¿El fenómeno de publicar coplas del Festival de Primavera durante el Año Nuevo chino?
La gente inicia el camino hacia la riqueza; los cerdos hacen fortuna.
Los perros de la justicia vigilan la puerta; los perros buenos regresan a China durante el Año Nuevo.
Bienvenida la era próspera; Hai es un último año.
Tengu regresa al cielo;
El tengu ahuyenta el frío; el precioso cerdo trae la cálida primavera.
Seis ganados porcinos son preciosos; la primavera es la última de las cuatro estaciones.
Los cerdos que hacen fortuna van a la casa; cuando hacen fortuna, Yan Yingchun.
La primavera llega a tu casa en la época de Haishi; Feliz Año del Cerdo.
Granjeros y cerdos son felices juntos; todo en China es nuevo.
Conserva la casa y trabaja duro; hazte rico con oro.
Para proteger a la familia y al país, alaba al perro de jade; para enriquecerte, alaba al cerdo dorado.
Liu Zhenshun en Yangchun; tres actualizaciones en el Año del Cerdo.
La riqueza llega con la edad; el cachorro se arquea.
Los perros mantienen la paz; los cerdos traen prosperidad.
La familia Heshun ha sido bendecida con paz y prosperidad que valen una fortuna.
La primavera siempre está llena de flores durante todo el año: dando la bienvenida al nuevo año.
La primavera es cálida y las flores florecen en el mundo, y las bendiciones están presentes a lo largo de las cuatro estaciones: celebra la Fiesta de la Primavera
Años eternos, belleza contemporánea, ríos y montañas eternos, nuevos lote horizontal: todo se renueva
Después de vivir felizmente en la tierra del tesoro durante miles de años, Wang Mi se encarga de todo en casa: dar la bienvenida al nuevo año
Buena suerte cada año, Todo va bien, paso a paso, y escribe: buena suerte.
Un siglo de renacimiento y paz en las montañas y los ríos.
La lluvia primaveral nutre todas las cosas, las ciruelas rojas se bordan poco a poco y las montañas de dinero se marcan horizontalmente: la primavera está llena de alegría.
Deshazte de viejos hábitos, enseña cinco cosas y cuatro bellezas, y establece nuevas tendencias: despídete de lo viejo y dale la bienvenida a lo nuevo
La primavera está en todas partes, y miles de montañas están en pleno esplendor: todo se renueva
Una nueva tanda de hermosos años que brindan asistencia oportuna ; Las ciruelas rojas anuncian la primavera
2 Las coplas varían en longitud, solo una o dos palabras cortas; pueden tener cientos de palabras. Hay varias formas de pareados, incluidos pares, pares, pares de flujo, pareados, colecciones de oraciones, etc. Sin embargo, no importa qué tipo de pareados y formas se utilicen, deben tener las siguientes características:
Primero, el número de palabras debe ser igual y las oraciones deben ser consistentes. Además de dejar de lado deliberadamente la posición de una palabra para lograr un determinado efecto, el número de palabras en los pareados superior e inferior debe ser el mismo, ni más ni menos.
En segundo lugar, debe ser sencillo y sencillo, con un tono armonioso. La costumbre tradicional es "hacer puchero y caer", es decir, el final de la última oración de la primera línea es un puchero y el final de la última oración de la segunda línea es plano.
En tercer lugar, las partes del discurso deben ser relativas y las posiciones deben ser consistentes. Generalmente se le llama "Vacío a Vacío, Real a Real", lo que significa que sustantivos versus sustantivos, verbos versus verbos, adjetivos versus adjetivos, cuantificadores versus cuantificadores, adverbios versus adverbios y palabras relativas deben estar en el mismo posición.
En cuarto lugar, el contenido debe ser relevante y coherente. El significado de los enlaces superior e inferior debe estar relacionado entre sí, pero no se puede repetir.
Además, el método tradicional de colgar coplas debe escribirse recto y pegarse verticalmente, de derecha a izquierda, de arriba a abajo, y no se puede invertir.
Se puede decir que la crítica horizontal, que está estrechamente relacionada con el pareado, es el título y el centro del pareado. Un buen comentario horizontal puede ser el broche de oro y complementarse en la copla.
3.
Las coplas de primavera también se denominan “parejas coincidentes”, “postes de primavera”, “parejas” y “parejas”. Utilizan palabras claras, duales, concisas y delicadas para describir el trasfondo de la época y expresar buenos deseos, lo cual es una forma literaria única en China. Cada Festival de Primavera, cada hogar, ya sea en la ciudad o en el campo, elige un par de coplas rojas del Festival de Primavera y las pega en la puerta para agregar un ambiente festivo al festival.
Durante la dinastía Qing, la calidad ideológica y artística de los versos del Festival de Primavera había mejorado enormemente. La monografía de Liang Zhangju "Poemas de coplas de primavera" analiza el origen de las coplas del Festival de Primavera y las características de varias obras. Las coplas primaverales se habían convertido en una forma literaria y artística en aquella época.
Existen muchos tipos de coplas del Festival de Primavera, que se pueden dividir en centros de puertas, pares de marcos, lotes horizontales, tiras de resorte y cuadrados según el lugar de uso. El "núcleo de la puerta" está fijado al centro superior del panel de la puerta; el "par de marcos de la puerta" está fijado a los marcos de la puerta izquierdo y derecho; el "lote horizontal" está fijado a la barra transversal de la puerta; se fija en los lugares correspondientes según los diferentes contenidos y el "Doujin" se fija en la llamada "hoja de la puerta", es un rombo cuadrado, a menudo adherido a muebles y paredes de mampara. Los pareados del Festival de Primavera se originaron en Fu Tao, también conocido como Fu Tao, y el contenido es: "Año Nuevo, Yu Qing, Jiajie, Changchun". Fue escrito por Meng He y el maestro Hou Shu, Zeng Qin.
4. Características y patrones comunes
Xiao De'an
Se acerca el Festival de Primavera de Dinghai y la gente tiene que volver a escribir coplas del Festival de Primavera.
Como uno de los tipos de coplas, las coplas del Festival de Primavera resaltan la palabra "primavera" sin ignorar las características y reglas de "oposición" y "simetría" en las coplas. Específicamente, existen al menos los siguientes puntos que no se pueden ignorar al escribir coplas del Festival de Primavera.
Uno: El número de palabras es igual. Las mitades superior e inferior deben tener el mismo número de palabras y una forma ordenada. Generalmente, los más utilizados son los pareados de cinco caracteres y los pareados de siete caracteres.
En segundo lugar, las partes del discurso son las mismas. Las partes de la oración de las palabras en el pareado que son opuestas a los pareados superior e inferior deben ser las mismas: palabras de contenido con palabras de contenido, palabras funcionales con palabras funcionales. Por ejemplo: el mar es ancho y los peces pueden saltar; el cielo es alto y los pájaros pueden volar.
Las palabras "mar" y "cielo" en el pareado son sustantivos, "ancho" y "alto" son adjetivos, "calidad" y "gente" son preposiciones, y "pez" y "pájaro" son sustantivos. "Yue" y "Fei" son verbos.
Tercero: La sintaxis es similar. Los pareados superior e inferior deben corresponder en estructura: paralelo versus paralelo, sujeto-predicado versus sujeto-predicado, verbo-objeto versus verbo-objeto, parcial versus parcial, etc. Tales como: armonía familiar y todo va bien; paz y prosperidad.
Las palabras "Jiahe" y "Cathay" en el primer y segundo verso cambian de estructura sujeto-predicado a estructura sujeto-predicado, y "Bai Shishun" y "Wan Min'an" también cambian de sujeto. -estructura de predicado a estructura de sujeto-predicado.
Cuarto: Correspondencia rítmica. Los tiempos de los pareados superior e inferior deben ser consistentes y el ritmo debe ser simétrico, con monosílabos versus monosílabos, sílabas dobles versus sílabas dobles y multisílabas versus múltiples sílabas. Por ejemplo: llega la primavera - puerta de primavera - la primavera no es vieja, llega la bendición - tierra bendita - felicidad infinita;
Quinto: Contenido relacionado. A excepción de "Not Love", los contenidos de la primera y segunda parte están relacionados y giran estrechamente en torno al tema. Tales como: Matsuzaka, ciruela, Sanyou; melocotón, ciruela y albaricoque son cálidos en primavera.
Los contenidos de este dístico son complementarios entre sí.
Sexto: Integración de niveles y niveles. Pingqi, es decir, los caracteres planos y planos de los caracteres chinos. Los tonos en el chino antiguo se dividen en cuatro tonos: bemol, ascendente, ida y entrada. Los pareados prestan atención al nivel, nivel, emparejamiento y armonía, que se refieren a los dos personajes opuestos en los pareados superior e inferior. No pueden ser todos planos o planos, sino que deben ser planos uno por uno, para que parezcan bien proporcionados, pegadizos y agradables al oído, y constituyan la belleza musical del lenguaje. Entre ellos, los pareados prestan atención al nivel y al nivel, y el final es el más estricto. La pronunciación de la última palabra de la primera línea debe ser plana y la pronunciación de la última palabra de la segunda línea debe ser plana. Por ejemplo: a medida que el cielo aumenta los años, la gente aumenta su esperanza de vida; la primavera está llena de trabajo seco.
Sin embargo, debido al número flexible de palabras, la longitud de las oraciones, la estructura y el ritmo de los pareados, no es necesariamente posible aplicar poesía métrica a pareados de primavera u otros pareados sin distinguir sus situaciones específicas. toma el asiento correcto. Cabe señalar que las coplas son literatura literaria, literatura popular y literatura refinada y popular. Para los amantes de las coplas populares, no es apropiado enfatizar demasiado la rima de las coplas. Es mejor diferenciar entre situaciones y equilibrar la severidad con la indulgencia, que varía de persona a persona. Sin mencionar a la gente popular, hay celebridades que escribieron coplas: "Si hay oraciones extrañas, la verdad y la falsedad no son iguales" y "No lastimes a los demás con tus palabras" (lo que Lin Daiyu le dijo a Xiangling cuando hablaba de poesía). en Sueño de mansiones rojas). Sin embargo, esto no significa que podamos ignorar las reglas de los pareados. "Existe una diferencia entre indulgencia y severidad, y varía de persona a persona" se basa en la premisa de "combinar indulgencia con severidad". Después de todo, la "confrontación" es la característica más importante de los pareados y el resultado final de las reglas de los pareados. ¡Este resultado final no debe descartarse, sino mantenerse! Los pareados de primavera, también conocidos como "puerta a puerta" y "postes de primavera", son un tipo de pareados que llevan el nombre de su publicación durante el Festival de Primavera. ¿De dónde vienen los pareados del Festival de Primavera? Existe una historia así en "El clásico de las montañas y los mares". Cuenta la leyenda que hay una hermosa montaña Dushuo en el Mar de China Oriental, también conocida como Du Tao. Hay un gran melocotonero en la montaña con un gallo dorado en la cima, que sale al amanecer. El extremo noreste de este melocotonero está lleno de ramas arqueadas. La copa del árbol se ha inclinado y toca el suelo, como una puerta natural. Hay todo tipo de monstruos viviendo en Shuoshan. Si quieres salir, debes atravesar esta puerta fantasma. El Emperador del Cielo temía que los fantasmas bajaran de la montaña para atormentar a la gente, por lo que envió a dos dioses para que lo protegieran. Uno es Shen Tu y el otro es Lei Yu. Los nombres de estos dos dioses tienen pronunciaciones especiales. Shen Tu debería leer "Árbol Sagrado" y Lei Yu debería leer "Yu Lv". Dos dioses vigilan el comportamiento de los fantasmas. Cuando descubrió qué fantasma estaba haciendo el mal, lo ató con una cuerda de paja y se lo dio al tigre. Desde entonces, de esta historia se ha derivado la teoría de Oni Momoki. Por eso, la gente de aquella época utilizaba dos trozos de madera de durazno para tallar las imágenes de Shen Tu y Lei Yu o escribían sus nombres a ambos lados de la puerta, llamándolos Fu Tao, para demostrar que podían ahuyentar a los espíritus malignos. Después de la dinastía Tang, se cambió gradualmente a Yuchi Gong y Qin Baoshu. Cuenta la leyenda que Li Shimin, emperador Taizong de la dinastía Tang, lanzó un golpe de estado en la Puerta Xuanwu, matando a su hermano menor, obligando a su padre, el emperador Gaozu de la dinastía Tang, Li Yuan, a abdicar y convertirse en el Emperador Supremo, mientras ascendió al trono. Desde entonces, Zheng Wei soñaba con el viejo dragón cortando el río Jinghe, y todas las noches le parecía escuchar fantasmas arrojando ladrillos a la casa frente a los oficiales dormidos, haciendo ruidos extraños.
Tang Taizong no tuvo más remedio que contárselo a los ministros. Qin, el héroe fundador de la dinastía Tang, se ofreció como voluntario para vigilar la puerta del palacio para ahuyentar a los fantasmas, y otro gran héroe fundador, Wei Chigong, también estuvo dispuesto a acompañarlo. Esa noche, los dos hombres, vestidos con armaduras y armas, custodiaron la puerta del dormitorio toda la noche. Como era de esperar, Tang Taizong durmió bien. Después de unos días, Tang Taizong se recuperó gradualmente y no pudo soportar dejar que los dos generales vigilaran durante la noche. Entonces ordenó a la gente que dibujara imágenes majestuosas de los dos generales y las pegara en la puerta. Esta historia se difundió y Yuchi Gong y Qin gradualmente fueron considerados dioses de la puerta. Se dice que la evolución de Fu Tao a las coplas de primavera ocurrió en las Cinco Dinastías, cuando Meng Changjun, el difunto maestro del Reino Shu en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, en la víspera de Año Nuevo del año 964. El soltero Xin escribió dos palabras auspiciosas en la pizarra. No le gustaban las obras nuevas, así que escribió la suya propia: Nochevieja, Changchun Jiajie. Estos son los primeros versos del Festival de Primavera en China. A partir de entonces, los literatos consideraron las coplas del Festival de Primavera como algo elegante, y la costumbre de las coplas del Festival de Primavera se extendió gradualmente. En la dinastía Song, publicar coplas del Festival de Primavera se había convertido en una costumbre entre la nobleza. El poema de Wang Anshi "Yuan Ri", "Miles de hogares siempre intercambian melocotones nuevos por viejos" puede ilustrar este punto. Las notas de la dinastía Song también registran que a los literatos les gustaba escribir coplas para el Festival de Primavera. Como se registra en "Mozhuang Manlu" de Zhang Bangji, cuando Su Dongpo estaba en Huangzhou, cuando tenía casi treinta años, visitó al rey y vio su receta de amuleto de melocotón. Había un monumento que decía: "La puerta es. "Es tan grande que pueden entrar mil jinetes y la sala es tan profunda que ningún hombre puede tener relaciones sexuales". "A principios de la dinastía Yuan, el famoso calígrafo y pintor Zhao fue a Yangzhou para visitar la Torre de Observación de la Luna. el edificio le pidió a Zhao coplas del Festival de Primavera. Zhao escribió: "Hay tres mil invitados durante el Festival de Primavera en Yuen Long, y la luna brilla en el primer piso de Yangzhou". El contenido de los versos del Festival de Primavera era diferente al del restaurante. El propietario estaba encantado y recompensado. la palangana de oro púrpura. Los versos primaverales como los escritos por Zhao siempre se han considerado regalos sociales. Se dice que los versos del Festival de Primavera son muy populares entre la gente y están escritos en papel rojo. Esta se convirtió en una de las costumbres después de la dinastía Ming. Se dice que el nombre oficial de la palabra Coplas del Festival de Primavera comenzó con el emperador Zhu Yuanzhang de la dinastía Ming. Desde entonces, los versos del Festival de Primavera se han vuelto muy populares en las ciudades rurales y se han mantenido populares durante mucho tiempo. Generalmente, los versos del Festival de Primavera más utilizados son "El sonido de los petardos elimina el año viejo y cada familia da la bienvenida al Año Nuevo" y "El cielo aumenta la vida". Los versos de primavera también se llaman "pares de puertas" y "postes de primavera". ". Son un tipo de coplas que se publican durante la Fiesta de la Primavera. nombre.
¿De dónde surgen los versos del Festival de Primavera? Existe una historia así en "El clásico de las montañas y los mares". Cuenta la leyenda que hay una hermosa montaña Dushuo en el Mar de China Oriental, también conocida como Du Tao. Hay un gran melocotonero en la montaña con un gallo dorado en la cima, que sale al amanecer. El extremo noreste de este melocotonero está lleno de ramas arqueadas. La copa del árbol se ha inclinado y toca el suelo, como una puerta natural. Hay todo tipo de monstruos viviendo en Shuoshan. Si quieres salir, debes atravesar esta puerta fantasma. El Emperador del Cielo temía que los fantasmas bajaran de la montaña para perseguir a la gente, por lo que envió a dos dioses para que lo protegieran. Uno es Shen Tu y el otro es Lei Yu. Los nombres de estos dos dioses tienen pronunciaciones especiales. Shen Tu debería leer "Árbol Sagrado" y Lei Yu debería leer "Yu Lv". Dos dioses vigilan el comportamiento de los fantasmas. Cuando descubrió qué fantasma estaba haciendo el mal, lo ató con una cuerda de paja y se lo dio al tigre. Desde entonces, de esta historia se ha derivado la teoría de Oni Momoki. Por eso, la gente de aquella época utilizaba dos trozos de madera de durazno para tallar las imágenes de Shen Tu y Lei Yu o escribían sus nombres a ambos lados de la puerta, llamándolos Fu Tao, para demostrar que podían ahuyentar a los espíritus malignos.
Después de la dinastía Tang, se cambió gradualmente a Yuchi Gong y Qin Baoshu. Cuenta la leyenda que Li Shimin, emperador Taizong de la dinastía Tang, lanzó un golpe de estado en la Puerta Xuanwu, matando a su hermano menor, obligando a su padre, el emperador Gaozu de la dinastía Tang, Li Yuan, a abdicar y convertirse en el Emperador Supremo, mientras ascendió al trono. Desde entonces, Zheng Wei soñaba con el viejo dragón cortando el río Jinghe, y todas las noches le parecía escuchar fantasmas arrojando ladrillos a la casa frente a los oficiales dormidos, haciendo ruidos extraños. Tang Taizong no tuvo más remedio que contárselo a los ministros. Qin, el héroe fundador de la dinastía Tang, se ofreció como voluntario para vigilar la puerta del palacio para ahuyentar a los fantasmas, y otro gran héroe fundador, Wei Chigong, también estuvo dispuesto a acompañarlo. Esa noche, los dos hombres, vestidos con armaduras y armas, custodiaron la puerta del dormitorio toda la noche. Como era de esperar, Tang Taizong durmió bien. Después de unos días, Tang Taizong se recuperó gradualmente y no pudo soportar dejar que los dos generales vigilaran durante la noche. Entonces ordenó a la gente que dibujara imágenes majestuosas de los dos generales y las pegara en la puerta. Esta historia se difundió y Yuchi Gong y Qin gradualmente fueron considerados dioses de la puerta.
Se dice que la evolución de Fu Tao a las coplas primaverales ocurrió en las Cinco Dinastías, cuando Meng Changjun, el difunto maestro del Reino Shu en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, en la víspera de Año Nuevo del año 964. . El soltero Xin escribió dos palabras auspiciosas en la pizarra. No le gustaban las obras nuevas porque no podía escribir bien, así que empezó a escribir:
Nochevieja Na Yuqing
Changchun Jiajiehao
Esta son los primeros pareados de primavera de China. A partir de entonces, los literatos consideraron las coplas del Festival de Primavera como objetos elegantes, y el estilo de las coplas del Festival de Primavera se extendió gradualmente. En la dinastía Song, publicar coplas del Festival de Primavera se había convertido en una costumbre entre la nobleza. El poema de Wang Anshi "Yuan Ri", "Miles de hogares siempre intercambian melocotones nuevos por viejos" puede ilustrar este punto. Las notas de la dinastía Song también registran que a los literatos les gustaba escribir coplas para el Festival de Primavera.
Como se registra en "Mozhuang Manlu" de Zhang Bangji, cuando Su Dongpo estaba en Huangzhou, cuando tenía casi treinta años, visitó al rey y vio su receta de amuleto de melocotón. Había un monumento que decía: "La puerta es. "Es tan grande que pueden entrar mil jinetes y la sala es tan profunda que ningún hombre puede tener relaciones sexuales". "A principios de la dinastía Yuan, el famoso calígrafo y pintor Zhao fue a Yangzhou para visitar la Torre de Observación de la Luna. el edificio le pidió a Zhao coplas del Festival de Primavera. Zhao escribió: "Hay tres mil invitados durante el Festival de Primavera en Yuen Long, y la luna brilla en el primer piso de Yangzhou". El contenido de los versos del Festival de Primavera era diferente al del restaurante. El propietario estaba encantado y recompensado. la palangana de oro púrpura. Los versos primaverales como los escritos por Zhao siempre se han considerado regalos sociales.
Las coplas de la Fiesta de la Primavera son la costumbre popular más tradicional de China. Después de las vacaciones del Pequeño Año Nuevo, se colocarán coplas del Festival de Primavera bellamente impresas en la puerta de cada hogar para expresar buenos deseos. Pero este año, los versos del Festival de Primavera de algunas personas han cambiado. Estos versos no están impresos sino escritos a mano. Mirar estos versos escritos a mano del Festival de Primavera no puede evitar traer recuerdos del pasado.
Las coplas de primavera, originalmente llamadas "Fu Tao", solo se llamaron coplas del Festival de Primavera después de la dinastía Ming. Los versos primaverales son una forma literaria única que encarna los intereses vitales del pueblo chino. Comenzó en las Cinco Dinastías y floreció en las Dinastías Ming y Qing, con una historia de más de 1.000 años. "El Año Nuevo es en Yuqing y el festival es en Changchun" es el primer pareado del Festival de Primavera en China. Más tarde, con la popularidad de las coplas del Festival de Primavera, algunas coplas del Festival de Primavera también se escribieron en tablas de bambú y de madera.