Hablando de la historia de la ciudad de Baoding en las dinastías pasadas, también está bien tener un mapa de la ciudad antigua.
Una "ciudad" suele estar ubicada en las afueras de una ciudad e inicialmente era solo un lugar temporal. Porque las transacciones no ocurren todos los días, ni durante las vacaciones de Año Nuevo, ni el primer y decimoquinto día del Año Nuevo Lunar, cuando los agricultores de todos los campos circundantes vienen con bienes para intercambiar y se reúnen para intercambiar con la ciudad. gente. Esto se llama "bazar" y es la forma original de "ciudad".
Después, el intercambio se convirtió en comercio, la frecuencia aumentó y el "mercado" temporal se convirtió en un "mercado" regular. Más tarde, la gente solía asociar "ciudad" con "ciudad" y llamarla "ciudad", pero había una diferencia profundamente arraigada entre las dos, que era especialmente prominente en la sociedad feudal jerárquica. Desde la antigüedad, la construcción de una ciudad se ha considerado un acontecimiento importante y su importancia se refleja primero en el diseño y la planificación de la "ciudad" y la "ciudad". La perfección del financiamiento es casi tan fina como el ancho de la ciudad, el ancho de las calles, la ubicación y la distribución de las carreteras. Todos tienen sus propias reglas y el concepto jerárquico de superioridad e inferioridad se refleja en todas partes.
La construcción de la muralla de la ciudad de Baoding también siguió este principio. Después de las dinastías Song, Jin, Yuan, Ming y Qing, la República de China, la fundación de la Nueva China, se construyó la dinastía Song, la dinastía Yuan fue primero destruida y luego construida, sentando las bases de la actual ciudad antigua de Baoding. La construcción de la muralla de la ciudad de Baoding y la formación y desarrollo de las calles y callejones de la ciudad comenzaron en la dinastía Yuan. El "Construcción de la Mansión Shuntian" escrito por el escritor Yuan Haowen durante las Dinastías Jin y Yuan dejó un amplio registro de esto, permitiéndonos saber que la reconstrucción de la ciudad de Baozhou en ese momento tenía las siguientes características:
(1) Basado en la realidad, planificación integral. "Diseñar mercados, designar viviendas y montar oficinas oficiales" y "aprovechar la situación", con especial énfasis en el desarrollo y aprovechamiento de los recursos hídricos. En el suroeste de la ciudad, debido a la topografía, el agua adyacente sobresale dándole a la ciudad la forma de una bota. El centro de la ciudad es la residencia oficial en el norte y la residencia en el sur. Según la teoría del "Kanyu" (Feng Shui), las calles este y oeste están conectadas, y las calles norte y sur están escalonadas una cierta distancia para formar una calle en forma de T. Visto desde fuera de la ciudad, el agua de dos manantiales, Amu en primavera y Jige Spring, "fluye desde la Puerta de Agua Oeste como un nuevo canal", viajando hacia el este a lo largo de la ciudad, evitando el este del antiguo estanque de lotos y regresando. al norte, saliendo por la puerta norte, representa las cuatro décimas partes del área de agua de la ciudad. Hay cinco estanques de agua principales en la ciudad: "Liutang, Xixi, Nanhu, Beitan y Yunjinkou". A principios de verano y otoño, las semillas de loto se bordan y vuelan hacia arriba y hacia abajo. "Cuando estás nadando en el barco, puedes lanzar una red para pescar". No sólo resuelve el problema de que "los pozos y manantiales son salados y no comestibles" en la ciudad original de Baozhou, sino que también muestra el paisaje del sur de. el río Yangtze que es "profundo y confortable, lleno de aves acuáticas".
(2) La gran escala de la ciudad potencia sus funciones. Los talleres residenciales civiles y gubernamentales de la ciudad están planificados en una escala unificada, incluidos Jiquan, Maoqian, Guihou, Luoli, Qianshan, Yi, Fumin, Guiyi y Xingwen ("fang" es una zona residencial dividida en bloques basados en calles. En el En los primeros años de la República de China, "Fang" es solo el nombre del área administrativa de la calle); la red de agua de la ciudad está densamente cubierta y se han construido diez puentes para conducir hacia el futuro; puente, incluidos Laiqing, Fu, Xunfeng y Tide Divider, para que la gente juegue. El agua de la ciudad se utilizó para construir cuatro jardines: West Zhixiang, North Xiangyuan, South Xuexiang y East Shouchun. Se restauraron o construyeron 16 templos budistas: Riyueyin, Hongfu, Tianning, Xingguo, Zhifa, Hongji, Acción de Gracias, Puji, Dayun, Chongyan, Tianwang, Xingfu, Qing'an, Tierra Pura (Templo Xiwei) y Pabellón de la Misericordia de Yongning. 11 templos taoístas: Shen Xiao, Tianqing, Qingning, Dongyuan, Xuanwu, Quanzhen, Yuanchao, Zhenhuan, Qingyun, Chaozhen y Deyi. Nueve fueron creados nuevos y el segundo fue restaurado. Las Cuatro Tierras Santas: Huang San (黄三), Daizong (Templo Dongyue), Wu'an (Templo Guandi) y Templo de Dios de la Ciudad.
(3) Las calles y callejones se forman en el patrón de construcción urbana, y el desarrollo de la ciudad promueve el aumento y cambio de calles y callejones. Porque construir una ciudad requiere construir una muralla. Con la muralla de la ciudad, se abrirá la puerta de la ciudad. Con la puerta de la ciudad, la calle mira hacia la puerta de la ciudad. A ambos lados de las calles con vías principales que se entrecruzan, patios y patios tridimensionales del mismo tamaño se conectan a través de portones, formando callejones de diferentes anchos para facilitar la entrada y salida de peatones y caballos, y se convierten en una vena que conecta residencias. a las carreteras principales que se entrecruzan. Son estos callejones y pequeñas calles los que forman plazas, y las plazas se convierten en zonas residenciales de la ciudad. Ya sea la ciudad terrestre de la dinastía Yuan o la ciudad de ladrillo de las dinastías Ming y Qing, este patrón de cuadrícula no ha cambiado mucho en cientos de años.
A finales de la dinastía Qing, con el desarrollo de la ciudad y los cambios en el medio ambiente (como el llenado de vías fluviales y charcos), el gobierno se reubicó y las calles y carriles también cambiaron en consecuencia. En ese momento, la ciudad de Baoding tenía cuatro calles (Calle Norte Roma, Mercado de Carbón de Nanguan, Mercado de Verduras de Dongguan y Mercado Gris de Xiguan), ocho calles (cuatro calles en el este, sur, oeste y norte de la ciudad, y cuatro calles en Chengguan). Después de ingresar a la República de China, con el aumento de la población urbana y la construcción de nuevas casas, aumentó el número de calles y callejones. En ese momento, había 49 calles con nombre y 126 callejones en el casco urbano. El nombre Baoding Hutong surgió cuando la ciudad de Baozhou fue reconstruida durante la dinastía Yuan.
Según investigaciones realizadas por estudiosos, la palabra "hutong" se vio por primera vez en la ópera Yuan. Por ejemplo, el "Single Sword Club" de Guan Hanqing tiene las palabras "matar un callejón sangriento". En cuanto al origen de la palabra hutong, según el libro "Beijing Hutong", aunque hutong es un término especial que apareció en el diseño arquitectónico del norte de China durante la dinastía Yuan, hay tres explicaciones. En primer lugar, hutong proviene de la palabra mongol "armonía del agua". El agua es un recurso indispensable en la vida, por lo que la gente vive en lugares concentrados alrededor de pozos de agua, lo que significa que los pozos se convierten en calles y callejones, llamados hutongs; en segundo lugar, los hutongs equivalen a caminos, pasos de peatones y callejones; También proviene del mongol; en tercer lugar, al final de la dinastía Jin y principios de la dinastía Yuan, los mongoles comenzaron a construir la capital de la dinastía Yuan (es decir, la ciudad de Beijing). En aquella época, las casas de los vecinos de la ciudad estaban separadas entre sí por un pasaje en el medio. Este pasaje se pronuncia como "Ojos de fuego" en mongol y más tarde como hutong.
Desde su origen, el nombre y las características de Baoding Hutong rezuman un fuerte estilo Baoding. Casi cada callejón tiene una historia, una historia antigua y una leyenda que registra las características históricas de Baoding. Los nombres de los Baoding Hutongs son coloridos, simples y vívidos, y no sólo son interesantes sino también ricos en connotaciones culturales.
Los hutongs de Baoding aparecieron después de la construcción de la ciudad, y los cambios en sus nombres acompañaron la historia de la construcción urbana de Baoding. Ya en la dinastía Song, Baoding era una ciudad fronteriza donde se enfrentaban las dinastías Song y Liao. En las dinastías Yuan, Ming y Qing, pasó de Luzhi y Fuye al gobierno provincial. En el primer año de Yongle en la dinastía Ming (1403), Daning, el gobernador de las tres provincias, se trasladó a Baoding. En el octavo año del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing (1669), el gobernador general de Zhili se trasladó a Baoding, y Baoding se convirtió en el centro político, militar y cultural de Zhili.
Al mismo tiempo, el tamaño de las ciudades también está aumentando. Sólo cuando oficinas, residencias oficiales, templos, salones ancestrales, universidades, tiendas, mercados y edificios residenciales conecten todas las calles y callejones se podrá formar una ciudad de cierta escala. Cuando el hutong se formó como la unidad más pequeña de tráfico urbano, la gente naturalmente le dio un nombre. Una vez que la gente acepta este nombre, representa la posición de este hutong en la ciudad, se convierte en un símbolo indispensable en la comunicación, las visitas y las actividades sociales de la gente, y también sirve como base para distinguirlo de otros hutongs. El nombre de Baoding Hutong se ha difundido de boca en boca desde que Zhang Rou construyó la ciudad en la dinastía Yuan, y el gobierno también lo registró. En cuanto a escribirlo en el letrero y colgarlo en la entrada del callejón, se empezó en 1918.
Los nombres de los hutongs generalmente reflejan las características de la zona en la que se ubican. Por lo tanto, muchos callejones en Baoding llevan el nombre de un símbolo llamativo, famoso o de imagen. En los primeros años, los símbolos más conspicuos y prominentes eran las puertas de la ciudad, las oficinas gubernamentales, los templos, los salones ancestrales, las escuelas oficiales, los ríos y los pozos. El nombre de la puerta de la ciudad. Tales como: Ximen North Road, Ximen South Road. En nombre de todos los departamentos gubernamentales anteriores. Por ejemplo, la calle frente a la Mansión del Gobernador se llama calle frente a la Mansión del Gobernador (la capital provincial durante la República de China), la sección frente a la Mansión Baoding se llama Fumen, y más al oeste, porque es la sede del Departamento de Inspección, se llama calle Yisi. A finales de la dinastía Qing, el nombre de la calle se cambió a Kesi Street. La calle donde vive la oficina del condado de Qingyuan se llama calle Jiuxian. Se originó en callejones que llevan nombres de templos, como la calle Huangsanmiao
Guanyuemiao Hutong también lleva el nombre del templo Guanyue reconstruido por Cao Kun en el lado este del callejón. Callejones similares incluyen la calle Yulingmiao, el templo Jiu Sheng, el templo Baiyi y la calle Dawumiao. Llevan el nombre de la topografía y las características morfológicas de los hutongs, como: Yiyuanba Hutong, Berenjena Hutong, Lendou Hutong, Zaoer Hutong, Bao Hutong (más tarde refinado a Aibo Hutong), Qiangkai Hutong (más tarde refinado a Xiangfeng Hutong). Llevan el nombre de lugares como: West Street, East Street, South Street, North Street, Nanyi Hutong, Yibei Hutong, etc. Llevan el nombre de pozos, como Single Well Hutong, Shuangjing Hutong, Hujiajing, Jinger Hutong, etc. Llevan el nombre de sus apellidos, como Liangjia Hutong, Dajijia Hutong, Tangjia Hutong, etc. Llevan el nombre de ríos como Nanhepo, Beihepao, Xiheyan, Dongheyan y Zihetao.
Llevan el nombre de los lugares donde viven las personas que viajan con ellos, como Shaniu Hutong (Yahua es Shaniu) y Shazhu Hutong (Yahua es propagación de cerdos).
Lleva el nombre de las residencias de celebridades históricas, como Shuaifu Hutong (la residencia del mariscal Zhang Rou en la dinastía Yuan), Xiangfu Hutong (Yu Chenglong, el gobernador de Zhili en la dinastía Qing, vivió aquí y era conocido como el Primer Ministro de Historia porque recibió el título de Príncipe Shaobao), Dr. Brothers, calle Guogong (antigua residencia de Liu Ge en la dinastía Ming). Se llama Wuwen Hutong porque se dice que aquí vivieron dos funcionarios civiles y militares de la dinastía Ming. Para conmemorar la historia del rey Yan Zhao, quien adoraba al doctor Guo Kun como su discípulo durante el Período de los Reinos Combatientes, construyó la estación Jintai para reclutar talentos y estableció una calle de la estación de correos llamada Calle de la estación Jintai. Además, existe una interesante y evocadora leyenda llamada "Tres montañas no aparecen y cuatro ríos no fluyen". Las tres montañas se refieren a la montaña Daliang, la montaña Xiaoliang y el Palacio Taishan; los cuatro ríos se refieren a Dongdakeng y Wowotou Keng en la esquina noreste, Nanhe Keng en la esquina sureste y Xihe Keng en la esquina suroeste. Aunque hay montañas, no son montañas, sino nombres de calles. Aunque hay agua, no puede fluir y es un charco.
Al comienzo de la liberación y después de la "Revolución Cultural", Baoding solo cambió los nombres indecentes o urgentes de calles y carriles, y restauró los nombres cambiados durante la "Revolución Cultural". Los callejones eran básicamente El nombre original continuó. Después de la reforma y apertura, especialmente desde principios del siglo XXI, la construcción urbana de Baoding ha dado pasos sin precedentes y se han formado áreas urbanas nuevas y antiguas con diferentes características en el área urbana con la aceleración de la reconstrucción de la antigua ciudad y la red de carreteras; proyectos de construcción, las calles urbanas han La situación ha cambiado mucho. No sólo se han abierto muchas avenidas Tongya en la nueva ciudad, sino que también se ha dado un nuevo aspecto a las calles y callejones de la ciudad vieja. En los grandes cambios, algunos nombres de calles antiguos inevitablemente han desaparecido y las calles recién abiertas necesitan urgentemente un nombre. Los nombres originales de las calles y los carteles con los nombres de los lugares también están relativamente atrasados. Hay muchas situaciones, como carreteras sin nombre, carreteras sin nombre, señales de calles, señales de puertas (edificios), confusión, estilo obsoleto, falta de integridad, etc. Personas de todos los sectores y ciudadanos han expresado muchas veces sus opiniones y sugerencias sobre este tema, pidiendo una solución.
Con base en esto, el gobierno de la ciudad pasó dos años (2003-2004) llevando a cabo una estandarización y ajuste a gran escala de los nombres de las calles urbanas. Al ajustar los nombres de las calles urbanas, no solo nos centramos en conservar los nombres de lugares antiguos con ricas connotaciones históricas y culturales, sino que también determinamos el principio de ajuste "una carretera, diferente antigua y nuevo y un mayor uso del nombre original". Para reflejar el sistema jerárquico; para ser serializado, estandarizado y científico; para salvaguardar la dignidad nacional y la unidad nacional; no hay nombres de lugares extranjeros ni palabras urgentes para nombrar; no hay montañas ni ríos famosos; , sin simples números, sin simples nombres de lugares; sin mismos nombres; Insistir en nombrar el terreno con el nombre de la calle no sólo respeta la tradición de la historia oficial, sino que también refleja las características de la ciudad.
Al mismo tiempo, considerando que Baoding es una famosa ciudad histórica y cultural nombrada por el Consejo de Estado, muchos topónimos en la ciudad antigua son ricos en cultura histórica o costumbres populares y son testigos del desarrollo de la ciudad. historia. Una vez que desaparezca, la connotación cultural de la ciudad sin duda se diluirá. Por lo tanto, durante el ajuste, nos centraremos en adherirnos al principio de "distinguir lo antiguo de lo nuevo" y conservar una cierta cantidad de topónimos originales de la ciudad antigua. Después del ajuste, hay 156 calles y 103 callejones en el área urbana y se han actualizado todas las señales con los nombres de las calles. Los letreros recién establecidos son solemnes, generosos y llamativos, básicamente cubren las calles y callejones de la ciudad, agregan nuevos aspectos destacados, hacen que los nombres de los lugares realmente desempeñen el papel de tarjetas de presentación y mejoran el sabor cultural de la ciudad.