El significado de Pudu en el calendario lunar.
¿Cuáles son las principales manifestaciones del culto Pudu? Hay que decir que es una especie de costumbre popular. "Pudu" es originalmente un término budista para la liberación de todos los seres vivos. Ya antes de la dinastía Han, China tenía tres festivales: el Festival Shangyuan, el Festival Zhongyuan y el Festival Xiayuan. El 15 de julio es el Festival de los Fantasmas Hambrientos, que es un festival para adorar a los antepasados.
El budismo se introdujo en China a finales de la dinastía Han occidental y principios de la dinastía Han oriental, y se desarrolló rápidamente durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. La historia de "Mu Lian salvando a su madre" en el budismo está ampliamente difundida. Debido a que la leyenda de Mulian rescatando a su madre coincide con el espíritu tradicional chino de piedad filial y adoración a los antepasados, fue rápidamente aceptada por la gente.
Bajo la iniciativa del emperador Wu de la dinastía Liang en las dinastías del sur, la sociedad budista de bonsái centrada en la historia de Mulian salvando a su madre se integró con el Festival de los Fantasmas Hambrientos y gradualmente reemplazó al Festival de los Fantasmas Hambrientos. La edición Qianlong de las "Crónicas de la prefectura de Quanzhou" registra: "A mediados de la dinastía Yuan, el culto era el primero, y el templo era Yulanshe, con un nombre común de Pudu. Según las costumbres del sur, en la noche del Mediodía Festival de Otoño, cada familia tiene sus propios sacrificios vegetarianos, y Luo está afuera de la puerta O en cuclillas y orando por los fantasmas salvajes muertos y heridos."
El origen del Pudu en el sur de Fujian Las actividades del Pudu en el. Las llanuras centrales de Fujian son las más graves del sur de Fujian. No hay un registro claro en los libros de historia de cuándo se formó, pero lo que sí es seguro es que se convirtió en una costumbre común durante las dinastías Ming y Qing. Respecto al origen del Pudu, existen muchas leyendas diferentes en el sur de Fujian.
Una teoría es que cuando Mulian salvó a su madre, abrió la puerta al infierno, y muchos fantasmas aprovecharon la oportunidad para escabullirse y vagar por el mundo. Para evitar que estos fantasmas dañen a otros, Mulian llegó a un acuerdo con el Rey del Infierno para sacrificar a los muertos en julio de cada año y dejarlos comer y beber durante un mes. Después de que estuvieran llenos, serían engañados de regreso a la ciudad. de muerte y encarcelado.
Otra teoría es que a principios de la dinastía Qing, los Han fueron obligados a afeitarse la cabeza. Muchas personas que se negaron a afeitarse la cabeza fueron asesinadas y muchas personas murieron en Quanzhou. Un día, ocho ancianos de la dinastía Ming que todavía tenían cabello bajaron de la montaña y entraron uno tras otro en la ciudad de Quanzhou. Fueron asesinados por los soldados que custodiaban la ciudad porque no querían afeitarse la cabeza. Estas ocho personas se convirtieron en fantasmas y sus gritos se podían escuchar de lejos y de cerca en las noches de tormenta.
La gente de Quanzhou instaló ocho santuarios para ellos en el Palacio Jinxian, en el noroeste de la ciudad. Cada año, durante el Festival del Medio Otoño, mucha gente viene a adorar. Más tarde, debido a la leyenda muy obvia de estos ocho poemas, los adoradores se reunían en el Festival de los Fantasmas Hambrientos y a menudo tenían disputas sobre la competencia por la mesa de incienso frente al dios.
Durante el período Qianlong (1736-1796), algunos nobles propugnaban que cada hogar celebrara un banquete en la puerta de su casa para ofrecer sacrificios de forma remota. Tras debates públicos, se acordó que a partir del comienzo del siglo. En julio de cada año, cada tienda tendría un Pudu por turno todos los días, sacrificaría estas ocho almas muertas y todas las almas sin dueño. Aunque estas afirmaciones no se basan en hechos históricos, mucha gente las cree.
Tipos de Pudu en el sur de Fujian El Pudu en el sur de Fujian se puede dividir en dos tipos: "Pudu público" y "Pudu privado". "Gongpu" es el Festival de los Fantasmas, y las aldeas celebran actividades festivas alrededor del templo, en diferentes fechas, principalmente a mediados de julio. En los viejos tiempos, los templos tenían que colocar linternas, lámparas de agua, construir altares y tiendas de campaña, cantar sutras y adorar a Buda, y mantener alejados a los fantasmas.
El "Pu privado" es una actividad de sacrificio familiar y la fecha es diferente en cada pueblo. Suele durar del 1 al 30 de julio y dura un mes, en algunos condados incluso dura varios meses. El primer día del séptimo mes lunar se conoce comúnmente como "se abre la puerta del infierno". Las puertas del Hades se abren y las almas solitarias llegan al mundo. Por lo tanto, en la tarde de julio, cada hogar debe ofrecer sacrificios y quemar papel moneda en la puerta, dando inicio así al Festival Purdue.
El día 30 del séptimo mes lunar se conoce comúnmente como "Puerta Fantasma". Se trata de una especie de alma errante que será liberada entre los muertos desde el principio. Después de haber comido hasta saciarse de vino y comida, eran enviados de regreso al Hades todos los días, y cada hogar tenía que adorar nuevamente, y el Festival Purdue anual estaba llegando a su fin.
En el desarrollo histórico temprano de Minnan Pudu, Minnan Pudu se llevó a cabo el mismo día. Debido a espíritus errantes y otras razones, a menudo surgen disputas que incluso conducen a peleas de clanes. Para ello se acordó que todas las calles, callejones y pueblos serían transportados de forma rotativa. Aunque evita hasta cierto punto las disputas entre clanes y aldeas, también produce malos hábitos como luchar por la belleza, beber y causar problemas, y reunir gente para luchar. Algunas personas están ocupadas con los banquetes. Hoy, en este pueblo y en el pueblo de mañana, comer y beber durante diez días consecutivos no sólo dañará el estómago, sino que también retrasará la producción. Las deficiencias son obvias.
El desarrollo de Pudu se ha vuelto cada vez más intenso en las generaciones posteriores.
Además de la llamada "Purificación Principal" en julio, cada año se realizará otra "Purificación Popular" en julio bisiesto. En algunos lugares se realizará otra "Purificación Popular" en agosto. En las zonas costeras, una "Purificación Popular". La "Purificación" se lleva a cabo cada ocho años. En Jinjiang, Tong'an y otros lugares, el "Pudu" dura hasta finales de septiembre en el calendario lunar, causando daños aún mayores.
Algunas personas conocedoras han criticado durante mucho tiempo este extravagante evento de Purdue y lo han atacado. Al final de la dinastía Qing, Wu Zeng, nativo de Quanzhou, escribió un poema: "Hay muchas maldiciones, pero no le tengo miedo a los fantasmas. En julio, realmente celebré un festival de orquídeas. La Sociedad Magnolia es muy animada. cada año, con gente viviendo en juerga, matando peces, tortugas y cerdos, adorando a los monjes, actuando en el escenario y con fuegos artificiales encendidos toda la noche, cuestan millones de dólares en las ciudades pequeñas y decenas de millones en las grandes. ¿Trasladar esta sección a la escuela mongol en el campo?" (Capítulo "Emoción por las costumbres de primavera": Capítulo Lanpen").
Sin embargo, debido a que este hábito existe desde hace mucho tiempo y está profundamente arraigado, la tendencia Pudu sigue siendo cada vez más fuerte y la gente no puede soportar su perturbación. En el pasado, algunas personas incluso contrataban usureros y vendían a sus hijos. El pueblo odiaba profundamente esto, pero debido al veneno de las ideas feudales, tuvo que sucumbir a la tremenda presión de los hábitos tradicionales.
No fue hasta la fundación de la República Popular China en 1949 que las ciudades y condados del sur de Fujian, bajo la educación y guía del gobierno popular, movilizaron a las masas para formular reglas y regulaciones en las aldeas, prohibiendo a los aldeanos hacer sacrificios, invitar invitados, comer y beber, y no beber ni causar problemas. Los cuadros de todos los niveles también se adentraron en las zonas rurales para inspeccionar y supervisar, y la tendencia de Pudu fue muy contenida. Durante este período, a pesar de los repetidos incidentes, la situación en el lugar era mucho peor que antes.
Hoy en día, cada Festival del Medio Otoño, el día 15 del séptimo mes lunar, todos los hogares del sur de Fujian elegirán adorar en casa. En comparación con los primeros años, la selección de sacrificios es más abundante y las velas de incienso, los billetes, etc., se van sustituyendo paulatinamente por flores más respetuosas con el medio ambiente. Al mismo tiempo, en algunos templos o salones ancestrales se llevarán a cabo ceremonias Purdue y los monjes adorarán juntos.
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