Red de conocimientos turísticos - Guía para elegir días propicios según el calendario chino - Pregunta: "Todos los dharmas regresan a uno, ¿a dónde regresa uno?" Shi Yun dijo: "El viejo monje hizo una camisa de tela en Qingzhou, que pesa siete libras". También soy muy estúpido, pero envié una publicación impresionante sobre Siqi vistiendo ropa y comiendo. Hay varios versos en el primer capítulo del "Sutra del diamante" "La causa y condición de la reunión del Dharma": "Cuando comas, vístete y sostén un cuenco, y ve a la gran ciudad a pedir comida. En su ciudad , el segundo mendigo regresó a este lugar pidiendo comida, recogiendo ropa, lavando los pies y sentándose". La idea general es que cuando Buda Sakyamuni estaba vivo, cuando quería comer, se vestía pulcra y solemnemente, cogía un cuenco para servir arroz y fue a la Acrópolis a pedir limosna. Después de mendigar de puerta en puerta en la Acrópolis, regresé a la sala de conferencias. Después de la comida, empaqué mi ropa y mi plato de arroz, me lavé los pies con agua, preparé un lugar para meditar y me senté allí a descansar. Sakyamuni despertó por completo, se convirtió en Buda y lanzó una gran religión. Pero, en el mundo de la vida, esto es muy común y nada inusual. No hay diferencia con la gente común, como vestirse, mendigar, comer, limpiar, ir y venir y desahogarse con el público son cosas comunes. Muestra que el Tao existe en tiempos normales, vestirse y comer son el Tao, y las necesidades diarias ordinarias son el Tao. El llamado más elevado significa lo más ordinario, muy ordinario, nada especial. "Come y vístete, habla con elocuencia; vive, siéntate y acuéstate, infantil en todas partes; la realidad no está lejos de ahora (la sabiduría del camino reside en las cosas ordinarias que tienes delante)". muy simples y corrientes, nada especial, bastante mediocres, supuestamente poco atractivos, sin pretensiones, no tan buenos como los demás, e incluso desde nuestro punto de vista, son estúpidos y tienen algunos comportamientos inversos. De hecho, muchas veces, es porque no tenemos visión, o no entendemos a Taishan, porque a menudo esas personas tienen una mente profunda y amplia y un reino espiritual que no podemos alcanzar. Como dijo Zhuangzi: "Los que subestiman a los grandes son infinitos, y los que subestiman a los grandes son ignorantes". Esto significa que las personas humildes y discretas tienen una gran sabiduría que la gente común y corriente no puede poseer; muchas cosas. En el pasado, Estados Unidos tenía un presidente. Cuando era adolescente, muchos adultos se burlaban de él y le arrojaban monedas, incluidas monedas de diez y cinco centavos. Se especializaba en recoger monedas de cinco centavos, lo que hizo que todos se rieran y lo llamaran niño tonto. Más tarde alguien le preguntó por qué no había cogido la moneda de 1 céntimo. Dijo que si recogía un centavo, la gente no perdería su dinero. Entonces, a veces las personas inteligentes piensan que lo son y simplemente se burlan de esas personas estúpidas, pero a menudo se dejan engañar por su inteligencia. Los resultados finales no fueron tan buenos como los de esos "idiotas". Esos tontos a menudo triunfan inesperadamente tarde y logran logros extraordinarios y sobresalientes. A principios del siglo XX, un discípulo del Maestro Xiandi, una generación de monjes eminentes, trabajaba como farolero en la sala Zen de un templo, que se encargaba de quemar incienso y encerar todo el templo. En junio, que es la temporada de lluvias, llueve mucho. Muchas cosas en el templo se enmohecieron debido a la humedad, y la cera fragante no fue la excepción. Este quemador de incienso es generalmente tonto. Por lo general, lo que llamamos inteligente y capaz es irrelevante. Los monjes traviesos a menudo se burlan de él y se burlan de él. Un día, cuando no llovía y el tiempo estaba despejado y el sol brillaba intensamente, un monje le dijo: "Maestro Xiangdeng, ha salido el sol. Saque esas velas mohosas para que se sequen". Después de escuchar esto, el incensario estúpidamente sacó todas las velas y las expuso al sol. Todas se quemaron. El monje quería meditar por la noche. El gerente le preguntó por qué no encendía la cera y el quemador de incienso dijo que se había quemado. Las velas eran baratas y se ganaban con mucho esfuerzo en aquella época. Enfadada, la dirección lo despidió y se fue a Diligent Master. El maestro Jingjin fue iluminado por el budismo zen y tiene muy buena cultivación. Él le dijo: Tú eres responsable de limpiar y escuchar las escrituras en clase. Ocho años después, su sabiduría se ha ampliado enormemente y su comprensión del budismo se ha elevado a un nivel superior al de la mayoría de las personas. Por lo tanto, santos, sabios y filósofos de tiempos antiguos y modernos, nacionales y extranjeros, nos han advertido seriamente que seamos honestos y dignos de confianza, y que no hay necesidad de preocuparnos por todo. Todos enfatizaron que las personas honestas no sufrirán. "El camino al cielo es bueno." También nos enseña a nunca reírnos ni despreciar a nadie, porque el bien, el mal y la ignorancia ocurren en un instante, y cualquiera puede alcanzar una altura emocionante en un instante. Es inevitable buscar ropa, comida y ganancias a lo largo de tu vida. Incluso si eres discípulo del budismo y el taoísmo, tu objetivo final es renacer en este mundo. El budismo Theravada original no permitía a los monjes cultivar, vender o hacer negocios. Después de la introducción del budismo en China, con el apoyo de dinastías sucesivas, se formó gradualmente una economía de templo única y se proporcionó una fuente económica estable y suficiente, lo que permitió a los practicantes concentrarse en el taoísmo y lograr grandes logros en el taoísmo. Ahora es la era de la economía de mercado, que es una sociedad económica industrial y comercial típica y está ampliamente involucrada en la división social del trabajo y la cooperación. Este es también un factor que muchas personas sienten que el ocio se está perdiendo gradualmente.