¿Dónde está el "objetivo" en la teoría de la reflexión objetiva de la epistemología materialista dialéctica?
El "objetivo" en la teoría de la reflexión objetiva en la epistemología materialista dialéctica requiere tres aspectos para la reflexión: la forma de la reflexión de la conciencia, el proceso de la reflexión de la conciencia y la correspondencia determinista entre el contenido de la reflexión de la conciencia y El proceso del objeto. Pensemos en estos tres aspectos:
El significado de la teoría de la reflexión de “reproducción, fotografía” expresada por Lenin es que si la forma de reflexión se construye y el contenido y la información de la reflexión son objetivos y reales , entonces este punto de vista es consistente con el punto de vista del materialismo dialéctico de que "la forma de la conciencia es subjetiva, mientras que el contenido de la conciencia es objetivo y es un reflejo subjetivo de la realidad objetiva". Sin embargo, tal punto de vista no se ajusta a la realidad de las personas. Procesos prácticos y principios científicos. Porque los colores, sonidos y entidades reflejados por nuestra conciencia no existen en la realidad objetiva y si el materialismo dialéctico admite que la conciencia humana construye el contenido reflejado y la información de los objetos, entonces puede ser equivalente a admitir que las personas no pueden hacerlo; contenido de existencia de cosas objetivas a través del reflejo de "copia y fotografía", entonces los cimientos del materialismo se verán algo sacudidos.
Si la teoría de la reflexión cognitiva del materialismo dialéctico admite que las reflexiones de las personas sobre los objetos se construyen tanto a partir de la forma como del contenido, entonces no habrá ninguna reflexión de "reproducción, fotografía". Otro punto que puede apoyar su teoría de la reflexión objetiva es que existe una correspondencia determinista entre el contenido de reflexión de la construcción de objetos por la conciencia y las materias primas objetivas. Por ejemplo, diremos que la entidad copa es el contenido reflejado por la construcción. Se puede decir que existe una correspondencia determinista entre la entidad copa y el conjunto de moléculas. Sin embargo, el contenido reflejado de la copa por las personas es objetivo; La gente seguirá preguntando: Las moléculas son también el contenido reflejado en la construcción de la conciencia. Se puede decir que existe una correspondencia determinista entre las moléculas y los átomos. Por lo tanto, las reflexiones de las personas sobre las moléculas son objetivas. los aspectos microscópicos de las partículas básicas. Aquí, la reflexión constructiva de los estados cuánticos es impredecible y aleatoria, entonces, ¿cuál es el material objetivo para el contenido de las reflexiones constructivas de los estados cuánticos? ¿Cómo corresponder? ¿Son ciertas las propiedades y formas correspondientes? El materialismo dialéctico ya no es capaz de responder. Por lo tanto, en la mecánica cuántica se descubrió la correspondencia determinista entre la teoría de la reflexión del materialismo dialéctico y las materias primas objetivas, que la gente no había reconocido. Por lo tanto, la base objetiva del contenido cognitivo del materialismo dialéctico ha sido completamente sacudida.
Mirando hacia atrás, las personas hicieron nuevas reflexiones sobre el proceso de cognición y luego se dieron cuenta de que lo que reconocían era la unidad de la interacción entre sujeto y objeto, y los fenómenos cognitivos. Todas las correspondencias deterministas son correspondencias entre diferentes fenómenos de objetos que las personas entienden en diferentes condiciones, en lugar de correspondencias deterministas entre los fenómenos y el objetivo.
Por lo tanto, el "objetivo" en la epistemología materialista dialéctica debe ser la "cosa en sí misma" que sustenta los fenómenos que las personas comprenden y que está fuera del contenido de la comprensión. Pero la gente no se da cuenta de su contenido. Lo que sí se da cuenta es de la unidad de la interacción entre sujeto y objeto: el contenido cognitivo del "mundo humanizado", un fenómeno cognitivo, pero no se da cuenta de las cosas objetivas ni de la verdad objetiva. ¿Dónde está el "objetivo" en la teoría de la reflexión objetiva de la epistemología materialista dialéctica?