aman no. No vengas aquí.
¿Qué más puedo pedir en este mundo? El mundo quiere algo de mí, por eso los funcionarios no serán felices sin mí; los empresarios no pueden prescindir de mí; ; El artículo no tiene valor sin mí;
Mis familiares no son armoniosos sin mí. Soy el único vivo y el único que ha muerto. Por lo tanto, el magistrado del condado tiene una orden que prohíbe robarme. , así que siempre soy quisquilloso al respecto. Distingo los pros y los contras honestamente.
¿Por qué dices eso? No te volveré a ver.
Le dije: "Eso es". Déjame darte una idea general: en el pasado, cuando había vida, la gente era ignorante. Durante miles de años, cultivaban campos y cavaban pozos, y el mundo era pacífico. felicidad en el mundo en ese momento? ¿Existe usted? Desde que apareció, ha controlado la ley del valor, ha dividido los nombres de los pesos y ha establecido la apariencia del círculo cuadrado (dinero fuera del círculo), que ha circulado entre ellos. gente.
El caos perturba los corazones de la gente, y todo tipo de disputas y preocupaciones se suceden una tras otra. En este momento, los ojos de la gente vulgar están mirando las cosas contigo, y algunos traidores están siendo arrastrados por los. Látigo para suplicar piedad, sudar y teneros unos a otros, de lo contrario, idearán trucos, correrán riesgos desesperados, se beneficiarán a expensas de los demás, se robarán unos a otros e incluso se engañarán y cometerán crímenes. > Matar ganado es un delito grave en una sociedad agrícola, y robar tumbas, reunirse para apostar y salir a ladrones, de modo que las ganancias y pérdidas de los funcionarios y los asuntos políticos se logran mediante sobornos, romper huesos y chupar. médula y devorándose unos a otros, e innumerables personas en el mundo morirán en sus manos. Las pequeñas estatuas talladas en arcilla son moralistas. Simplemente se ponen ropa y sombreros y se convierten en El diablo viste de Prada.
El resentimiento es como los codiciosos depredadores de un lobo que se aprovechan sin motivo de los pobres y de las propiedades de los solitarios; las cosas que has hecho para ayudar a los demás son demasiado numerosas para mencionarlas, generando disputas, ocultando el mal, evitando el bien y favoreciendo el mal. Aunque eres diligente, estás melancólico y no puedes estar cómodo.
Ser pobre y sin educación es aún más vergonzoso correr por el mundo, poner patas arriba a los héroes, destruir el mundo, simplemente fumigar el mundo con tu. hedor, se convierte en una enfermedad confusa
Admirar el dinero y escucharlo. Dinero, ganar dinero, perder dinero Es injusto para los poseedores y los proletarios. La avaricia y la despreciación se suceden una tras otra, bloqueando la benevolencia y. justicia, bloqueando la luz y dejando el mundo entero en blanco.
Hay una dirección por la que luchar, pero sólo si eres obediente. "
Dios dijo: "Tienes razón, pero mi verdad es que tú puedes hacerme Dios. ¿No eres lo suficientemente inteligente para entenderlo? "Así que me reí de espaldas, incliné la cabeza, di un paso atrás y levanté la cabeza.
Miré a mi alrededor, levanté las manos para despedirme, todos * * * se fueron abrazándolos.
Inspiración: Entonces la gente dice: El dinero no es Todopoderoso, no se puede hacer nada sin dinero. Los filósofos tienen un dicho: Un caballero ama el dinero, pero también es práctico: ¿Qué es el dinero en el mundo? Las monedas son originalmente insípidas, pero la codicia les da un olor: "El camino del hombre... compensa las deficiencias"! La codicia es la raíz de la maldad humana y la satisfacción es lo único que puede ser feliz.
5. El artículo chino clásico sobre Shenqi y Houxian se reproduce de: Haiai
Hoy hay un cantante en Corea del Sur, su nombre es Ye, y tiene tres veinte años. Cantó la misma canción con cuatro personas, ¡cinco de las cuales se llamaban TVXQ!
Es conocido en el mundo y todavía es amado por las mujeres. Dondequiera que vayas, verás algunas personas reunidas en el medio, incapaces de salir del agua. Cada una de estas cinco personas tiene sus propias fortalezas y son buenas bailando, que es el favorito de Yu.
Cuando miro sus canciones, todavía son como un arroyo borboteante. Sus cantantes se conmueven por la emoción y fruncen el ceño cuando se miran a sí mismos; o son como un vasto río o un impresionante dragón tibetano. , el corazón de todos está emocionado. Sin embargo, soy muy bueno bailando. En el baile, el público se maravilla y grita, y si el sonido corta el aire como una espada afilada, se puede escuchar a cientos de kilómetros a la redonda. Hao Yun baila con la forma, la forma se mueve con la forma, la mente se mueve con la canción y la canción armoniza. Nada artificial. La danza parece coexistir con la canción, y la canción baila por todas partes, aparentemente inseparable. Uno de sus bailes es el de los pros y los contras, que me gusta mucho. Quiero bailar con él, pero si baila en un dragón nadando, ¿puede bailar un mortal? Aunque parece fácil, es difícil saltar. Cada vez que la música se mueve, me quedo indiferente. Cuando la música termina, nunca extiendo la mano y golpeo con el pie, si la madera muerta es demasiado difícil de doblar. La maestra dijo que los bailarines pueden bailar si están separados. Sin embargo, lo probé y bailé, pero no pude conseguirlo, así que dejé de bailar. Vaya, Dios lo ayudó a bailar.
Mirándolo como un ser humano, puedo llamarlo una persona benevolente. Un día, Hao Yun fue a una ciudad para celebrar una fiesta de baile. Después de comer, un hombre le entregó a Hao Yun un poco de agua. De repente, Hao Yun sintió sed y bebió. Sin embargo, no sabía que el agua era un superpegamento y quedé inconsciente. Todo el mundo anhela una chispa. Cuando despertó dijo, ¿alguna vez lo avergonzaste? Ya tuve suficiente, déjalo ir. Todos lo olieron, toda la ropa mojada. ¡Vaya! ¿Por qué la bondad humana está tan lejos? La gente quiere acabar con sus vidas sin culparlos. El mundo es tan grande que sólo Hao Yun puede hacerlo. También lo siento profundamente, ¡este es el verdadero caballero!
En la gran barra. Parece estar escrito por un hada masculina.
6. Gao Chongwen leyó y tradujo el texto original del "Libro antiguo de Tang · Biografía de Gao Chongwen" y tradujo el texto original. Gao Chongwen fue el primer nativo de Bohai.
Chongwen nació en Youzhou, un hombre sencillo y taciturno que sirvió en el ejército Ping cuando era joven. Zhenyuan, que fue alcalde de Wucheng junto con la dinastía Han, dirigió el ejército con su voz.
En el verano del quinto año, Tubo invadió Ningzhou con 30.000 soldados y Chongwen dirigió 3.000 tropas para rescatarlos. La batalla se libró en un templo budista, que resultó gravemente dañado y más de la mitad de ellos murieron. Cuando la dinastía Han entró en la dinastía, Chongwen estaba a cargo del campo para retener a los comerciantes y pasó a la censura.
En el decimocuarto año, fue nombrado enviado de la ciudad de Changwu, acumuló grano y entrenó tropas, y la reputación militar aumentó enormemente. En el invierno del primer año de Yongzhen, Liu Pi impidió que sus tropas atacaran Corea del Norte. El ministro a cargo, Du, creía que podría tener éxito defendiendo únicamente a Chongwen.
En la primavera del primer año de Yuanhe, se convirtió en Ministro del Ministerio de Inspección e Industria, se desempeñó como antiguo consultor y fue nombrado gobernador del campo de Shenying. Controlaba el Shen. Estrategia y patrullaba a los soldados de la ciudad de Tianlin. El general reclutó a mucha gente y todos afirmaron ser elegidos y se sorprendieron.
Chongwen estaba entrenando a cinco mil soldados en Changwucheng y fue golpeado a menudo. Sí, el comandante en el medio es un comandante en jefe. La lanza de piedra declara su vida, y Chen Shi comienza con cinco mil, y no hay ninguna culpa en su uso.
Cuando el ejército llegó a Xingyuan, una daga del ejército se rompió y fue cortada de lado. Al entrar desde Langzhong desde el oeste, él es el maestro de Jianmen y los ladrones huyen a Xingba.
El ejército estaba estacionado en Zizhou y, debido a su adoración a Wen, fue nombrado gobernador de Dongchuan. Primero, Liu Pi capturó a Dongchuan y Li Gang; y la prefectura de Chongwen Kezi fue culpa del propio Kang Qiuxue. Chongwen perdió su ejército con Kang, por lo que la atacó.
150 millas al norte de Chengdu, se encuentra el monte Reuters, que es el centro de dos ríos. Fue construido para defender la ciudad y estaba conectado con ocho puertas y una esquina para repeler al ejército del rey. Ese día, 20.000 ladrones fueron aplastados bajo la ciudad de Reuters y llovió a cántaros. Subir era imposible, pero se detuvo.
Mañana, la pila se romperá nuevamente en Wansheng. Los amontonó al este de la cabeza del venado y pidió a los héroes Gao Xia que tocaran los tambores, y los eruditos desenvainaron sus espadas, y las piedras eran como lluvia. También ordenó a Lian Deng, quien se atreviera a morir, que tomara su montón y lo quemara; su valla de hierro, para que pudiera ser eliminado El ladrón en la valla de hierro.
Según la pila, hay una vista de pájaro de la ciudad de Reuters, con innumerables personas en la ciudad. Las ocho guerras mundiales salieron victoriosas, lo que conmocionó los corazones de la gente.
En agosto, Adie Guangyan concertó una cita con Chongwen para acampar por un día. El miedo al castigo significa profundizar en la salvación personal, por lo que el ejército cortó el canal de alimentos del ladrón en la desembocadura del West River de Reuters. El ladrón es terrible.
Ese día, el ladrón Mian general Zha se rindió a Li con 3.000 soldados, y la banda Lutou sacó a 20.000 personas de la ciudad.
Su Qiang, el tío y yerno del hombre, fue el primero en supervisar el ejército de Fu Liang. Fue enviado a la capital por el Departamento de Maquinaria de Japón. Los soldados estuvieron atados por más de diez millas y se dirigieron directamente a Chengdu.
Deyang y otras ciudades del condado están completamente armadas y deben servir bajo la bandera, sin dejar divisiones. Aterrorizado, Lu dirigió a sus propios soldados a rebelarse contra el Partido y marchó hacia el oeste, hacia el Tíbet.
Si Tubo es aceptado por él, será iluminado. Chongwen envió a Gao Xia a quedarse y Li lo persiguió hasta que las ovejas estuvieron regando los campos.
Desde que el monarca se arrojó al río Min, ha quedado atrapado en la turbulenta corriente. La paz en el oeste de Shu es la manera de hacer justicia a la capital.
Wen Ruo murió en el agua. Cuando Wang Shi entró en Chengdu, estaba destinado en Dakui. Las órdenes militares son solemnes, los tesoros se acumulan y las calles permanecen sin cambios.
En primer lugar, los ladrones utilizaron a los 20.000 soldados de Xingba como refuerzos de Lutou, y ambos fueron degradados y decapitados. Todos los que habían caído en la trampa de la ropa se postraron en el yamen y suplicaron misericordia, y todos los artículos de Chongwen cobraron vida.
Se le concedió Chongwen como corrector de pruebas y también sirvió como Chengdu Yin. Fue enviado como enviado para rescatar a Jiannanchuan y el oeste de Sichuan, inspeccionó y se deshizo de las tierras de cultivo dentro de la jurisdicción, detuvo conjuntamente a los bárbaros cerca de la frontera. y apaciguó a los ocho países de Xishan y Yunnan. Cambió el título de Príncipe del condado de Nanping, otorgó grano a 300 hogares y emitió un edicto para tallar piedras al pie de la montaña Lutou para realizar servicios meritorios.
Chongwen no podía entender las palabras y estaba cansado de la complejidad de consultar a altos funcionarios. Vivía en un lugar rico y no tenía a Chen Li. Mendigaba y vigilaba la frontera, y estaba cansado del trabajo duro. En el invierno del segundo año, Tongjia todavía estaba a cargo de la capital y el oeste. Estaban los enviados de Pingzhang, el gobernador de Yizhou y Ningqing Shoujie.
Por sus méritos, es una obra maestra y la riqueza escondida en el tesoro es única. Si lo tomas y lo sigues, perderás tu dinero. Para no aprender etiqueta y no atreverme a entrar a la corte, soy la ciudad del edicto imperial.
Permanecí allí durante tres años y revisé Rongbei. Murió en el cuarto año de Yuanhe a la edad de sesenta y cuatro años. Abandonó la corte durante tres días y se la entregó a Situ, diciendo que era poderoso y merecía estar en el Templo Ancestral Inmortal.
Gao Chongwen era originario de Bohai. El lugar de nacimiento de Gao Chongwen es Youzhou. Es sencillo y generoso, y participó en el ejército de Pinglu cuando era joven.
En Zhenyuan, siguió a Han Quanyi para establecerse en Changwucheng, y tenía mucho prestigio en el manejo del ejército. En el verano del quinto año de Zhenyuan, 30.000 soldados tibetanos invadieron Ningzhou. Gao Chongwen dirigió a 3.000 soldados blindados para rescatar a Ningzhou. Luchó con el ejército tibetano en el templo budista y derrotó al ejército tibetano, provocando la muerte de la mayoría de las tropas enemigas.
Han fue a la corte para reunirse con el emperador. Chongwen estaba a cargo de los asuntos gubernamentales como la operación y el presupuesto, y más tarde fue nombrado censor a tiempo parcial. En el decimocuarto año de Zhenyuan, Chongwen sirvió como enviado de la ciudad de Changwu, acumulando comida y entrenando con mayor frecuencia, lo que mejoró enormemente la reputación del ejército.
En el invierno del primer año de Yongzhen, Liu Pi se rebeló con su ejército y acudió a los tribunales para discutir el castigo. El primer ministro Du pensó que se podría designar a Gao Chongwen para hacer esto. En la primavera del primer año de Yuanhe, Gao Chongwen recibió el puesto de Ministro de Inspección, quien también se desempeñó como médico milagroso y fue nuestro comandante estratégico Zuo Shen. También se desempeñó como director estratégico de Zuo Shen y, bajo las órdenes del emperador, presionó a los ejércitos en varias ciudades para atacar a Liu Pi.
En aquella época, había muchos generales experimentados dedicados a conquistar a los rebeldes, y cada uno de ellos dijo que elegiría. Cuando salió el manuscrito del emperador, se sorprendieron mucho. Cuando Gao Chongwen estuvo en Changwucheng, entrenó a cinco mil soldados. A menudo se preparaba como si se acercara un enemigo.
En ese momento, el enviado del eunuco llegó a Changwu, Shi Mao anunció la orden y Gao Chongwen pudo partir con cinco mil soldados, y no hubo escasez de armas y suministros. El ejército llegó a Xingyuan, pero perdió comida en la casa de huéspedes. Gao Chongwen mató a estas personas y realizó una gira pública.
Gao Chongwen dirigió su ejército hacia el oeste y entró en el paso desde Langzhong. Rechazó con éxito a los enemigos de Jianmen y levantó el asedio de Zitong. El general rebelde Xing Ba huyó. Gao Chongwen estacionó tropas en Zizhou y la corte imperial lo nombró enviado militar de Dongchuan.
Antes de esto, Liu Pi capturó Dongchuan y luego capturó a Li Gang, el gobernador militar. Después de que Chongwen conquistó Zizhou, Li Mi le pidió a Li Kang que regresara y lavara los pecados que había cometido. Chongwen mató a Li Kang porque fue derrotado y Dongchuan cayó. A ciento cincuenta millas al norte de Chengdu, se encuentra el monte Lutou, que es un lugar importante para proteger Sichuan. Liu Pi construyó un muro para protegerlo y conectó ocho campamentos para mostrar apoyo mutuo contra el ejército imperial.
Ese día, Gao Chongwen derrotó a 20.000 ladrones que se rebelaron en las puertas de la ciudad de Reuters. Llovió mucho, como un aguacero, y no pudo entrar en Reuters City, por lo que detuvo su ataque. Al día siguiente, derrotó a decenas de millones de tropas enemigas en Duili y ganó.
Amontonado en el este de la ciudad, Gao Chongwen, un feroz general de la secta Wen, tocaba él mismo los tambores. Los soldados subieron y llovieron flechas.
Chongwen también ordenó a aquellos que se atrevieron a morir que escalaran continuamente y finalmente tomaran las estacas y quemaran el campamento.
7. Traducción al chino clásico de Fan Zhen Autor: Anónimo Publicado desde: Departamento de Filosofía, Universidad Sun Yat-sen Número de clics: 94 Fan Zhen, cuyo nombre de cortesía es Zhen, es nativo de Nanxiang Dance en Dinastía Yin.
Nieto de sexta generación de Wang, el general de la dinastía Jin del Norte. Zu Kunzhi, Zhong Shulang.
Padre, murió joven. Solitario y pobre, filial hacia su madre.
¿Nian no es débil, Wen Liu? Dale a un grupo de personas para hablar sobre ello. De principio a fin, fue sobresaliente, diligente y dedicado, y fue el mejor.
¿Estás en línea? He estado bajo los discípulos durante muchos años, y ahora voy a casa vestido con un manto y caminando por el camino. ? Hay muchos autos y caballos en la ciudad, pero realmente estoy en la puerta, lo que quiero decir es * * *.
Es extenso y tiene un amplio conocimiento de los clásicos, especialmente "Tres Ritos". Hablar es sencillo por naturaleza y peligroso. No es seguro para los académicos.
Soy amable solo cuando estoy con mi hermano Chen Xiao, mi nombre es Oral Argument y cada servicio es simple y conciso. Qi Ning fue inicialmente el principal registrador y luego se trasladó al palacio del ministro.
A mediados del próximo año, me casaré con un miembro de la familia Wei. Contraté a un erudito amable y honesto cuando tenía 20 años, pensando que era un peatón. Zhen, el hermano menor de Cong, Yun, Lang Xie, Yan Youming y Hedong Pei Zhaoming son todos vecinos famosos.
También fue un movimiento con visión de futuro invitar al Santo Príncipe Jingling y Liang a invitar invitados. Jianwu conmovió y lideró la historia.
Es sabio ser prefecto, pero a mi madre le preocupa dejar su trabajo y vivir en Zhou Nan. Llegó el ejército rebelde y Zhen Moxian vino a recibirlos.
Gaozu y el Sr. Zhen estaban en Xifu y estaban muy felices de verlos. Cuando estaba en Jiankang y Taiping, Zhen fue nombrado prefecto de Jinan y gobernador de la dinastía Qing.
Después de cuatro años de servicio, fue nombrado Zuocheng y ayudó en los asuntos gubernamentales. Cuando regresé, aunque mis familiares no dejaron nada, solo le pedí a Wang Liang que escribiera antes de pagar.
Zhen He y Liang eran viejos amigos. Incluso Liang fue abandonado en casa. Zhen Ziyu, su ambición está en el eje correcto, no está llena de sí misma y, a menudo, es infeliz, por lo que tiene una cita privada, entonces, ¿por qué debería chantajearla?
Más tarde, Liang lo trasladó a Guangzhou y su idioma se extendió en Liang. Cuando Zhen estaba en Qi, el rey Chang estaba en Jingling.
Ziliang Jing creía en el budismo, pero Zhensheng decía que no existía Buda. Liang Zi preguntó: "Si no crees en la causa y el efecto, ¿cómo puede haber riqueza y pobreza en el mundo?". Zhen respondió: "La vida de una persona es como la flor de un árbol, una flor y un tallo, que caen con el viento, cayendo sobre la alfombra, y luego del relacionado
Su Alteza Real también es quien cayó sobre la alfombra; la persona que dejó caer el excremento también es un funcionario de bajo rango ¿Dónde está la causa? y efecto?
Zhenzhui discutió la razón y escribió "Sobre la extinción de Dios", diciendo: "Si Dios está extinto, ¿cómo podemos saber su extinción? Respuesta: "Dios es forma, y la forma es eso. ; es la existencia de la forma la que hace que Dios exista, y la gratitud de la forma hace que Dios desaparezca. Pregunta: "La ignorancia tiene el nombre de forma, y Dios tiene el nombre de conocimiento. "."
El conocimiento y la nada, es decir, las cosas son diferentes. Dios y la forma no pueden ser diferentes en principio. La forma y el espíritu son iguales y no se pueden escuchar. "Respuesta: "La forma es la sustancia de Dios, y la forma de Dios se usa; si lo es, se llama sustancia y es usada por Dios. La forma y Dios no pueden ser diferentes. "
Preguntó: "Dios no es calidad, la forma no es función y no puede ser diferente. ¿Cuál es el punto? Respuesta: "El nombre es Dutiyi". Pregunta: "Si los nombres son diferentes, ¿cómo puede el cuerpo ser uno?" Respuesta: "Dios es para la calidad como lo es para un cuchillo; la forma es para el uso, y el cuchillo es para el beneficio; el nombre del beneficio no es el nombre del cuchillo, y el nombre del cuchillo no es el nombre del beneficio". ".
Pero la reliquia no tiene cuchillo, y no sirve de nada deshacerse del cuchillo. No he oído hablar de nadie que viva sin un cuchillo, pero yo no puedo vivir sin uno. ¿Cómo podría dejar que mi forma muriera y que Dios estuviera allí? Pregunta: "El beneficio del cuchillo sigue siendo el Tathagata; la forma está relacionada con Dios, pero su significado no tiene nada que ver con Dios.
¿Por qué dices que aún queda un largo camino por recorrer? Se desconoce la calidad de la madera, pero se conoce la calidad de los seres humanos. "La calidad de las personas y la madera es la misma, pero su comprensión de la madera es diferente. ¿No es cierto que la madera tiene un mal y la gente dos males?" Respuesta: "¡Qué gran diferencia! Si una persona piensa que la calidad de la madera es la forma, la conciencia de diferentes maderas es Dios, entonces puede hablar del Tathagata. Hoy en día, también se conoce la calidad de las personas; la calidad de la madera. no se conoce.
La calidad de las personas no es la madera, y la calidad de la madera no es un rehén de la calidad, ¡existe el extraño conocimiento de la madera!" Pregunta: "La razón por la que las personas tienen diferentes cualidades. es que conocen sus oídos.
¿Cuál es la diferencia entre ignorancia y madera? Respuesta: "Nadie es ignorante, pero tú no tienes conocimiento". "
Preguntó: "¿No ignoran los restos del difunto su naturaleza? "Respuesta: "No hay rehenes. Pregunta: "Si es así, los frutos de los hombres son como la calidad de la madera, pero tienen conocimiento de diferentes árboles".
Respuesta: "Los muertos son como la madera, pero no saben nada sobre la madera; los vivos tienen conocimiento sobre diferentes árboles, pero no hay nada como la calidad de la madera". preguntó: "¿No son los huesos de los muertos inherentemente malos?" Respuesta: "Una forma viva no morirá y una forma muerta no nacerá. El área ha cambiado". "
Hay un esqueleto de un extraño, ¿pero un esqueleto de un muerto? Pregunta: "Si los huesos de una persona viva no son huesos de una persona muerta; si no son el esqueleto de una persona muerta; un muerto, no deben ser los de un vivo. Esqueleto si no tiene forma de vivo, ¿de dónde viene este esqueleto? Respuesta: "Es el esqueleto de una persona viva el que se convierte en el esqueleto de una persona muerta". Él preguntó: "Aunque los huesos de los vivos se han convertido en huesos de los muertos, ¿no mueren porque están vivos?" Entonces sabes que el cadáver todavía está vivo. "
Respuesta: "¡Si la madera gloriosa se convierte en madera muerta, entonces la calidad de la madera muerta es mejor que la de la madera gloriosa! Pregunta: "Cuando el cuerpo glorioso se convierte en un cadáver, el cadáver se convierte en un cuerpo glorioso; cuando el cuerpo de seda se convierte en un cuerpo de seda, el cuerpo de seda se convierte en un cuerpo de seda". ¿Cuál es la diferencia? Respuesta: "Si tienes unos pocos, serás próspero, y si eres próspero, serás próspero". Cuando sea próspero, se secará, y cuando se seque, dará fruto. El bosque de gloria no debe convertirse en un árbol muerto. La gloria está muerta y no tiene cambios.
La gloria y el marchitamiento son uno, así que ¿por qué no marchitarse ante la gloria? ¿Cuál es el significado de gloria antes de la muerte? El significado del hilo también está roto. Pregunta: "Gracias por tu vida, deberías hacer todo esto de repente".
¿Por qué sufriste la muerte, pero Li Mian no sufrió el mal? Respuesta: "El cuerpo de nacimiento y muerte debe tener una segunda causa". Los que deberían vivir vivirán, y los que deberían vivir vivirán.
Los que nacen también flotan; los que nacen paulatinamente también son trasplantados. Hay un cambio gradual y las cosas tienen sentido. "
Pregunta: "¿La forma es un dios, pero las manos son malas? Respuesta: "Todo es parte de Dios". Preguntó: "Si todos pertenecen a Dios, y Dios puede cuidar de ellos, ¿su mano también debería cuidar de ellos?" Respuesta: "Las manos y los demás también deberían poder comprender el dolor, sin preocuparse por el bien o el mal". ”
Pregunta: “Conocimiento y preocupación, ¿uno es diferente?” Respuesta: "Saberlo te hará preocuparte". Si eres superficial, lo sabrás; si eres profundo, estarás preocupado. ”
Pregunta: “Si fueras tú, deberías tener dos preocupaciones; si tienes dos preocupaciones, ¿Dios tiene dos? Respuesta: "El cuerpo humano es único, ¿cómo podría Dios tener dos?" Él preguntó: "Si no logran comprenderlo, habrá dolor y entonces tendrán que preocuparse por el bien y el mal". Respuesta: "Si los hermanos y hermanas son diferentes, siempre serán la misma persona".
Aunque hay bien y mal, él sigue siendo el mismo Dios. Pregunta: "¿Qué importa si no somos hermanos, en lo cierto o en lo incorrecto?"? Respuesta: "La mente controla el bien y el mal". "
Preguntó: "El órgano del corazón es el corazón de los cinco órganos internos, ¿no es malo? "Respuesta: "Sí. Preguntó: "¿Cuál es la diferencia entre los cinco tesoros? ¿Qué le pasa al corazón?" Respuesta: "Los siete sentidos son diferentes, pero su uso es desigual". "
Preguntó: "Tienes malas intenciones, ¿cómo sabes que tu corazón está a cargo? Respuesta: "Cada uno de los cinco tesoros cumple con sus propios deberes. Aquellos que no tienen nada de qué preocuparse deberían preocuparse por la verdad". Preguntado: "¿Por qué no lo notas?" Respuesta: "Si estás preocupado, puedes enviártelo a los ojos". ¿Por qué no enviarlo a los ojos? ".